Neki su potvrdili riječ "stijena" u Evanđelju po Mateju (Poglavlje 16:18) odnosi se isključivo ili na Isusa Krista ili na Petrovu ispovijest vjere, ali ne i samom Petru.
Da podrži njihov stav, oni ukazuju na činjenicu da se u grčkom prijevodu stiha pojavljuju dva različita oblika imenice—petros i petra. Inzistiranje na prvom znači "mali kamen", a na drugom "veliki kamen".,“ oni tvrde da je Isus zapravo rekao, “Ti si Mali kamen [Petros], i na ovom velikom kamenu [petra] Sagradit ću svoju crkvu.”
Naravno, ovo tumačenje izvrće Isusa’ jednostavna i pametna igra riječi u nepovezanu zagonetku. Srećom, postoji bolje objašnjenje za odstupanje. Početi sa, Svetog Mateja Gospel je napisan na hebrejskom ili aramejskom, ne na grčkom.1 To što grčki pripisuje rod riječima predstavljalo je određenu poteškoću za pisare, koji je kasnije preveo Gospel u taj jezik, kao petra, riječ ženskog roda, nije bilo prikladno da služi kao apostolovo ime.
Kao način da se zaobiđe ovaj problem, petra je dobio završetak u muškom rodu, čineći ga Petros. Izbor pisara po ovom pitanju je u konačnici irelevantan, međutim, budući da je Isus govorio aramejski, ne grčki. I, kao Evanđelje po Ivanu (1:42) dokazuje, Isus nije Petra nazvao “Petros”.,” ali Ali (prevedeno fonetski na grčki kao Kefa), aramejska riječ za "veliki kamen" ili "stijena". Što je Isus rekao u Matej 16:18, zatim, je jednostavno, “Ti si Rock [Ali], i na ovoj stijeni [ali] Sagradit ću svoju crkvu.”
To što je Petar "stijena" Crkve ne potkopava istinu da je Isus istinski temelj Crkve prema sv.. Pavla Prva poslanica Korinćanima (3:11), više od nazivanja Abrahama "ocem mnogih naroda". Geneza, 17:5, potkopava Božje očinstvo (“nikoga ne zovi 'ocem'” u Evanđelje po Mateju, 23:9).
Uzmite u obzir da Petar naziva Isusa "tim živim kamenom" iu sljedećem dahu potiče vjernike da budu "kao živo kamenje" (vidjeti Petrova prva poslanica, 2:4, 5).
Papa Bonifacije VIII (1294-1303) deklarirano, „U ovoj jedinoj Crkvi jedno je tijelo i jedna glava – a ne dvije glave, poput čudovišta — naime Krista, a Kristov namjesnik je Petar, i Petrov nasljednik” (Jedan Svetac).
Petar i apostoli temelj su Crkve (vidjeti Matej, 16:18; The Knjiga Otkrivenja, 21:14; i Izaije, 51:1-2) samo utoliko što im je Bog dodijelio ovu osobinu.
Petrova sličnost stijeni u potpunosti ovisi o Kristovoj sličnosti stijeni; Kristova sličnost stijeni svojstvena je Njegovom božanstvu. Kao stijena, Petar je podložan Kristu; Krist Stijena nije podložan nikome i ničemu.
- To potvrđuje sveti Papija (c. 130 OGLAS.), Objašnjenje riječi Gospodnjih; Euzebije, Povijest Crkve 3:39:1, 16. ↩