Wie is die rots in Matteus 16:18?

Sommige het die woord “rots” in Matteus-evangelie beweer (Hoofstuk 16:18) verwys uitsluitlik óf na Jesus Christus óf na Petrus se geloofsbelydenis, maar nie aan Petrus self nie.

Om hul standpunt te ondersteun, hulle wys op die feit dat twee verskillende vorme van die selfstandige naamwoord in die Griekse weergawe van die vers voorkom—petros en petra. Om eersgenoemde aan te dring beteken “klein klip” en laasgenoemde “groot klip”.,” hulle beweer dat Jesus eintlik gesê het, “Jy is Small Stone [Petros], en op hierdie groot klip [petra] Ek sal my kerk bou.”

Natuurlik, hierdie interpretasie verdraai Jesus’ eenvoudige en slim woordspel tot 'n onsamehangende raaisel. Gelukkig, daar is 'n beter verduideliking vir die teenstrydigheid. Om mee te begin, Saint Matthew's Evangelie is óf in Hebreeus óf Aramees geskryf, nie in Grieks nie.¹ Dat Grieks geslag aan woorde toeken, het 'n sekere moeilikheid vir die skrifgeleerdes ingehou, wat later die vertaal het Evangelie in daardie taal, as petra, 'n vroulike woord, ongeskik was om as die Apostel se naam te dien.

As 'n manier om hierdie probleem te omseil, petra het 'n manlike einde gekry, maak dit Petros. Die keuse van die skrifgeleerdes oor hierdie saak is uiteindelik irrelevant, egter, aangesien Jesus Aramees gepraat het, nie Grieks nie. En, as Evangelie van Johannes (1:42) bewys, Jesus het Petrus nie “Petros,” maar Maar (foneties in Grieks weergegee as Kefas), die Aramese woord vir “groot klip” of “rots”. Wat Jesus gesê het in Matteus 16:18, dan, is eenvoudig, “Jy is Rock [Maar], en op hierdie rots [maar] Ek sal my kerk bou.”

Dat Petrus die “rots” van die Kerk is, ondermyn nie die waarheid dat Jesus die Kerk se ware fondament per St.. Paulus s'n Eerste Brief aan die Korintiërs (3:11), meer as om Abraham die “vader van baie nasies” te noem Genesis, 17:5, ondermyn die Vaderskap van God (“call no man ‘Father’” in die Evangelie van Matteus, 23:9).

Dink daaraan dat Petrus Jesus “daardie lewende steen” noem en in die volgende asem die gelowiges vermaan om “soos lewende klippe” te wees. (sien Petrus se eerste brief, 2:4, 5).

Pous Bonifatius VIII (1294-1303) verklaar, “Van hierdie een en enigste Kerk is daar een liggaam en een hoof – nie twee hoofde nie, soos 'n monster—naamlik Christus, en Christus se plaasvervanger is Petrus, en Petrus se opvolger” (Een Heilige).

Petrus en die Apostels is die fondament van die Kerk (sien Matteus, 16:18; Die Boek Openbaring, 21:14; en Jesaja, 51:1-2) slegs in soverre God hierdie eienskap aan hulle verleen het.

Petrus se rots-gelykvormigheid is geheel en al afhanklik van Christus se rots-gelykvormigheid; Christus se rots-gelykvormigheid is inherent aan Sy goddelikheid. As 'n rots, Petrus is aan Christus onderworpe; Christus die Rots is aan niemand en niks onderworpe nie.