Mila za Wanaume

Wasio Wakatoliki mara nyingi huchukulia hukumu ya Bwana ya mazoea mapotovu ya waandishi na Mafarisayo kuwa ni laana kuu ya mapokeo yote. (ona Mathayo 15:3 au Weka alama 7:8).

Hata hivyo, Yesu pia alisema, “Waandishi na Mafarisayo wameketi katika kiti cha Musa; kwa hivyo jizoeze na uzingatie kila wanachokuambia, lakini si wanachofanya; maana wanahubiri, lakini usifanye mazoezi” (Mathayo 23:2 – 3).

Vile vile, St.Paul, ambaye alishutumu “mapokeo ya kibinadamu” ya mafumbo ya kipagani (tazama yake Barua kwa Wakolosai 2:8), aliandika katika Barua yake ya Kwanza kwa Wakorintho (11:2), “Nawasifu kwa sababu mnanikumbuka katika kila jambo na mnazishika mapokeo kama vile nilivyowapa.

Nadharia ya Kujipinga

Ni wazi, basi, sio mila kama ilivyo ambayo Maandiko yanashutumu, bali mapokeo yaliyo kinyume na mafundisho ya Mitume. Kumbuka kwamba Ukatoliki hutofautisha kati ya Mapokeo Matakatifu (au mafundisho), ambayo haina makosa na mara kwa mara, na mila ndogo (au taaluma), ambayo inaweza kubadilishwa au hata kukomeshwa ili kuendana na mahitaji ya wakati. Wakati mwingine hizi zinajulikana kama “Kubwa-T” na “kidogo-t” mila. Mapokeo yale ya waandishi na Mafarisayo ambayo Yesu aliyashutumu yalikuwa ya aina za mwisho. Yalikuwa mazoea ambayo yalipaswa kukomeshwa kwa sababu yalikuwa yanawalazimisha watu “kuvunja amri ya Mungu” (ona Mathayo 15:3, tena).

Watu wengi wasio Wakatoliki wanaona Biblia kuwa mamlaka pekee kwa Wakristo. Hata hivyo, kama, kweli, Biblia ilikusudiwa kuwa mamlaka pekee, basi tamko hilo au mamlaka hayo yaandikwe katika Biblia! Je, haipatikani popote!

Aidha, kwa Wakatoliki, hiyo inafanya dhana ya Biblia pekee, bila mila na kwa mujibu wa maagizo yake yenyewe, yenyewe tu"mila za wanaume” (Weka alama 7:8). Kuwa wazi, ikiwa msimamo wao ni kukataa mapokeo kwa sababu Yesu anashutumu fulani mila katika biblia na kisha kutegemea biblia pekee, basi mtu angetumaini kwamba fundisho hilo lingekuwa katika Biblia. Kwa sababu sivyo, mazoezi ni mila, yenyewe–mtindo huo wa tabia ambao mtu kama huyo anajaribu kuepuka. Ichukulie kuwa ni tatizo, utata, au oksimoroni ukipenda.

Inashindwa Kivitendo, pia

Vivyo hivyo, ni jambo lisilopatana na akili kwa mtazamo wa kimatendo kusema Mungu alikusudia Maandiko kuwa mamlaka pekee kwa sababu Neno lililoandikwa lilibaki bila kufikiwa na idadi kubwa ya waumini kwa miaka mia kadhaa ya kwanza ya Enzi ya Ukristo.–kwa kweli, kwa zaidi ya milenia ya kwanza.

Kwa kweli, ilibakia kuwa haiwezekani kwa Mkristo wa kawaida kabla ya 16^th karne ili kupata nakala ya mojawapo ya Maandiko, achilia mbali seti kamili. Kama Kevin Orlin Johnson alivyoelezea, kwa sababu ya gharama kubwa na juhudi zilizoingia katika utayarishaji wa kitabu, Biblia ambazo Makanisa zilitoa kwa matumizi ya umma zilikuwa

"Tumeweka mnyororo jinsi tunavyoweka saraka kwenye simu za umma sasa, na kwa sababu zinazofanana: ili mtu yeyote aweze kutumia (yao) na hakuna mtu angeweza kuiba (yao). … Kumbuka kwamba Biblia mpya ingegharimu jumuiya kama vile jengo jipya la kanisa, na kitabu kilichomalizika kilikuwa na thamani ya manor kwa urahisi. Vitabu katika Zama za Kati vilifanyika kwenye ngozi au kwenye vellum (iliyotengenezwa kwa ngozi za kondoo au ng'ombe) na barua, iliyopambwa, na kuangazwa kwa mkono. Biblia nzima ilichukua labda wanyama mia nne na miaka ya kazi na idadi ya waandishi na wasanii” (Kwa Nini Wakatoliki Wanafanya Hivyo?, New York, 1995, uk. 24-25, n.).

Aidha, Vitabu vingine vingi vinavyodai uandishi wa kitume viliandikwa karibu na wakati huo huo na kulikuwa na kutokubaliana sana kwa karne nyingi ambazo vitabu vilikuwa vya kweli katika Biblia.. Hakika, Baadhi ya Mababa walitofautiana kwa kiasi fulani kuhusu suala hili. Inapaswa kukumbukwa, hata hivyo, hiyo tu kwa kauli moja ridhaa ya Mababa juu ya suala la imani na maadili inachukuliwa kuwa haina makosa; mmoja mmoja, wanaweza na kufanya makosa.

Kwa kweli, orodha ya kwanza ya uhakika ya vitabu vya Biblia, au Kanuni za Biblia (kutoka kwa Kigiriki, kanon, maana yake "kanuni"), hatimaye iliundwa na Baraza la Roma katika 382, chini ya mamlaka ya Papa Mtakatifu Damasus. Muda mfupi baadaye mabaraza mengine mawili ya mitaa, Kiboko (393) na Carthage ya Tatu (397), alishikilia uamuzi huo, kama vile mabaraza yote yaliyofuata kwa karne nyingi.

Mtu Anawezaje Kusoma Ambayo Bado Hayajaandikwa?

Sio tu ilichukua karibu 400 miaka mia kwa Wakristo kukubaliana juu ya utungaji wa Biblia, lakini vitabu vya mwisho vya Agano Jipya havikuandikwa hadi miaka ya mwisho ya karne ya kwanza! Hiyo ina maana kwamba karibu vizazi viwili kamili vya Wakristo viliishi na kuabudu kabla ya Biblia kuandikwa!

Biblia Inasema Nini?

Kuna madokezo mbalimbali katika Agano Jipya kwa ukweli kwamba sehemu ya Injili haikujitolea kuandika. Kwa mfano, Yesu alisema kwenye Karamu ya Mwisho, “Nina mengi zaidi ya kukuambia, lakini huwezi kustahimili sasa. Roho wa kweli akija, atawaongoza awatie kwenye kweli yote” (Yohana 16:12-13).

Kama Mtakatifu Luka alivyoandika katika kitabu cha Matendo ya Mitume 1:3, Bwana alitumia siku arobaini baada ya kufufuka kwake akiwafundisha Mitume faraghani juu ya mambo yanayohusu Kanisa, au “akinena juu ya ufalme wa Mungu,” lakini alichowaambia hakikuandikwa.¹

Mtakatifu Paulo aliandika katika kitabu chake Barua ya Kwanza kwa Wakorintho (11:34), kwamba kulikuwa na “mambo mengine” ambayo alipendelea kuyasema ana kwa ana badala ya kuyaweka katika maandishi, na katika Waraka wake wa Kwanza kwa Wathesalonike 4.2, Alisema, "Mnajua ni maagizo gani tuliyowapa kwa Bwana Yesu." Wazi, hatuna njia ya kujua ni nini hasa maagizo haya kwa sababu Paulo alipuuza kuyaandika!

Mtakatifu Yohana pia alisema katika barua, “Ingawa ninayo mengi ya kuwaandikia, Nisingependa kutumia karatasi na wino, lakini natumaini kuja kuwaona na kuzungumza nanyi ana kwa ana, ili furaha yetu iwe kamili” (Tazama ya Yohana Barua ya Pili 1:12 na yake pia Barua ya Tatu 1:13-14).

Zaidi ya hayo, kwamba Neno la Mungu lilitolewa kwa njia mbili zenye mamlaka sawa—Mapokeo ya Kitume na Maandiko Matakatifu—inathibitishwa na Paulo., nani katika yake Barua ya Pili kwa Wathesalonike anawaagiza ndugu “kusimama imara na kushika mapokeo mliyofundishwa nasi, ama kwa mdomo au kwa barua” (2:15; italiki zimeongezwa). Paulo anaendelea kuwashauri waamini “jiepusheni na ndugu yeyote anayeishi bila kazi na si kwa kufuata mapokeo mliyopokea. kutoka kwetu” (3:6).

Sio tu kwamba baadhi ya mafundisho ya Mitume yalipitishwa nje ya Maandiko, lakini waandishi wa Agano Jipya mara kwa mara hurejelea mapokeo na maandiko ya ziada ya Biblia. Msemo huo, “Ataitwa Mnazareti," kwa mfano, ambayo Mtakatifu Mathayo (2:23) sifa za “manabii,” haipatikani katika Agano la Kale. Mtakatifu Paulo anarejelea mapokeo ya Kiyahudi ya mdomo katika yake Barua ya Kwanza kwa Wakorintho 10:24, anapotaja mwamba uliofuata Waisraeli jangwani, na yake Barua ya Pili kwa Timotheo 3:8, na anapowataja Yane na Yambre waliompinga Musa.

Zaidi ya hayo, Mtakatifu Yuda anarejelea vitabu viwili vya apokrifa, ya Dhana ya Musa na Jina la kwanza Enoch katika barua yake (1:9, 14).

Mitume walichagua warithi—maaskofu, makasisi, na mashemasi—ambao waliwakabidhi kwa Amana ya Imani. Paulo anamhimiza Mtakatifu Timotheo katika kitabu chake Barua ya Pili (1:13-14; 2:1-2) kwake, “Fuata kielelezo cha maneno yenye uzima uliyoyasikia kutoka kwangu, katika imani na upendo ulio katika Kristo Yesu; ilinde ile kweli uliyokabidhiwa na Roho Mtakatifu akaaye ndani yetu. ... Wewe basi, mwanangu, muwe hodari katika neema iliyo katika Kristo Yesu, na yale uliyoyasikia kwangu mbele ya mashahidi wengi uwakabidhi watu waaminifu watakaofaa kuwafundisha wengine pia.”

Hakika, msisitizo wa Agano Jipya juu ya Urithi wa Kitume (ona Matendo ya Mitume 1:20; 14:23; ya Paulo Barua ya kwanza kwa Timotheo 4:14; ya Paulo Barua kwa Tito 1:5; Kutoka 18:25) inathibitisha kwamba Ukristo mwanzoni haukuwa dini ya Biblia pekee; kwani kama ingekuwa hivyo, basi mamlaka ya viongozi wake yangekuwa hayana umuhimu kwani utambuzi wa ukweli ungetulia katika moyo na mikono ya kila muumini mmoja mmoja.. Muhimu zaidi, kusingekuwa na chombo cha habari kwa waumini kufahamishwa juu ya Neno Jema!