መናዘዝ አምላክ አንድ ኃጢአት ሳይነግረኝ ድርጊት ነው.
Image of The Confession by Pietro Longhio

ኃጢአት ምንድን ናቸው?

ኃጢአት በእግዚአብሔር ላይ ጥፋቶች ናቸው: እሱ ጠባይ እንድናደርግ እንደሚፈልግ እንዴት ጋር ግጭት ውስጥ የሆኑ ግፊቶችን ወይም ሐሳብ ወይም ድርጊት. (ካቶሊኮች እንደመሆናችን መጠን, እኛ ሰዎች እግዚአብሔርን ለማዳመጥ በሚሰብኩት ያላቸው ሲሆን ከእርሱ ጋር መሠረት እርምጃ አምናለሁ, ኦር ኖት.)

ኃጢአት ከእግዚአብሔር ርቆ እኛን ይወስዳል, መጸጸትና, እውቅና እና ስህተቶች ተቀባይነት ወይም, እኛን ከእግዚአብሔር ጋር ያስታርቅ ዘንድ ይፈቅዳል.

ካህናት ያለው ሚና

እንደዚህ, ለምን ካቶሊኮች ኃጢአታቸው ይቅር እንዲኖራቸው ካህናት ቢሄዱም, ከአምላክ ይልቅ በቀጥታ ወደ የመሄድ?

Image of TThe Seven Deadly Sins attributed to Hieronymus Boschካቶሊኮች ኢየሱስ ሐዋርያት ኃጢአትን ሊያስተሰርይ ሥልጣን ሰጣቸው ስለ ኃጢአታቸው ይቅር እንዲኖራቸው ካህናት ሂድ. የከንፌሽን ቅዱስ ቁርባንን ውስጥ, ኃጢአት ከእግዚአብሔር እንደ ተሰጠኝም ተሰረየችልህ መሣሪያ በኩል ካህን.

ወንጌላት ለእኛ ለማሳየት እንደ, ኢየሱስ ሐዋርያቱ በትንሣኤ ምሽት ላይ ኃጢአትን ሊያስተሰርይ ሥልጣን ሰጠ, እንዲህም አላቸው, "ሰላም ለእናንተ ይሁን. አብ እኔን እንደ ላከኝ, እኔም "እናንተ እልካለሁ እንኳ እንዲሁ (ዮሐንስ 20:21). እንግዲህ, በእነርሱ ላይ መተንፈስ, ብሎ አወጀ, "መንፈስ ቅዱስን ተቀበሉ. ማንኛውም ኃጢአት ይቅር ከሆነ, እነርሱ ተሰረየችልህ; ማንኛውም ኃጢአት ይዞ ከሆነ, እነርሱም "የያዛችሁባቸው ተይዞባቸዋል ናቸው (ዮሐንስ 20:22-23).

የሚለው ቃል "የተላከ" - "አብ እንደ ላከኝ, እንዲሁ እኔ "ጌታ የለገስኳትን ስጦታ የተሾሙ አገልጋዮች ቁጥብ ነበር መሆኑን የሚጠቁም ሰማያዊቷን ላክ (የዮሐንስ ወንጌል ተመልከት 13:20; 17:18; በሮም ጳውሎስ ደብዳቤ, 10:15; እና በማቴዎስ ወንጌል 28:18-20). በተጨማሪም እርሱም ኃጢአትን ይቅር ብቻ አይደለም ኃይል ሰጣቸው መሆኑን አመልክቷል መሆን አለበት, ነገር ግን ወደ እምቢ እንዲሁም ኃጢአትን ይቅር. በዚህ ስጦታ ውስጥ እና በራሱ ኃጢአት ሊለዩት ወደ ተራ ስሜት ውስጥ ይቅርታ እንዳይጥሉ ኢየሱስ ተከታይ ብቻ ወዲህ ቀሳውስት ስለ ነበረ ተጨማሪ አማላካች ነው.1

ኃጢአትን ይቅር ኃይል ሥልጣን የተገናኘ ነው “አሰረ እና ብልግና”, ቅዱስ ጴጥሮስ ወደ በዋነኝነት የተሰጠው, የመጀመሪያው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት, ሳይሆን በቡድን ሆነው ወደ ሐዋርያት ወደ; እና ቁልፎች ኃይል, ጴጥሮስ ወደ ብቻ የተሰጠ, ጴጥሮስ ሥልጣን በኩል በዚህ ረገድ ሌሎች የተጋራ ቢሆንም (በማቴዎስ ተመልከት 16:18-19; 18:18).2 ወደ ሥልጣን ለመጠረዝ እና ብልግና ወደ, ወደ አትከልክሉአቸው ፈቃድ, ሐዋርያት በኃጢአት ምክንያት እና ንስሐ በመግባት በኩል አንድ ዳግም-አምነው ወደ ማህበረሰቡ አንድ ለማግለል ኃይል ይሰጠናል.3

ሴንት ጄምስ ይቅር ኃጢአት መካከል አምልኮ ውስጥ ቀሳውስት ማዕከላዊነት ያሳያል, የእርሱ ብቻ በመናገር ደብዳቤ:

5:14 ከእናንተ የታመመ ማንም ቢኖር? ቢኖር የቤተ ክርስቲያንን ሽምግሌዎች ወደ እርሱ ይጥራ, እና እነሱን ወደ እርሱ ይጥራ, በጌታ ስም እርሱን ዘይት ቀብተው;

15 እና የእምነትም ጸሎት የታመመውን ሰው ያድናል, ; እግዚአብሔርም ያስነሣዋል; እርሱም ኃጢአት ሠርቶ ከሆነ, እሱ ይቅር ይባልላቸዋል.

16 ስለዚህ እርስ በርሳችሁ በኃጢአታችሁ ተናዘዙ, እና እያንዳንዱ ስለ ሌላው ይጸልይ, ትፈወሱም ዘንድ. የጻድቅ ሰው ጸሎት በሥራዋ ውጤት ላይ ታላቅ ኃይል አለው.

አንዳንድ ካቶሊክ ያልሆኑ ክርስቲያኖች "እርስ በርሳችሁ በኃጢአታችሁ ተናዘዙ" ወደ ያዕቆብ 'መመሪያ ማስረገጥ ይችላሉ (v. 16) አስፈላጊነት ላይ ማረጋገጫ አንድ ካህን ኃጢአትን መናዘዝ ነው. ይህ መግለጫ, ቢሆንም, ብቻ መጀመሪያ ቤተ ክርስቲያን የእምነት ውስጥ በየጊዜው ማኅበረሰብ ፊት ከተሰጡት እውነታ ያንጸባርቃል.4 እነዚህ የሕዝብ የእምነት ቀሳውስቱ የሚመሩ ነበሩ, ቢሆንም, የማን በታች ሥልጣን ኃጢአት ይቅር ነበር. ያዕቆብ ይህን የሚያረጋግጠው, ክርስቲያኖች ማስተማር "ሽምግሌዎች ወደ እርሱ ይጥራ ወደ (ወይም presbyters) ቤተ ክርስቲያን, እና "እነርሱ ወደ እርሱ ይጥራ (v. 14). ውስጥ የበለጠ ትኩረት ያዕቆብ 5 አካላዊ ፈውስ ይልቅ መንፈሳዊ ላይ ነው; ሐዋሪያው ስለ ሰው ኃጢአት ሽማግሌዎች ምልጃ በኩል ይደመስሳል ይሆናል ያመለክታል (v. 15), ይህም "የራሱ ውጤቶች ውስጥ ታላቅ ኃይል አለው" (v. 16).

  1. አንድ ካህን ማሻሻያ የሆነ ጽኑ ዓላማ ያለ ኃጢአት ተናዘዙ አድርጓል እሱ ብለውትና ማስተዋል ያለብን አንድ ለፈራና ወደ absolution የመከልከል ሥልጣን አለው.
  2. ሉድቪግ ኦት ብለዋል እንደ, "ቁልፎች ኃይል በሀብቱ ማን ሰው የእግዚአብሔር ግዛት ለመግባት ወይም እርሱን ለማግለል አንድ ሰው መፍቀድ ሙሉ ኃይል አለው. ነገር ግን በውስጡ ፍጹምነት የእግዚአብሔር ግዛት ወደ ግቤት እንቅፋት የትኛው ኃጢአት በትክክል ነው (cf. ኤፌ. 4, 4; 1 ቆሮ. 6, 9 seq.; ገላ. 5, 19 seq.), ኃጢአትን ይቅር ኃይል ደግሞ "ቁልፎች ኃይል ውስጥ መካተት አለባቸው (የካቶሊክ ቀኖና መሠረታዊ, ታን መጽሐፍት, 1960, ገጽ. 418).
  3. ይህም በማቴዎስ አውድ ከ በተለይ ግልጽ ነው 18:18, ንስሐ የገባው ኃጢአተኛ ውድቅ በረት እና የማይገባ ኃጢአተኛ ወደ ኋላ reintegrated መሆን ምን ያህል ላይ የኢየሱስን መመሪያ ይቀድማል ነው (እዚያ, ገጽ. 418).
  4. Didache, ይህም በሐዋርያት ዘመን የመነጨ ነው, ይላል, "ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ኃጢአታችሁን ይመሰክር ..." (4:14). ኦሪገን ከ (መ. እንደ. 254) እኛ ታማኝ ብዙውን ጊዜ መጀመሪያ የግል confessor በመሄድ እንደሆነ እንማራለን, እሱ በጣም ይመከራል ከሆነ, ሌሎች ምናልባት ኖሩ ታነጹም መሆን ይችሉ ይሆናል "ስለዚህ በማኅበሩ ፊት ኃጢአታቸውን ተናዘዙ, አንተ ሳለ ራስህን ይበልጥ በቀላሉ "ተፈወሰ ነው (በመዝሙር መጽሐፍ ላይ Homilies 2:6).

    ህዝባዊ ሱባዔ ላይ, አርለ ስለ ቅዱስ ቄሳር (መ. 542) አስተያየት, "በእርግጥ በይፋ ሱባዔ የሚቀበል እርሱ በግል አድርጌአለሁ ይችላል. ነገር ግን እሱ የሚያየው ይመስለኛል, የእርሱ ኃጢአት ብዛት ከግምት, እሱ ጠንካራ እንዳልሆነ በቂ ብቻ ያሉ ታላላቅ ምግባሮች ለመቋቋም; በዚያ ምክንያት እርሱ "ሕዝቡ ሁሉ እርዳታ እንዲያፈላልጉ የሚፈልግ (ስብከቶችን 67:1).