Jibu fupi: zote mbili. Hivyo:
Kwa nini Wakatoliki mara nyingi huacha maneno mwishoni mwa Sala ya Bwana?
Kwa kweli, Wakatoliki wako huru kukariri sala hiyo ama kwa maneno hayo na bila hayo, na wanawajumuisha kwenye baadhi ya Misa za Parokia.
Sala ya Bwana ni ya kipekee kati ya sala zote kwa sababu ilifundishwa na Yesu Mwenyewe.
Wakatoliki kwa kawaida huliita “Baba Yetu,” baada ya mapokeo ya kale ya kutumia maneno mawili ya kwanza ya sala kuitaja, k.m., Salamu Maria, Utukufu Uwe, na kadhalika.
Wakatoliki na wasio Wakatoliki wakati mwingine hukariri matoleo tofauti ya sala hii. Kwa kawaida, toleo la Kikatoliki linamalizia kwa maneno “utukomboe na uovu,” huku toleo lisilo la Kikatoliki likiendelea kujumuisha, “Kwa maana ufalme ni wako, nguvu, na utukufu, sasa na hata milele.” Maneno haya ya ziada yanaunda doksolojia, kifupi, mstari wa maua wa sifa ulioambatanishwa na sala.
Tofauti inayoonekana kati ya matoleo mawili ya Sala ya Bwana kwa kawaida humfanya mtu aulize ni njia gani ya kuomba ni jinsi Yesu alivyofundisha hapo awali..
Ombi hili limeandikwa katika Injili mbili kati ya nne—Mathayo na Luka. Akaunti hizi mbili kimsingi ni sawa na baadhi ya maneno yameachwa ndani Luka. Yesu, akijitahidi kuwafundisha wafuasi wake jinsi ya kuomba, anatangaza:
“Baba yetu uliye mbinguni, jina lako litukuzwe. Ufalme wako uje. Mapenzi yako yatimizwe, duniani kama huko mbinguni. Utupe leo mkate wetu wa kila siku; na utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tulivyowasamehe wadeni wetu; Wala usitutie majaribuni, Lakini utuokoe na yule mwovu” (Mathayo 6:9-13; Toleo La Kawaida Lililorekebishwa, Toleo la Kikatoliki).
Baadhi ya tafsiri za Mathayo, hasa King James Version, zinazozalishwa katika karne ya kumi na saba, ni pamoja na doxolojia iliyotajwa hapo juu kwa Sala ya Bwana. Nakala nyingi za zamani zaidi zilizobaki, hata hivyo, usitende. Inapaswa pia kusemwa, zaidi, kwamba doksolojia haionekani katika tafsiri yoyote ya Luka. Hivyo, inaaminika kwamba doksolojia haikuwa sehemu ya maandishi ya awali ya Biblia, lakini baadaye iliingizwa na mwandishi katika mchakato wa kuitafsiri. Yaelekea doksolojia iliandikwa mwanzoni pambizoni na hatimaye ikaja kuunganishwa na maandishi makuu katika safu fulani ya hati-mkono..
Ingawa doksolojia haipatikani katika maandishi ya Biblia yenye mamlaka zaidi, mapokeo ya doksolojia ya maombi ya Bwana yanarudi nyuma hadi miongo ya mwanzo ya imani. Hati ya zamani ya Kanisa inayojulikana kama Didache (alifanya-ah-kay), kwa mfano, ambayo pengine iliandikwa katika sehemu ya mwisho ya karne ya kwanza A.D., kimsingi kwa wakati mmoja na Agano Jipya, inajumuisha doksolojia.
The Didache ni hati ya Kikatoliki kabisa—inayoeleza imani kuhusu Ubatizo, Misa, na Kuungama yanayokubaliana na yale ambayo Kanisa Katoliki inafundisha leo. Desturi ya kuongeza doksolojia mwishoni mwa Sala ya Bwana, basi, inaonekana kweli kuwa sehemu ya mapokeo ya Kikatoliki. Na ingawa inaaminika toleo fupi la sala labda ndilo toleo ambalo Mathayo aliandika hapo awali, matoleo yote mawili yanakubalika kabisa kwa Wakatoliki kuomba. Kwa kweli, doksolojia inasomwa mara kwa mara na Wakatoliki siku hizi wakati Baba Yetu anasali katika Misa.