ቁርባን

ለምን ካቶሊኮች ቁርባን የኢየሱስ ሥጋ እና ደም ነው ብለው ያምናሉ?

አጭር መልሱ ካቶሊኮች ቁርባን የኢየሱስ ሥጋ እና ደም ነው ብለው ያምናሉ ምክንያቱም እሱ ያስተማረው በኢየሱስ ነው።, ራሱ, እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተመዝግቧል.

በተከዳው ሌሊት, ከሐዋርያቱ ጋር ፋሲካን ለማክበር ተሰበሰበ, እስራኤላውያን የሚመገቡት የአምልኮ ሥርዓት ነው። (ከግብፅ ባርነት ነፃ በወጡበት ዋዜማ).

የፋሲካው እራት የመሥዋዕቱን በግ ሥጋ ያጠቃልላል (ዘጸአትን ተመልከት, 12:8). የመጨረሻው እራት, ይህም የሆነው የሰው ልጅ ከኃጢአት ነፃ በወጣበት ዋዜማ ላይ ነው።, የፋሲካ ራት ፍጻሜ ነው።.

በዚያ ምሽት, አሁን ቅዱስ ሐሙስ በመባል ይታወቃል, የሱስ, የእግዚአብሔር በግ, ምእመናን እንዲበሉት የራሱን ሥጋና ደሙን ሰጠ–በቅዱስ ቁርባን, በዳቦ እና ወይን መልክ.1

የይሖዋ ምሥክሮችና ሌሎች ቡድኖች የብሉይ ኪዳን ደም መብላትን የሚከለክል ክልከላን ስለሚጥስ በቅዱስ ቁርባን ላይ የካቶሊክን ትምህርት ይቃወማሉ።. በማርቆስ ወንጌል 7:18-19, ቢሆንም, ኢየሱስ ደም መብላትን ጨምሮ የሙሴን የአመጋገብ ገደቦች ከተከታዮቹ አስወገደ. በጉባኤ የሩሳሌም ሃዋርያት ደም መብላትን ከልክለው ነበር።, ምንም እንኳን በአይሁዶች ላይ ሳያስፈልግ ላለማስከፋት በተለየ ሁኔታ ብቻ (የሐዋርያት ሥራ ተመልከት 15:29 እና 21:25).

ዳቦ መውሰድ, ባርኮታል።, መስበር, ለሐዋርያትም አከፋፈለው።, ኢየሱስም አለ።, “ውሰድ, ብላ; ይህ የእኔ አካል ነው" (ማቴዎስ 26:26). ከዚያም ጽዋ ወሰደ, እርሱም ባርኮታል።, እና ሰጣቸው, እያለ ነው።, "ከሱ ጠጡ, ሁላችሁም; ይህ የቃል ኪዳኔ ደሜ ነውና።, ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ ነው” (ማቴዎስ 26:27-28). ምንም እንኳን ኢየሱስ በአገልግሎቱ ወቅት ብዙ ጊዜ በዘይቤ ይናገር ነበር።, በዚህ ወሳኝ ወቅት በግልጽ ተናግሯል።. "ይህ የእኔ አካል ነው," አለ, ያለ ማብራሪያ. "ይህ ደሜ ነው" ጌታ እንዴት የበለጠ ቀጥተኛ ሊሆን እንደሚችል መገመት ከባድ ነው።.

በመጨረሻው እራት ላይ የኢየሱስ የቅዱስ ቁርባን ተቋም ታዋቂ የሆነውን የህይወት እንጀራ ስብከቱን ፈፅሟል, በዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ ስድስተኛ ላይ ተመዝግቦ ይገኛል።. ይህ ስብከት እንጀራና አሳ በማባዛት ቀዳሚ ነው።, በሺዎች የሚቆጠሩት ከትንሽ ምግብ በተአምር ይመገባሉ። (ዮሐንስን ተመልከት 6:4 ምንም እንኳን ይህ ተአምር በአራቱም ወንጌላት ውስጥ ቢገለጽም።). ይህ ክስተት የቅዱስ ቁርባን ዘይቤ ነው።, በፋሲካ ወቅት እንደሚደረገው እና ​​ኢየሱስ በመጨረሻው እራት ላይ በተጠቀመበት ተመሳሳይ ቀመር ተፈጽሟል።, ምስጋና ማቅረብ, እና እነሱን ማሰራጨት (ዮሐንስ 6:11). ሰዎች ከእርሱ ምልክት ለመጠየቅ በሚቀጥለው ቀን በተመለሱ ጊዜ, ለአባቶቻቸው በምድረ በዳ መና እንዴት እንደተሰጣቸው በማስታወስ (እንደ ዘጸአት 16:14), ኢየሱስም መልሶ, “በእውነት, በእውነት, እላችኋለሁ, ከሰማይ እንጀራ የሰጣችሁ ሙሴ አይደለም።; አባቴ ከሰማይ እውነተኛ እንጀራ ይሰጣችኋል. የእግዚአብሔር እንጀራ ከሰማይ የወረደ ነውና።, ለዓለምም ሕይወትን ይሰጣል” (ዮሐንስ 6:32-33).

"ጌታ, ይህን እንጀራ ሁልጊዜ ስጠን,” እያሉ ያለቅሳሉ (ዮሐንስ 6:34).

" እኔ የሕይወት እንጀራ ነኝ,” ሲል ምላሽ ይሰጣል; "ወደ እኔ የሚመጣ ከቶ አይራብም።, በእኔ የሚያምን ለዘላለም አይጠማም” (6:35). ምንም እንኳን ቃሉ አይሁዶችን ቢያሳዝኑም።, ኢየሱስ ያለማቋረጥ ቀጠለ, ንግግሩ ከጊዜ ወደ ጊዜ ስዕላዊ በሆነ መልኩ እያደገ ነው።:

47 “በእውነት, በእውነት, እላችኋለሁ, የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው።.

48 የሕይወት እንጀራ እኔ ነኝ.

49 አባቶቻችሁ በምድረ በዳ መና በሉ, እነርሱም ሞቱ.

50 ይህ ከሰማይ የወረደ እንጀራ ነው።, ሰው ከእርሱ በልቶ እንዳይሞት.

51 ከሰማይ የወረደ ሕያው እንጀራ እኔ ነኝ; ማንም ከዚህ እንጀራ ቢበላ, ለዘላለም ይኖራል; እና ስለ ዓለም ሕይወት የምሰጠው እንጀራ ሥጋዬ ነው” (6:47-51; አጽንዖት ተጨምሯል).

ቁጥር 51 ኢየሱስ በምሳሌያዊ መንገድ አለመናገሩን የሚያሳይ የማያሻማ ማስረጃ ይዟል, መበላት ያለበትን ኅብስት በመስቀል ላይ መከራን የሚቀበልና የሚሞት ሥጋ መሆኑን ገልጾአልና።. በዚህ ክፍል ውስጥ ስለ ሥጋው ሲናገር በምሳሌያዊ መንገድ እየተናገረ ያለው በመስቀል ላይ የተሰቃየውንና የሞተውን ሥጋ ምሳሌ ብቻ ነበር ለማለት ነው።, አንድ እና አንድ ናቸውና።!2

“ይህ ሰው ልንበላ ሥጋውን እንዴት ሊሰጠን ይችላል።?” ሲሉ ህዝቡ ይጠይቃል (6:52).

ድንጋጤያቸው ቢሆንም, ኢየሱስ የበለጠ በትኩረት ቀጠለ:

“በእውነት, በእውነት, እላችኋለሁ, የሰውን ልጅ ሥጋ ካልበላችሁ ደሙንም ካልጠጣችሁ, በአንተ ውስጥ ሕይወት የለህም።; ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው።, በመጨረሻውም ቀን አስነሣዋለሁ. ሥጋዬ በእውነት መብል ነውና።, ደሜም በእውነት መጠጥ ነው።. ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ በእኔ ይኖራል, እኔም በእርሱ. ህያው አብ እንደ ላከኝ።, እኔም የምኖረው በአብ ምክንያት ነው።, ስለዚህ የሚበላኝ በእኔ ምክንያት በሕይወት ይኖራል. ይህ ከሰማይ የወረደ እንጀራ ነው።, አባቶች በልተው እንደሞቱ አይደለም; ይህን እንጀራ የሚበላ ለዘላለም ይኖራል” (6:53-58; አጽንዖት ተጨምሯል).

የቅዱስ ቁርባን አከባበር በጥንቶቹ ክርስቲያኖች ሕይወት ውስጥ ማዕከላዊ ነበር።, “ለሐዋርያት ትምህርትና ኅብረት ራሳቸውን ያደሩ, እንጀራን ለመቁረስና ለጸሎት” (ግብሪ ሃዋርያት እዩ። 2:42). “ኅብስት መቁሰልና ጸሎት” የሚያመለክተው ሥርዓተ ቅዳሴን መሆኑን ልብ በል።.

የመጨረሻው ሐዋርያ ከሞቱ ከጥቂት አመታት በኋላ ብቻ, የአንጾኪያው ቅዱስ አግናጥዮስ (መ. ካ. 107) ቅዳሴውን በተመሳሳይ መንገድ ገልጿል።, መናፍቃንን “ከቅዱስ ቁርባን እና ከጸሎት” መከልከልን ማውገዝ (ወደ ሰምርኔሳውያን ደብዳቤ 6:2). የቀደመችው ቤተክርስቲያን ማለት ነው።, ከዚህም በላይ, እሁድ ወሰደ, የትንሳኤ ቀን, ሰንበትዋ በሐዋርያት ሥራ ላይ እንደተጠቀሰው 20:7, የሚለው, "በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን, … እንጀራ ለመቁረስ ተሰብስበን ነበር…” (ዝ. Didache 14; ጀስቲን ሰማዕቱ, የመጀመሪያ ይቅርታ 67).

ቅዱስ ጳውሎስ ለእስራኤላውያን ውኃን የተረፈበትን መናና ዐለት እንደ ቁርባን ዘይቤ ገልጿል።. "ሁሉም አንድ አይነት ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ምግብ በሉ እና ሁሉም አንድ አይነት ከተፈጥሮ በላይ የሆነ መጠጥ ጠጡ,” ሲል ጽፏል. “ከተፈጥሮ በላይ ከሆነው ዓለት ጠጥተዋልና።, ዓለትም ክርስቶስ ነበር” (ለቆሮንቶስ ሰዎች የጻፈውን የመጀመሪያ ደብዳቤ ተመልከት10:3-4 እንዲሁም የራዕይ መጽሐፍ 2:17). በመቀጠልም የቆሮንቶስ ሰዎች ቅዱስ ቁርባንን ለመቀበል አክብሮት ስለጎደላቸው መክሯቸዋል።, መጻፍ:

11:23 ለእናንተ ደግሞ አሳልፌ የሰጠሁትን ከጌታ ተቀብያለሁና።, ጌታ ኢየሱስ አልፎ በተሰጠበት ሌሊት እንጀራን አንሥቶ ነበር።

24 ባመሰገነም ጊዜ, ሰበረው።, በማለት ተናግሯል።, ይህ ለእናንተ የሚሆን ሥጋዬ ነው።. ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት።.

25 በተመሳሳይም ጽዋው, ከእራት በኋላ, እያለ ነው።, ይህ ጽዋ በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው።. ይህን አድርግ, በጠጡት መጠን, በትዝታዬ ውስጥ.

26 ይህን እንጀራ በበላችሁ ጊዜና ጽዋውን ጠጥታችሁ ደጋግማችሁ, እስኪመጣ ድረስ የጌታን ሞት ትናገራለህ.

27 ማንም ቢሆን, ስለዚህ, ሳይገባው እንጀራውን የበላ ወይም የጌታን ጽዋ የጠጣ የጌታን ሥጋና ደም ያረክሳል።.

28 ሰው ራሱን ይመርምር, ከእንጀራውም ብሉ ጽዋውንም ጠጡ.

29 ሥጋውን ሳያውቅ የሚበላና የሚጠጣ ሁሉ ለራሱ ፍርድ ይበላል ይጠጣልምና።.

30 ለዚህም ነው ብዙዎቻችሁ ደካሞችና ታማሚዎች የሆናችሁ, አንዳንዶቹም ሞተዋል። (ማቴዎስን ተመልከት 5:23-24, እንዲሁም).

በቁጥር 27, ቅዱስ ቁርባንን ያለአግባብ መቀበል በጌታ ሥጋና ደም ላይ ኃጢአት መሥራት ነው።. ስለዚህ, ብሎ መጠየቅ ተገቢ ነው።: መደበኛ ያልሆነ ዳቦ እና ወይን መቀበል በኢየሱስ ሥጋ እና ደም ላይ ኃጢአት እንዴት ሊሆን ይችላል?? ጳውሎስ የቅዱስ ቁርባንን ያለአግባብ መቀበሉ ምክንያት እንደሆነ ተናግሯል “ብዙዎቻችሁ የደካማችሁና የታመሙ, አንዳንዶቹም ሞተዋል” (ቁ. 30).

በጣም ታዋቂው ቀደምት ፓትሪስት ብቻ ተገቢ ነው። (የቤተ ክርስቲያን አባት) ስለ እውነተኛው መገኘት መግለጫዎች የመጡት ከአንጾኪያው ቅዱስ ኢግናጥዮስ ነው።, በወንጌላዊው ዮሐንስ እግር ሥር የተቀመጠውን እምነት የተማረ. በዓ.ም አካባቢ. 107, የቤተክርስቲያንን የቁርባን ትምህርት በመጠቀም ትስጉትን ከዶሴቲስቶች ለመከላከል, ኢየሱስ በእውነት በሥጋ አልመጣም ብለው የካዱ, ኢግናቲየስ ጻፈ:

ወደ እኛ በመጣው የኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ ላይ የሄትሮዶክስ አስተያየቶችን የሚይዙትን ልብ ይበሉ, እና አስተያየታቸው ከእግዚአብሔር አስተሳሰብ ጋር ምን ያህል ተቃራኒ እንደሆነ ተመልከት. … ከቅዱስ ቁርባን እና ከጸሎት ይርቃሉ, ምክንያቱም ቁርባን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋ ነው ብለው አይናዘዙም።, ስለ ኃጢአታችን የተሠቃየ ሥጋ እና አብ, በቸርነቱ, እንደገና ተነሳ (ወደ ሰምርኔሳውያን ደብዳቤ 6:2; 7:1).

በመስቀል ላይ ስለ ኃጢአታችን መከራን ተቀብሎ ሞቶ ከሞት የተመለሰው ያው ሥጋ ነው።, ኢግናቲየስ እንዳብራራው, በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ለእኛ አለ (ዮሐንስን ተመልከት 6:51).

ቅዱስ ጀስቲን ሰማዕቱ, ዙሪያ መጻፍ 150, የቅዱስ ቁርባን ዳቦ እና ወይን የሚቀበሉት “እንደ የተለመደ ዳቦ ወይም የተለመደ መጠጥ አይደለም።,ምክንያቱም እነሱ “የኢየሱስ ሥጋና ደም” ናቸውና። (የመጀመሪያ ይቅርታ 66).

ስለ 185, የሊዮን ቅዱስ ኢሬኔዎስ, የማን አስተማሪ የሰምርኔስ ቅዱስ ፖሊካርፕ (መ. ካ. 156) ዮሐንስንም አወቀው።, ሥጋዊ ትንሣኤን ከግኖስቲዝም በመከላከል ስለ ቁርባን ተናግሯል።. “ሥጋው ካልዳነ,” ሲል ቅዱሱ ተከራከረ, "ከዚያ, በእውነቱ, እግዚአብሔርም በደሙ አልዋጀንም።; የቅዱስ ቁርባንም ጽዋ ደሙ መካፈል አይደለም ወይም ሥጋውን የምንቆርሰው ኅብስት አይደለም። (1 ቆሮ. 10:16)” (በመናፍቃን ላይ 5:2:2).

ኦሪጀን ስለ ቁርባን በሦስተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አካባቢ ተናግሯል።, "የቀድሞው, ግልጽ ባልሆነ መንገድ, ለምግብ የሚሆን መና ነበረ; አሁን, ቢሆንም, በሙሉ እይታ, እውነተኛው ምግብ አለ።, የእግዚአብሔር ቃል ሥጋ, እሱ ራሱ እንደሚለው: " ሥጋዬ እውነተኛ ምግብ ነው።, ደሜም እውነተኛ መጠጥ ነው (ዮሐንስ 6:56)” (ቁጥሮች ላይ Homilies 7:2).

በተመሳሳይ, የካርቴጅ ቅዱስ ሳይፕሪያን (መ. 258) በማለት ጽፏል:

ይህ ዳቦ በየቀኑ እንዲሰጠን እንጠይቃለን (ዝ. ማቴ. 6:11), ስለዚህ እኛ በክርስቶስ ያለን እና በየቀኑ ቁርባንን የመዳን ምግብ አድርገን እንቀበል ዘንድ, ላይሆን ይችላል።, የበለጠ ከባድ በሆነ ኃጢአት ውስጥ በመውደቅ እና ከዚያም ከመግባባት በመራቅ, ከሰማያዊው እንጀራ ተከለከል, እና ከክርስቶስ አካል ተለይተዋል. … እሱ ራሱ ያስጠነቅቀናል።, እያለ ነው።, “የሰውን ልጅ ሥጋ ካልበላችሁ ደሙንም ካልጠጣችሁ, በአንተ ሕይወት አይኖርህም" (ዮሐንስ 6:54) (የጌታ ጸሎት 18).

  1. የፋሲካ በግ ደም አልበላም።. በእውነቱ, ለእስራኤላውያን የእንስሳትን ደም እንዳይበላ ተከልክሏል, ደም የእንስሳትን የሕይወት ኃይል እንደሚያመለክት, ለእግዚአብሔር ብቻ የነበረ (ዘፍጥረትን ተመልከት, 9:4, እና ዘሌዋውያን, 7:26). በተቃራኒው, በቅዱስ ቁርባን ውስጥ, እግዚአብሔር ደሙን ለመካፈል ይፈልጋል, የእሱ ሕይወት, በቅዱስ ቁርባን እንድንመገብ ከኛ ጋር. በዚህ የማይገኝ ስጦታ አንድ ሥጋና ደም ሆነናል።, አንድ መንፈስ, ከእግዚአብሔር ጋር (ወንጌል ዮሓንስ እዩ። 6:56-57 እና የራዕይ መጽሐፍ, 3:20).
  2. ኢየሱስ በዮሐንስ መጽሐፍ ውስጥ ሌላ ቦታ ስለ ራሱ በመጥቀስ ምሳሌያዊ አነጋገር ተጠቅሟል ወንጌል, እራሱን "በሩ" እና "የወይን ግንድ" ብሎ መጥራት," ለምሳሌ (10:7 እና 15:5, በቅደም ተከተል). በእነዚህ ሌሎች አጋጣሚዎች, ቢሆንም, እሱ በሚያደርጋቸው ቃላቶቹ ላይ ተመሳሳይ አጽንዖት አይሰጥም ዮሐንስ 6, እየጨመረ በሚሄድ ግልጽነት እራሱን በተደጋጋሚ ይደግማል. ወይም እነዚህ ሌሎች አባባሎች በአድማጮች መካከል ውዝግብን የሚፈጥሩ ቃላቶቹ በገቡበት መንገድ አይደለም። ዮሐንስ 6 መ ስ ራ ት. ከዚህም በላይ, ወንጌላዊው ዮሐንስ ኢየሱስ በምሳሌያዊ መንገድ እየተናገረ እንዳለ ገልጾልናል። ዮሐንስ 10:6, በስድስተኛው ምዕራፍ ውስጥ የማያደርገው ነገር.

የቅጂ መብት 2010 – 2023 2ዓሳ.ኮ