ቤተ ክርስትያን

ለምን የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አንዱ ነው, እውነተኛ ቤተ ክርስቲያን?

አንደኛ, እንዲህ እያልክ መጠየቅህ ተገቢ ነው: እነሱ ይላሉ ጊዜ ክርስቲያኖች ምን ማለት ነው አንድ, እውነተኛ ቤተ ክርስቲያን?

አንድሪያ di Bonaiuto ዳ Firenze በ ክርስቲያን ድል የሚያሳይ ምስል

አንድሪያ di Bonaiuto ዳ Firenze በ ክርስቲያን ድል

በደፈናው, እኛ በመንፈስ ቅዱስ በሥላሴ የሚያምኑ ሰዎች ማለት–እግዚአብሔር አብ; የሱስ, የእግዚአብሔር ልጅ; እንዲሁም መንፈስ ቅዱስ–እና ለደቀመዛምርቱ ኢየሱስ አገልግሎቱ ወቅት ያስተማራቸውን. ይሁንና እኛ ክርስቲያኖች ራሳቸውን ከግምት ሰዎች ቡድኖች አሉ ምክንያቱም ጠንቃቃ መሆን አለብን, ነገር ግን ርቃችሁ ኢየሱስ ያስተማረው ነገር በላይ መሄድ መሆኑን የራሳቸውን ትርጓሜዎች እና ሀሳቦች አክለዋል.

እንደዚህ, “ቤተ ክርስቲያን” ኢየሱስ የመጀመሪያ ትምህርቶች የሚከተሉ ከባቢ ሰዎች (የተለያዩ ዲግሪ), ነገር ግን ኢየሱስ ምን ማለቱ እንደሆነ ነው? ይህን ጥያቄ ለመመለስ, ይህ Sciptures መመርመር አስፈላጊ ነው.

ውስጥ የማቴዎስ ወንጌል (16:18) ኢየሱስ ጴጥሮስን እንዲህ ይላል, "እነግርሃለሁ, አንተ ጴጥሮስ ነህ, በዚችም ዓለት ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ, የገሃነም ኃይሎች ይህን አይችሉአትም. "በኋላ ላይ ማቴዎስ 28:20, ኢየሱስ ምንጊዜም "ከእነርሱ ጋር ሆነው ነበር የእርሱ ተከታዮች ሰጥቶናል, ዕድሜ መጨረሻ ነው. "በተመሳሳይ, በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ, ኢየሱስ መንፈስ ቅዱስ ለዘላለም ቤተ ክርስቲያን ጋር እንደሚሆን ቃል ገብቷል (14:16).

ጌታ ከተመሠረተ የሚነሳባቸው በርካታ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥቅሶች አሉ "እንዲጠፋ ከቶ መንግሥት." (ለምሳሌ, የሚያዩት የዳንኤል መጽሐፍ (2:44), ኢሳይያስ (9:7) እና የማቴዎስ ወንጌል (13:24).)

እነዚህ ምክንያቶች, እኛ እርግጠኛ መሆን የሚችሉ ክርስቲያን ኢየሱስ founded-አንድ, እውነተኛ ቤተክርስትያንያስመዘገበው የወደቁ እና ዛሬ ድረስ የቅዱስ ጴጥሮስ ቀን ጀምሮ ያለማቋረጥ ቆመው እና ትውልዶች ሁሉ "በአሁኑ ይቆያል ፈጽሞ, ለ ከዘላለም እስከ ዘላለም " (ሴንት እንደ. ጳውሎስ በ ጽፏል የእርሱ ለኤፌሶን ደብዳቤ 3:21).

ይህ እነርሱ እንዲህ ማን ክርስቶስ በራሱ ከእሷ ዘንድ የተሰጠ ነበር ምክንያቱም ቤተክርስቲያን ትምህርቶች ተርፈዋል ማለት ነው, "ሰማይና ምድር ያልፋሉ ቃሌ, ቃሌ ግን "አያልፍም (ተመልከት ማቴዎስ 24:35 እና ነቢዩ ኢሳይያስ 40:8).

ውስጥ ለጢሞቴዎስ የመጀመሪያ ደብዳቤ (3:15), ቅዱስ ጳውሎስ ወደ ቤተ ክርስቲያን መጥራት እንደ እስካሁን ድረስ ይሄዳል "የእውነት ዓምድና መከታ." የእርሱ ቤተክርስቲያን ገደማ ተመሳሳይ ትምህርት የሚሉ ቆይቷል ምክንያቱም 2,000 ዓመታት, የራሱ ዘመናዊ ለራስ የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት መካከል የመጀመሪያው ማህበረሰብ በማገናኘት ላይ ያልተቋረጠ ታሪካዊ እየወጣህ ነው. እንደዚህ, ይህም በሐዋርያት ዘመን ለመመለስ ጊዜ በኩል ዘመናዊ ክርስቲያን አካላት አንዱ ትምህርቶች ብንችል የሚቻል መሆን አለበት.

ተተኪነት

በዛሬው በበርካታ እና የተለያዩ የክርስቲያን ማኅበረሰቦች በሙሉ, ብቻ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በኩል ትክክለኛነት ያላትን የይገባኛል ተነድቶ የሚችል ነው ተተኪነት, ወይም በታማኝነት ዛሬ በመጀመሪያው መቶ ዘመን ጀምሮ እስከ በሐዋርያት ትምህርቶች ተሸክመው መሆኑን ጳጳሳት ሲዋረድ መስመር. ይህ እውነት የክርስትና ጥንታዊ ታሪካዊ ጽሑፎች-ወደ የጥንቶቹ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ጽሑፎች አካል የተደገፈ ነው–በሐዋርያት በቀጥታ እምነት የተማሩ ሰዎች ያቀናበረው ደብዳቤዎች ጋር ይጀምራሉ ይህም. እነዚህ ጽሑፎች በቀላሉ መስመር ላይ አይገኝም ወይም ማንኛውም ጥሩ ቤተ መጻሕፍት ወይም የመጻሕፍት ላይ ናቸው.

ያልሆኑ ካቶሊኮች ብዙውን ጊዜ አንድ ሥልጣናዊ አስፈላጊነት መከልከል, ትምህርት ቤተክርስትያን, እና በአጠቃላይ የእውነት በውስጡ ብቻውን ምንጭ መጽሐፍ ቅዱስ ወደ ይመለከታል, በመጽሐፍ ቅዱስ ማመን ራስን የትርጉም መሆን.

የሚያስገርመው, ይህ ሃሳብ በቅዱሳት መጻሕፍት ውድቅ ነው, በራሱ. ሴንት ይመልከቱ የጴጥሮስ ሁለተኛ ደብዳቤ (1:20-21).

ከዚህም በላይ, ይህም በመሠረታዊነት መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረውን ነገር የማይስማሙ ዘንድ "ቅዱስ-ብቻ" በሕዝበ ብዛት አሉ እውነታ ይታመንበት ነው! ክርስቶስ ትምህርቶች መካከል አንዱ የግል አተረጓጎም ሊሳሳቱ ከሆነ (እና የሰው ፍች መሆን, ይሆናል) ከዚያም ታሪካዊ ቤተክርስቲያን ጽሑፎች ሐዋርያትና ተተኪዎቻቸው የቅዱሳን ትርጓሜውም መንገድ ወደ ማስተዋል ለማግኘት ሊተመን ናቸው እና እምነት ውጭ ይኖሩ.

የቅዱስ እስጢፋኖስ ሕይወት የሚያሳይ ምስል: Benozzo Gozzoli በ ድጋፍ FRA Angelico በ መሾምን እና ምጽዋት መስጠት

የቅዱስ እስጢፋኖስ ሕይወት: Benozzo Gozzoli በ ድጋፍ FRA Angelico በ መሾምን እና ምጽዋት መስጠት

እነዚህ የጥንት የቤተ ክርስቲያን አባቶች እነዚህ ጽሑፎች በጽኑ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ትምህርት ቀጣይነት ለማስረዳት, የሰው ስህተት እና ኃጢአት ቢሆንም ጠብቆ ቆይቷል ይህም, ስደት, እና ከረጅም ጊዜ በፊት በውስጡ ዋና መርሆዎች እንዲተው አንድ ተራ ተቋም ምክንያት ኖሮ የባህል ጫናዎች. የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ቀጣይነት ላይ Remarking (እና በተለይ የሮም ቤተክርስትያን) በሁለተኛው መቶ ዘመን, የሊዮን ቅዱስ ኢራንየስ ከእሷ ውስጥ "ታላቅ እና በጣም ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን ሁሉ ይታወቅ" የተባለ መናፍቅነት ላይ 3:3:2.

ንድፈ የተለያዩ እሷን ለማብራራት መሞከር ወደ ቤተ ክርስቲያን ተቃዋሚዎች ክፍል ላይ ያለውን ዓመታት በላይ ያቀናበሩት ሊሆን ልብ ይበሉ ምንጭ-ወይም አርቀው ለማስረዳት አንድ ሰው እንዲህ ይሆናል. በጣም የተለመደው እንዲህ ንድፈ የካቶሊክ እምነት በአራተኛው መቶ ዘመን ውስጥ በመሆን ወደ መጣ መክሰሱን, ጊዜ በመላው የሮም ግዛት አፄ የታላቁ ቆስጠንጢኖስ ሕጋዊ ክርስትና ዙሪያ. ይህ ጽንሰ ሐሳብ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን አንድ ትልቅ ክፍል ውሎ አድሮ ምክንያት ክርስትና የተለወጡ አንድ ግዙፍ በብዛት አረማዊ ተጽዕኖ በማድረግ የተበላሸ ሆነ መሆኑን ተካሄደ. እንዴ በእርግጠኝነት, በዚህ ጽንሰ ሐሳብ ወደ መሰናክል የተደቀነባቸው ቆስጠንጢኖስ የተጻፈ መሆኑን ክርስቲያኒቱን ጽሑፎች የካቶሊክ ትምህርት መገኘት ነው, የጥንቶቹ የቤተ ክርስቲያን አባቶች መካከል ያለውን ታሪካዊ ጽሑፎች ኃይለኛ መንገድ ይህንን ማሳየት.

የቅዱስ እስጢፋኖስ ሕይወት የሚያሳይ ምስል: Benozzo Gozzoli በ ድጋፍ FRA Angelico በ መባረር እና የተላኩትንም የምትወግር:

የቅዱስ እስጢፋኖስ ሕይወት: Benozzo Gozzoli በ ድጋፍ FRA Angelico በ መባረር እና የተላኩትንም የምትወግር:

ክርስትና ጥንታዊ ጸሐፊዎች መካከል አሳፋሪና ካቶሊካዊነት በማያሻማ መንገድ ነው.

ግምት, ለምሳሌ, በአንጾኪያ ስለ ቅዱስ ኢግናቲየስ, ማን ዓመት ዙሪያ ሞተ 107. ኢግኔሸስ ሐዋርያት ጴጥሮስና ዮሐንስ አንድ ተማሪ ነበር እና ሥጋዌ ያስተባበሉት መናፍቅ ለመዋጋት ወደ ቤተ ክርስቲያን የቁርባን ትምህርት ተጠቅሟል.

እርሱ ለቤተክርስቲያን ተገቢ ስም እንደ "ካቶሊክ" የሚለውን ቃል ለመጠቀም መዝገብ ላይ ጥንታዊ ጸሐፊ በመሆን መካከል ልዩነት አለው. "የትም ኤጲስ ቆጶስ ይመስላል, በዚያ የነበሩ ሰዎች ይሁን," ጻፈ; "ልክ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው የትም እንደ, የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ነው. "

እንዳጋጣሚ, አንጾኪያ, ኢግኔሸስ 'ቆጶስ, የክርስቶስ ተከታዮች ለመጀመሪያ "ክርስቲያን" የተባለ የነበሩበት ስፍራ እንዲሆን ደግሞ ይከሰታል (በሐዋርያት ሥራ ማየት 11:26).

አልብረሽት Durer በ መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ የተጀመረበት አንድ ምስል

አልብረሽት Durer በ መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ ታዋቂነት

ቃል "ሥላሴ" ጥንታዊው የጽሑፍ አጠቃቀም አንጾኪያ የመጣ, ደግሞ. ሌላ ጳጳስ በአንድ ደብዳቤ ላይ ብቅ, ሴንት ቴዎፍሎስ, ውስጥ ስለ 181 (ተመልከት Autolycus ወደ 2:15), ሴንት ኢራኒየስ ጽፏል, "ጌታ ከሆነ አብ ይልቅ ሌላ የመጡ ነበሩ, እሱም የልብ ዳቦ ሊወስድ ይችላል እንዴት, ይህም በራሳችን ተመሳሳይ ፍጥረት ነው, ይህም የእርሱ አካል መሆን ይመሰክርለታል, እና ጽዋ ውስጥ ድብልቅ ነው አረጋግጠው የእርሱ ?" (ተመልከት መናፍቅነት 4:33:2).1

እንደዚህ, ሌሎች ከእሷ ዋናቸው ኢግኔሸስ 'ዕውቅና ጋር የሮም ቤተ ክርስቲያን ያላቸውን ከንቀት ጋር ያስታርቅ እንደሚችሉ? እሱም ሮማውያን አገር ስፍራ ፕሬዚዳንት ይዟል ይህም ከእሷ "ወደ ቤተ ክርስቲያን ተብሎ ...;"እና በመቀጠል, "አንተ ማንም ይቀኑበት አድርገዋል, ሌሎች ግን የተማርከው. እኔም "ምን በእርስዎ መመሪያ ላይ በጊዜያት ሊሆን ኃይል ውስጥ መቆየት ይችላል ብቻ እንመኛለን (ሮሜ, አድራሻ; 3:1).

ኢራኒየስ ታች ያለውን ጊዜ የሮም ጳጳሳት የተዘረዘሩትን, አስተያየት, "በዚህ ትዕዛዝ ውስጥ, እና ሐዋሪያት ትምህርት በማድረግ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ትሽራላችሁ, እውነት ስብከት "ወደ እኛ ወርደዋል አድርጓል (ተመልከት መናፍቅነት 3:3:3).

አንዳንዶች ስቅለት ተመሳሳይ ትንፋሽ ማሪያን ትምህርት ኢግኔሸስ 'መጠቀሱ አትደንግጥ ይችላል? ማርያም "ድንግልና," ጻፈ, "እሷን ከወለደች, ጌታ ደግሞ ሞት, የዚህ ዓለም ገዥ ተደብቆ ነበር:-የተለመዱ ሚስጥሮች አዋጅ ነጋሪው, ነገር ግን በእግዚአብሔር ዝምታ ውስጥ ይደረግ " (ተመልከት ወደ ኤፌሶን ሰዎች 19:1).

በተመሳሳይ, ብሎ ጽፏል, "ማርያም, ድንግል ነገር ግን አሁንም አንድ ሰው በታጨች ጊዜ ግን, ታዛዥ መሆን, ለራሷ እና ለመላው የሰው ዘር የሚሆን የመዳን ምክንያት ነበር. ... ስለዚህ, የሔዋን አለመታዘዝ ቋጠሮ "ማርያም መታዘዝ ተፈታ (መናፍቅነት ተመልከት 3:22:4).

ዛሬ, ምን ካቶሊኮችና ያልሆኑ ካቶሊኮች ክርስቶስ ሥጋውን ቁርባን ይታዩ አንድ ሰው መደወል ነበር, እሷን ትምህርት የላቀ የሮም ቤተ ክርስቲያን አወደሱ, ማርያም ድንግልና ምሥጢር ለአምልኮ የሚገለገሉበት?

ለምን አንድ ሰው አለ አንድ ሰው እንደ እርሱ አስተሳሰብ ያላቸው በዘመኑ ስለ በተለየ ነገር መደምደም ይኖርብናል እና ዘጠኝ መቶ ዓመታት በፊት ተመሳሳይ ነገር አደረጉ?

  1. ኢራኒየስ’ መምህር ሴንት ፖሊካርፕ ነበር, ማን ደግሞ ዮሐንስ ደቀ መዝሙር ነበር.