… ko, Abin da Heck shine Purgatory?
Sakamako? Koyaushe Akwai Sakamako!
Purgatory ba madadin sama ba ne ko jahannama. Jiha ce ta wucin gadi ta inda wasu dole ne rayuka su shuɗe don karɓar tsarkakewa ta ƙarshe kafin su shiga sama (Duba cikin Littafin Ru'ya ta Yohanna 21:27). Kamar yadda Majalisar Vatican ta biyu ta koyar, purgatory akwai saboda “ko da an ɗauke laifin zunubi, Hukuncinsa ko sakamakonsa na iya zama don a kankare ko tsarkakewa” (Koyarwar Indulgences 3).
Hakanan, da Catechism na cocin Katolika jihohi, “Duk wanda ya mutu cikin yardar Allah da abotarsa, amma har yanzu ana tsarkake ta, hakika an tabbatar da cetonsu na har abada; amma bayan sun mutu ana tsarkake su, domin a samu tsarkin da ya wajaba don shiga cikin farin cikin sama” (1030, p. 268). "A cikin purgatory,” in ji mai ba da hakuri Karl Keating, "Dukkan ƙaunataccen da ya rage yana juyo zuwa ƙaunar Allah" (Katolika, p. 190).
Ikilisiya tana ɗaukar Yesu da muhimmanci’ umarni in Matiyu 5:48 don "kammala, kamar yadda Ubanku na sama cikakke ne,” kuma ya rike Wasika zuwa ga Ibraniyawa’12:14 wanda ke koyarwa, “Ku yi ƙoƙarin samun salama da dukan mutane, kuma domin tsarkin da babu wanda zai ga Ubangiji in ba tare da shi ba.”
Haka kuma, Ikilisiya ta yarda da gaskiyar Littafi Mai-Tsarki cewa ana buƙatar kamala ta ruhaniya don shiga cikin sama, domin bisa ga bayanin mu na sama zuwa ga Littafin Ru'ya ta Yohanna (21:27), "Babu wani abu marar tsarki da zai shiga cikinta."
A gaskiya, Ƙin Allah ya ƙyale Musa ya ƙetara zuwa Ƙasar Alkawari a matsayin horo don kafircinsa ya yi daidai da wannan imani. (gani Kubawar Shari'a 32:48).
Hakazalika, daya daga cikin labaran da suka fi daukar hankali a cikin nassi da kyau ya kwatanta wannan ra'ayi na gafara da sakamako. Labari ne na Sarki Dauda da annabi Natan yayin da suke tattauna muguntar Dauda da Bathsheba a cikin Littafi Mai Tsarki Littafi na biyu na Sama'ila, 12:1-14:
2 Sama'ila 12
| 12:1 | Sai Ubangiji ya aiki Natan wurin Dawuda. Kuma a lõkacin da ya je masa, Yace masa: “Mutane biyu suna cikin gari daya: daya mai arziki, da sauran talakawa. |
| 12:2 | Attajirin yana da tumaki da shanu da yawa. |
| 12:3 | Amma talaka ba shi da komai, sai dai 'yar tunkiya guda, wanda ya saya ya ciyar da shi. Kuma ta girma a gabansa, tare da 'ya'yansa, ci daga gurasarsa, da shan kofinsa, da barci a kirjinsa. Ita kuwa kamar 'ya ce gare shi. |
| 12:4 | Amma a lokacin da wani matafiyi ya zo wurin attajirin, Mai sakaci ya ƙwace daga tumakinsa da na shanunsa, domin ya gabatar da liyafa ga wannan matafiyi, wanda ya zo masa, Ya ɗauki tumakin matalauci, kuma ya shirya wa wanda ya zo wurinsa abinci.” |
| 12:5 | Sai Dawuda ya husata ƙwarai da mutumin, Sai ya ce wa Natan: “Kamar yadda Ubangiji yake, Mutumin da ya yi haka, ɗan mutuwa ne. |
| 12:6 | Zai mayar da tumakin riɓi huɗu, domin ya aikata wannan kalmar, kuma bai ji tausayi ba”. |
| 12:7 | Amma Natan ya ce wa Dawuda: “Kai ne mutumin. Haka Ubangiji ya ce, Allah na Isra'ila: ‘Na naɗa ka sarkin Isra’ila, Na cece ku daga hannun Saul. |
| 12:8 | Kuma na ba ku Haikalin Ubangijinku, Kuma matan Ubangijinka a cikin ƙirjinka. Na ba ku gidan Isra'ila da na Yahuza. Kuma kamar dai waɗannan abubuwa ƙanana ne, Zan ƙara muku abubuwa mafi girma. |
| 12:9 | Saboda haka, Me ya sa kuka raina maganar Ubangiji, Don haka ka aikata mugunta a gabana? Kun kashe Uriya Bahitte da takobi. Kuma ka auro wa kanka matarsa. Kun kashe shi da takobin Ammonawa. |
| 12:10 | Saboda wannan dalili, Takobin ba zai janye daga gidanku ba, har abada, domin ka raina ni, Ka auri matar Uriya Bahitte, domin ta zama matarka. |
| 12:11 | Say mai, Haka Ubangiji ya ce: ‘Duba, Zan tayar muku da mugunta daga gidanku. Zan tafi da matanku a gabanku, Zan ba da su ga maƙwabcinka. Kuma zai kwana da matanku a idon wannan rana. |
| 12:12 | Gama ka yi a asirce. Amma zan yi wannan magana a gaban dukan Isra'ilawa, kuma a wurin rana.” |
| 12:13 | Dawuda kuwa ya ce wa Natan, "Na yi wa Ubangiji zunubi." Sai Natan ya ce wa Dawuda: “Ubangiji kuma ya ɗauke muku zunubi. Ba za ku mutu ba. |
| 12:14 | Duk da haka gaske, Domin kun ba maƙiyan Ubangiji damar yin saɓo, saboda wannan kalmar, dan da aka haifa maka: mutuwa zai mutu." |
Gafara da Sakamako
Labarin Bathsheba da Dauda da Natan ya gaya mana da yawa game da yanayin zunubi da jinƙan Allah. Dauda, wanda shi ne sarkin ƙaunataccen Ubangiji kuma da alama ba zai iya yin laifi ba, ya aikata mummunan zunubi. Allah ya yi kwadayin ya gafartawa ya maido, amma dole ne a sami sakamako.
Sakamakon zunubi da sakamakon zunubi ana yawan muhawara a tsakanin Kiristoci. Muna iya yin mamaki, menene ainihin tasirin da sakamakon idan, a gaskiya, An yi kafaran zunubi akan giciye? Kowane zunubi da ’yan Adam suka taɓa yi, an yi kafara ta wurin hadayar Kristi da kansa, amma wannan ba yana nufin an kawar da sakamakon zunubi ba–tabbas ba a rayuwar nan ba. Ka yi tunanin kowane adadin zunubai (da laifuka) kamar kisa, konewa da kai hari. Dukkansu suna da tasiri na duniya na dindindin. Don haka, gafara to, ba wai yana nufin an cire sakamakon ba.
Gafara, duk da haka Hukunci
Don fahimtar yadda hukunci zai kasance ko da bayan an gafarta masa zunubansa, wajibi ne a bambanta tsakanin na har abada kuma na ɗan lokaci hukunci.
The na har abada azabar zunubi jahannama ce. Mutum ya tsira daga wannan azabar da Allah ya yi masa–mai zunubi–ya tuba ya kuma furta waɗannan zunubai. Amma duk da haka ko bayan an gafarta wa mutum, na ɗan lokaci hukuncin zai iya zama wanda kuma dole ne a yanke shi.
Yi la'akari, misali, mijin da yaci amanar matarsa. Jin nadama, ya ƙudurta ya canza hanyoyinsa kuma ya faɗi abin da ya yi. Matarsa, cikin kyawunta, ya gafarta masa, duk da haka, kila ta dade kafin ta sake amincewa dashi. Zai bukaci ya dawo da amincinta, don warkar da raunin da ya haifar a cikin dangantakar su. Sa’ad da muka yi zunubi muna ɓata dangantakarmu da Allah da kuma wasu.
Wadannan raunuka dole ne a warke kafin mutum ya shiga sama. I mana, wannan waraka yana faruwa ne da yardar Allah ta hanyar cancantar mutuwar Yesu Kiristi akan giciye. Purgatory, ko da yake, da kuma irin tubabbun da muke yi a duniya, hanyoyin Allah ne na ba mu damar shiga cikin tsarin warkaswa yayin da muke ɗaukar alhakin kuskuren da muka yi.
Don bayyanawa, Purgatory ba shi da alaƙa da gafarar zunubi saboda an gafarta zunuban rayuka a purgatory. Don haka, karya ne a da'awar koyarwar Coci akan purgatory ya ƙunshi samun riba Gafarar Allah. Sake, waɗannan rayuka sun sami ceto, amma shigarsu sama ta yi jinkiri. Kamar yadda Saint Paul ya lura a cikin nasa Wasika ta Farko zuwa ga Korintiyawa, “Lokacin da Ubangiji ya hukunta mu, an hore mu don kada a yi mana hukunci tare da duniya.” “Gama Ubangiji yana horon wanda yake ƙauna, kuma yana azabtar da duk dan da ya karba” (duba da Wasika zuwa ga Ibraniyawa 12:5-6 kuma 5:8-9).
Wataƙila Carl Adam ya ba da mafi kyawun bayanin purgatory kamar haka;
Talakawa ruhin, da ya kasa yin amfani da mafi sauƙi da jin daɗin tuba na duniya, dole ne yanzu ya jure duk dacin rai da dukan hukunce-hukuncen da shari'ar shari'ar Allah wadda ba ta tauye ta haɗe zuwa ga mafi ƙarancin zunubi., har sai ta ɗanɗana munin zunubi ga ɗigon sa, kuma ta rasa ko da ƙaramar alaka da shi., har zuwa cikar ƙaunar Almasihu. Tsari ne mai tsawo kuma mai raɗaɗi, "Kamar yadda wuta." Wuta ce ta gaske? Ba za mu iya fada ba; hakika dabi'a ce ta hakika za ta kasance a boye a gare mu a cikin wannan duniyar. Amma mun san wannan: cewa babu wani hukunci da ya matsa wa “malauta rayuka” kamar yadda sanin cewa laifin nasu ne da dadewa ya hana su daga hangen nesa na Allah mai albarka.. Da zarar an rabu da su a hankali a cikin gaba ɗaya kamfas na su daga kunkuntar kawunansu, kuma mafi 'yanci da cikakken zukatansu a buɗe ga Allah, don haka da yawa dacin rabuwarsu ya zama ruhi kuma ya canza kama. Rashin gida ne ga Ubansu; da kuma ci gaba da tsarkakewarsu, Mafi zafi an yi wa rayukansu bulala da sandunan wuta…
Tsarkakewa da Tsaftacewa
Yayin da kowane Kirista ya ɗauki kansa a matsayin mai zunubi, a lokaci guda kuma ya gaskanta cewa zai kuɓuta daga zunubi (har ma da son zunubi) a cikin Aljannah. Saboda haka, dole ne tsarin tsarkakewa ya wanzu bayan mutuwa, ta inda rai mai saurin yin zunubi ke jujjuya shi ya zama ruhin da ba shi da tushe.
Akwai nassosi da yawa da suka yi nuni ga nau'in kaffarar zunubi bayan mutuwa.
Maganar Purgatory a cikin Tsohon Alkawari
A cikin Tsohon Alkawari akwai labarin Yahuda Maccabeus wanda “yi kaffara ga matattu, domin a kubutar da su daga zunubinsu” (duba da Littafi na biyu na Maccabees 12:46).
The Littafin Sirach, 7:33, jihohi, “Ka ba da alheri ga dukan masu rai, kuma kada ka hana matattu alheri.” Dukansu Littafi na biyu na Maccabees kuma Sirach suna cikin littattafan deuterocanonical bakwai, wanda yawancin wadanda ba Katolika ba suka ƙi. Amma duk da haka ko da mutum bai yarda cewa waɗannan littattafan wahayi ne daga Allah ba, ya kamata a kalla ya yi la'akari da shaidar tarihi da suke bayarwa. Sun tabbatar da Isra’ilawa na dā’ yin addu'a ga ruhin mamacin. Wannan ya tabbatar da haka Littafi na biyu na Sama'ila 1:12, wanda ya gaya mana Dauda da mutanensa “kuka da kuka da azumi har maraice (sojojin Ubangiji) Domin an kashe su da takobi.”
A cikin Sabon Alkawari
Bulus ya yi addu'a ga matattu a cikin nasa Wasika ta biyu zuwa ga Timotawus, in ji abokinsa marigayi Onesifaras, “Da fatan Ubangiji ya ba shi rahamar Ubangiji a wannan ranar” (1:18).
Magana mafi bayyane na Nassi game da purgatory shima ya fito ne daga na Bulus Wasika ta Farko zuwa ga Korintiyawa:
| 3:11 | Domin ba wanda ya isa ya kafa wani tushe, a maimakon abin da aka aza, wanda shine Almasihu Yesu. |
| 3:12 | Amma idan wani ya yi gini bisa wannan tushe, ko zinariya, azurfa, duwatsu masu daraja, itace, hay, ko tunkiya, |
| 3:13 | aikin kowannensu zai bayyana. Domin ranar Ubangiji za ta bayyana shi, domin wuta za ta bayyana. Kuma wannan wuta za ta gwada aikin kowane mutum, dangane da wane iri ne. |
| 3:14 | Idan wani aiki, wanda ya gina a kai, ragowar, to zai sami lada. |
| 3:15 | Idan aikin kowa ya kone, zai yi hasarar ta, Amma shi da kansa zai tsira, amma kamar ta hanyar wuta. |
Aya 13 yana nufin ranar sakamako, lokacin da za a bayyana ayyukanmu. Zinariya, azurfa, da duwatsu masu daraja a aya 12 wakiltar ayyuka masu inganci; itace, hay, da tunkiya, ayyuka marasa kyau.
Duk waɗannan shari'o'in sun ƙunshi gina Kirista bisa tushen Yesu Kiristi. A cikin lamarin farko, aikin da Kirista ya yi a rayuwa ya tsira daga hukunci kuma ya tafi kai tsaye zuwa ga ladansa na samaniya, i.e, aya 14. A cikin lamarin na ƙarshe, aikin Kirista ba ya tsira kuma shi “wahala(s) hasara,” ko da yake, da rahamar Allah, ba da kansa ya bace amma ceto “kamar ta hanyar wuta” a cikin ayar 15.
A ciki Matiyu 12:32 Da alama Yesu yana nufin akwai ramuwa ga zunubi bayan mutuwa: “Duk wanda ya yi magana da Ruhu Mai Tsarki, ba za a gafarta masa ba, ko dai a wannan zamani ko a cikin shekaru masu zuwa” (an kara jaddadawa). Duba Paparoma Saint Gregory Mai Girma, Tattaunawa 4:40 da kuma Saint Augustine, Birnin Allah 21:24 don abubuwa masu alaƙa.
Wani wuri, Yesu ya nuna cewa wasu daga cikin waɗanda suka mutu za a sha azaba dabam dabam na ɗan lokaci (gani Luka 12:47-48).
Nassosin Kirista na Farko zuwa Purgatory
Rubutun da aka samu a tsoffin wuraren kaburbura irin su Epitaf Abercius Marcellus (ca. 190), misali, a roki masu imani da su yi wa mamacin addu'a.
Ana jiran shahada a cikin kurkuku a Carthage a cikin shekara 203, Vibia Perpetua ta yi addu'a kowace rana ga dan uwanta da ya rasu, Dinocrates, tun da ya gan shi a cikin yanayi na wahala.
Jim kadan kafin rasuwarta, sai aka bayyana mata cewa ya shiga aljanna. “Na sani,” Ta fad'a, “cewa an sake shi daga hukunci” (Shahadar Dawwama da Felicitas 2:4).
Mafi zurfi, mun ga al'adar Kirista na farko na miƙa hadaya ta Eucharist a madadin matattu. Tertullian (d. ca. 240), misali, ya bayyana yadda matar da mijinta ya rasu ke addu'ar samun hutun ran mijinta, da kuma yadda “kowace shekara, akan zagayowar ranar rasuwarsa, tayi sadakar” (Auren mace daya 10:4).
A cikin nasa Sacramentary, tun daga tsakiyar karni na hudu, Serapion, Bishop na Thmuis, rokon Allah, “a madadin duk wadanda suka tafi,” ku “Ka tsarkake dukan waɗanda suka yi barci cikin Ubangiji (Apoc. 14:13) Kuma ka lissafta su duka a cikin darajojin waliyanka, kuma Ka ba su wuri da wurin zama (John 14:2) a cikin mulkinka” (Sacramentary, Anaphora ko Addu'ar hadaya ta Eucharist 13:5).
To A ina Hakan Ya Bar Mu?
Wasu na iya tambaya, “Idan mutum ya zama cikakke don shiga Aljanna, wanda to zai iya samun ceto?” Sa’ad da manzanni suka yi wa Yesu irin wannan tambayar, Ya amsa, “A wurin maza wannan ba zai yiwu ba, amma a wurin Allah dukan abu mai yiwuwa ne." (ga Matiyu 19:25-26).
Kamar yadda Katolika, za mu yi jayayya cewa yiwuwar ya wanzu ta hanyar Purgatory.