Anguko la Mwanadamu
Mungu hakumuumba mwanadamu ili ateseke.
Aliwaumba Adamu na Hawa, wazazi wetu wa kwanza, kutoweza kuvumilia maumivu na kifo.
Mateso yalikaribishwa ulimwenguni walipompa Mungu kisogo. Kwa maana hiyo, mateso si uumbaji wa Mungu bali wa mwanadamu, au, angalau, matokeo ya matendo ya Mwanadamu.
Kwa sababu ya kutengwa na Mungu kulikosababishwa na kutotii kwa Adamu na Hawa, wanadamu wote wamelazimika kuvumilia mateso (ona Mwanzo 3:16 na ya Paulo Barua kwa Warumi 5:19).
Ingawa tunaweza kuukubali ukweli huu kama nakala ya imani, hakika haifanyi iwe rahisi kukabiliana na mateso katika maisha yetu wenyewe. Inakabiliwa na mateso, tunaweza kujikuta tukishawishika kuhoji wema wa Mungu na hata kuwepo kwake. Hata hivyo ukweli wa mambo ni Mungu hasababishi kamwe mateso, ingawa nyakati fulani Yeye hufanya hivyo kuruhusu kutokea.
Mungu ni mwema kwa asili na, kwa hiyo, asiye na uwezo wa kusababisha uovu. Akiruhusu uovu utokee, Yeye hufanya hivyo kila wakati ili kuleta faida kubwa zaidi (Tazama ya Paulo Barua kwa Warumi 8:28).
Hivi ndivyo ilivyo katika Anguko la Mwanadamu: Mungu alituruhusu tupoteze furaha ya kidunia ya Edeni ili tu tupate, kwa dhabihu ya Mwanawe, fahari kuu ya Mbinguni.
Akiomba katika bustani ya Gethsemane usiku wa kukamatwa kwake, Yesu alitupa kielelezo kikamilifu cha jinsi tunapaswa kutenda tunapoteseka. Kwanza alimwomba Baba aondoe uchungu kutoka Kwake. Kisha akaongeza, “Si mapenzi yangu, lakini yako, fanyika” (Luka 22:42).
Picha Kubwa
Kuomba maombi haya kunahitaji imani kubwa katika wema wa Mungu: kwamba anatamani furaha yetu hata zaidi kuliko sisi na kwamba anajua kikweli kilicho bora kwetu. Kwa sisi kuamua, kinyume chake, kwamba Mungu hana upendo kwa kuruhusu mateso ni kumhukumu kutokana na ufahamu wetu mdogo wa kibinadamu. “Ulikuwa wapi nilipoweka msingi wa dunia?” Anaweza kutuuliza. "Niambie, kama una ufahamu” (Kazi 38:4). Hatuwezi kuona yote ambayo Mungu anaona. Hatuwezi kufahamu njia zote zilizofichika ambazo kwazo Yeye hutumia hali mbaya kuelekeza mioyo ya watoto wake kwenye toba na kufikia ukamilifu wa kiroho ndani yetu.. Huku tukielekea kukosea katika kuyaona maisha haya kuwa ndio manufaa yetu ya mwisho, Mungu anaona picha pana zaidi, picha ya milele. Yeye anaelewa kwa usahihi wema wetu wa mwisho kuwa kusudi alilotuumba: kuishi na kuwa na furaha pamoja Naye milele Mbinguni.
Kuja katika uwepo wa Mungu Mbinguni kunahitaji tugeuzwe: ili hali yetu ya ubinadamu iliyoanguka ifanywe takatifu; maana Maandiko yanasema, “Hakuna kitu najisi kitakachoingia [Mbinguni]” (tazama Kitabu cha Ufunuo 21:27). (Kwa zaidi juu ya mada hii, tafadhali tazama ukurasa wetu Toharani, Msamaha & Matokeo.
Utaratibu huu wa utakaso unahusisha mateso. “Punje ya ngano isipoanguka katika ardhi na kufa,” asema Yesu, "Inabaki peke yake; lakini ikifa, huzaa matunda mengi. Anayependa maisha yake atayapoteza, naye anayechukia maisha yake katika ulimwengu huu ataisalimisha hata uzima wa milele” (Yohana 12:24-25).
Ni chungu kukata uhusiano wetu usiofaa na mambo ya ulimwengu huu, lakini thawabu inayotungoja katika ulimwengu ujao ina thamani ya gharama. Mtoto ambaye hajazaliwa angependelea kubaki katika ufahamu wa giza wa tumbo la uzazi la mama yake. Ameishi huko kwa muda wa miezi tisa; ndio ukweli pekee anaoujua. Kuchukuliwa kutoka mahali hapa pazuri na kuletwa katika nuru ya ulimwengu ni chungu. Bado ni nani kati yetu anayejuta, au hata kukumbuka, uchungu wa kuzaliwa kwake, kuingia kwake katika ulimwengu huu?
Vile vile maumivu yetu ya kidunia hayatakuwa na umuhimu kwetu mara tu tunapoingia katika uhalisi wa Mbinguni. Bila kujali ni mateso gani tunaweza kuwa tunavumilia sasa, au inaweza kuvumilia katika siku zijazo, tunafarijiwa kujua kwamba uchungu wa maisha haya ni wa muda tu—kwamba wao, pia, siku itapita—na kwamba furaha ya Mbinguni ni kamili na ya milele.
Kitabu cha Ufunuo (21:4) anasema, "[Mungu] atafuta kila chozi katika macho yao, na kifo hakitakuwapo tena, wala hakutakuwa na maombolezo wala kilio kwa uchungu, kwa maana mambo ya kwanza yamepita.” Na hivi ndivyo Mungu anavyoweza kustahimili kutuona, Watoto wake wapendwa, kuteseka hapa kwa muda hapa duniani. Kwa mtazamo wake, mateso yetu ya duniani yanapita kwa kufumba na kufumbua, huku tukiishi naye Mbinguni, furaha yetu, itakuwa bila mwisho.
Imani ya Kikristo imetengwa na dini nyingine zote kwa kuwa ndiyo pekee inayofundisha kwamba Mungu alifanyika mwanadamu–mmoja wetu–kuteseka na kufa kwa ajili yake wetu dhambi. "[H]alijeruhiwa kwa makosa yetu,” asema nabii Isaya (53:5), “alichubuliwa kwa maovu yetu; juu yake ilikuwa adhabu iliyotufanya tuwe wazima, na kwa kupigwa kwake sisi tumepona.”
Kumbuka, huyo Yesu, kuwa Mungu, ilikuwa (na ni) wasio na dhambi, bado yake mateso yalikuwa makali sana kwa niaba yetu, na sisi, jamii ya wanadamu, walikombolewa kupitia Mateso ya Yesu Kristo.
Ni kweli kwamba mateso yake kwa niaba yetu hayajaondoa maumivu yote maishani mwetu. Kinyume chake, kama Mtume Paulo alivyoandika katika kitabu chake Barua kwa Wafilipi (1:29), "Mmepewa kwamba kwa ajili ya Kristo msimwamini tu, bali na kuteswa kwa ajili yake."
Hivyo, kupitia majaribu yetu tunaletwa karibu zaidi na Kristo na kuja hata kushiriki utukufu wake (tazama ya Paulo Barua ya Pili kwa Wakorintho, 1:5). Yesu anajitambulisha kwa ukaribu sana na yule anayeteseka hivi kwamba mwenye kuteseka anakuwa sura hai Yake. Mama Teresa alizungumza mara kwa mara kuona katika nyuso za wale wanyonge, ambaye alimtoa kwenye mifereji ya maji ya Calcutta, uso wa Yesu.
Hivyo, Mateso ya Kristo hayajaondoa mateso yetu binafsi, lakini akaibadilisha. Kama Papa Yohane Paulo Mkuu alivyoandika,“Katika Msalaba wa Kristo sio tu kwamba Ukombozi unakamilishwa kupitia mateso, lakini pia mateso ya mwanadamu yenyewe yamekombolewa” (Msaada wa maumivu 19).
Mateso ambayo Mungu anayaruhusu yaje katika maisha yetu, inapotolewa katika muungano na mateso ya Kristo Msalabani, kuchukua ubora wa ukombozi na inaweza kutolewa kwa Mungu kwa ajili ya wokovu wa roho. Kwa ajili yetu, basi, mateso hayakosi kusudi; inashangaza, ni njia ya kupata neema ya Mungu. Maumivu ni chombo ambacho Mungu anaweza kutekeleza utakaso wetu, njia ya kupogoa kiroho mtu anaweza kusema.
The Barua kwa Waebrania (5:8) inatuambia Yesu, Mwenyewe,
"alijifunza utii kupitia mateso yake." Na barua inaendelea, “Kwa maana Bwana humrudi yeye ampendaye, na kumwadhibu kila mwana ampokeaye. Ni kwa ajili ya nidhamu ambayo unapaswa kuvumilia. Mungu anawatendea kama wana; kwani kuna mwana gani ambaye baba yake hamrudi? … [Baba] inatuadhibu kwa manufaa yetu, ili tushiriki utakatifu wake. Kwa sasa nidhamu yote inaonekana chungu badala ya kupendeza; baadaye huwaletea hao waliozoezwa nayo matunda ya haki yenye amani.” (12:6-7, 10-11)
Kufahamu dhana ya mateso ya ukombozi, Mtakatifu Paulo alikiri katika Waraka wake kwa Wakolosai 1:24, “Katika mwili wangu nakamilisha yale yaliyopungua katika mateso ya Kristo kwa ajili ya mwili wake, hilo ndilo Kanisa.”
Hii haimaanishi, bila shaka, kwamba Mateso ya Kristo yalikuwa hayatoshi kwa njia yoyote. Dhabihu yake kwa niaba yetu yenyewe ni kamilifu na yenye ufanisi. Bado, kwa kuzingatia Mateso yake, Yesu anatuita tuuchukue msalaba wetu na kumfuata; kuombeana, kwa kumwiga Yeye, kwa maombi na mateso (ona Luka 9:23 na ya Paulo Barua ya kwanza kwa Timotheo 2:1-3).
Vile vile, katika Barua yake ya Kwanza (3:16), Mtakatifu Yohana anaandika, "Kwa hili tunajua upendo, kwamba alitoa uhai wake kwa ajili yetu; na sisi imetupasa kuutoa uhai wetu kwa ajili ya hao ndugu.”
“Yeye aniaminiye mimi atazifanya kazi nizifanyazo mimi,” asema Bwana; “na kazi kubwa kuliko hizi atafanya, kwa sababu mimi naenda kwa Baba” (Yohana 14:12). Hivyo, Yesu anatamani ushiriki wetu katika kazi ya ukombozi si kwa lazima bali kwa upendo, sawa na jinsi baba wa kidunia anavyoonekana kumjumuisha mwanawe katika shughuli zake. Maombezi yetu sisi kwa sisi, zaidi ya hayo, inachota juu ya upatanishi wa pekee na wa pekee wa Kristo na Mungu (ona Waraka wa Kwanza wa Paulo kwa Timotheo, tena, 2:5).
Kuwa na uhakika, yote tunayofanya yanategemea kile ambacho amefanya na haingewezekana mbali na hayo. Kama Yesu alivyosema katika Yohana 15:5, “Mimi ni mzabibu, ninyi ni matawi. Yeye akaaye ndani yangu, na mimi ndani yake, yeye ndiye azaaye sana, maana pasipo mimi ninyi hamwezi kufanya neno lo lote.” Hivyo, Ni nia yetu wenyewe kuteseka kwa ajili Yake na pamoja Naye “inayopungukiwa,” kutumia neno la Paulo, katika mateso ya Kristo.
Mwaliko wa kushiriki katika kazi ya ukombozi ya Kristo kwa kuunganisha mateso yetu kwake kwa ajili ya wokovu wetu na wokovu wa wengine kwa hakika ni faraja ya ajabu.. Mtakatifu Therese wa Lisieux aliandika:
“Katika dunia, asubuhi nilipoamka nilikuwa nikifikiria kile ambacho kingetokea ama kupendeza au kuudhi wakati wa mchana.; na kama niliona tu matukio ya kujaribu niliamka nikiwa nimekata tamaa. Sasa ni kwa njia nyingine kabisa: Nafikiria magumu na mateso yanayoningoja, na ninainuka kwa furaha zaidi na kujawa na ujasiri kadiri ninavyoona kimbele fursa za kuthibitisha upendo wangu kwa Yesu… . Kisha mimi hubusu msalaba wangu na kuulaza kwa upole juu ya mto wakati ninavaa, nami namwambia: ‘Yesu wangu, umefanya kazi ya kutosha na kulia vya kutosha wakati wa miaka mitatu na thelathini ya maisha yako katika dunia hii maskini. pumzika sasa. … My turn it is to suffer and to fight’” (Nasaha na Mawaidha).
Wakati mateso katika muungano na Bwana Yesu ni matumaini–ingawa bado chungu–mateso mbali na Yeye ni machungu na tupu.
Katika kesi hizo, hakuna thamani katika mateso, na dunia inakimbia kutoka kwake–kutafuta kuiepuka kwa gharama yoyote–au anamlaumu mtu huyo kwa msiba wake. Kwa mfano, wengine huona uchungu na uhitaji kama adhabu zinazotolewa na Mungu kwa wasioamini, au mateso na hatimaye kifo kutoka, sema, saratani ya mapafu kama inavyoletwa na ukosefu wa imani binafsi. Kwa kweli, kuna watu wanaoamini kuwa Mungu amekusudia kila mwamini aishi bila magonjwa na magonjwa; ni juu ya mtu kuamua au kuwa maskini ni dhambi wakati Mungu anaahidi mafanikio.
Bibilia, bila shaka, inakanusha kabisa mtazamo huu idadi yoyote ya nyakati, yakiwemo Mahubiri ya Mlimani katika Mathayo 5, “Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana watashiba,” na Luka 6:20, k.m., “Heri wewe maskini…,” na “Ole wenu ninyi mlio matajiri” (Luka 6:24; cf. Mathayo 6:19-21; ya Barua ya James 2:5).
Kazi, ambaye Biblia inamfafanua kuwa “mtu asiye na lawama na mnyoofu” (Kazi 2:3), kuugua ugonjwa, kifo cha wapendwa, na kupoteza mali yake.
Bikira Maria, ambaye hakuwa na dhambi (Luka 1:28), aliteseka kukataliwa, ukosefu wa makazi, mateso, na kupotea kwa Mwanawe—“upanga utakuchoma nafsi yako pia,” Simeoni alikuwa amemfunulia (Luka 2:35).
Yohana Mbatizaji, Mtangulizi wa Yesu, “alivaa vazi la manyoya ya ngamia” na kula “nzige na asali ya mwitu” (Mathayo 3:4). Timotheo aliugua magonjwa ya muda mrefu ya tumbo (tazama ya Paulo Barua ya kwanza kwa Timotheo 5:23); na ilimbidi Paulo amwache mfanyakazi mwenzake, Trofimo, nyuma kwa sababu ya ugonjwa (tazama kitabu cha Paul Secon Barua kwa Timotheo 4:20).
Aidha, Mtakatifu Petro alipomjaribu Yesu kuacha Mateso, Yesu alijibu, “Nenda nyuma yangu, Shetani! Wewe ni kikwazo kwangu; kwa maana hauko upande wa Mungu, bali za wanadamu” (Mathayo 16:23).
Kwa kweli, jaribio lolote la kupata utukufu wakati wa kuukwepa Msalaba ni asili ya kishetani (cf. Vifungu vya Tim, akimnukuu Fulton J. Sheen, Kipindi cha redio cha "Majibu ya Kikatoliki Live". [Februari 24, 2004]; inapatikana katika catholic.com).
Karibu na mwisho wa maisha yake, Petro huyohuyo, ambaye aliwahi kukemewa na Yesu kwa kumtaka aepuke kuteseka, kutangazwa kwa waaminifu:
“Katika hili [urithi wa mbinguni] unafurahi, ingawa sasa kwa kitambo kidogo itawabidi mpate majaribu mbalimbali, ili ukweli wa imani yenu, ya thamani zaidi kuliko dhahabu ambayo ingawa huharibika hujaribiwa kwa moto, ziongezeke kwa sifa na utukufu na heshima katika ufunuo wa Yesu Kristo.” (ya Petro Barua ya Kwanza 1:6-7)
Hivyo, Je, Inastahili?
Ili kujibu swali hilo, tunaweza kumgeukia Mtakatifu Paulo katika Waraka wake kwa Warumi 8:18: "Nayahesabu mateso ya wakati huu wa sasa kuwa si kitu kama utukufu utakaofunuliwa kwetu."
Katika suala hilo, hatupaswi kamwe kupoteza mtazamo wa tuzo: hiyo siku moja, kwa neema ya Mungu, kila mmoja wetu hapa atamwona Bwana Yesu Kristo katika Ufalme Wake; tazama uso wake wenye nuru; sikia sauti yake ya malaika; na busu mikono na miguu yake mitakatifu, waliojeruhiwa kwa ajili yetu. Mpaka siku hiyo, tunaweza kutangaza kama Mtakatifu Francis wa Assisi katika Njia ya Msalaba, “Tunakuabudu, Ee Kristo, na tunakubariki, kwa sababu kwa Msalaba wako Mtakatifu umeukomboa ulimwengu. Amina.”