ክርስቲያኖች ዘላለማዊ ዋስትና ያገኛል??

አንዴ ተቀምጧል, አንድ ሰው ከመቼውም ጊዜ ደህንነቱን ሊያጣ ይችላል?

ገሃነም የሚለው ሐሳብ–ሁሉ ለዘላለም ከእግዚአብሔር ተለይቶ እየተደረገ–አስፈሪ ሐሳብ ነው. እንደዚህ, ገሀነም እየሄደ የማይችል መሆኑን የማመን መደለያዎች, ማየት ቀላል ነው. ይሁን, በአንድ ወቅት መዳን-ሁልጊዜ-የተቀመጠ ሃሳብ በቀላሉ እውነተኛ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክርስትና ጋር ለመታረቅ አይችልም.

አንድ እውነተኛ አማኝ የሚክዱ አይችልም የሚል እምነት (ይህ ዛሬ የሚታወቅ ነው እንደ ወይም "ዘላለማዊ ደህንነት") ጆን ካልቪን ተመልሰው ሊደረስበት ይችላል (መ. 1564) የቅዱሳን የጽናት ትምህርት, ወይም ምናልባት የዮሐንስ የዊክሊፍ ያለውን ተወስኗል ትምህርቶች (መ. 1384).

እኛ እንደዚህ ሐሳቦች የቅዱስ ጳውሎስ ትክክል ያልሆነ መረዳት ላይ መተማመን እንደሆነ ያምናሉ ወደ ላይ ደብዳቤ ሮሜ 8:29-30:

"እሱ አስቀድሞ ያወቃቸውን እነዚያ ደግሞ አስቀድሞ ወሰነን ... . እርሱም የወሰናቸውን እነዚህን ደግሞ ጠራቸው; እርሱም የጠራቸውንም እነዚህን ደግሞ አጸደቃቸው;; እርሱም አከበራቸው ደግሞ ያጸደቃቸውንም እነዚህን. "

በዚህ ምንባብ የካልቪን ትርጓሜ እግዚአብሔር ወደ ገሃነም አንዳንድ ነፍሳት ባዘጋጀው መሆኑን በእርግጥ ዘግናኝ መደምደሚያ አምጥተው! "የእኛ ባለማወቅ ወደ የማይመስል ምክንያቶች,"ብሎ አወጀ, "እግዚአብሔር ወደሚያበቃበት የእርሱን ሕጎች የሚጥስ ሰው ያነሳሳቸዋል, የእሱ መነሳሳት የክፉዎች ክፉ ወደ ልብ ለመታጠፍ መሆኑን, እና ያ ሰው ቢወድቅ, "እግዚአብሔር እንዲሁ አዘዘ ምክንያቱም (ፓትሪክ ረ. O'Hare, ሉተር ስለ ያለው እውነታ, TAN መጽሐፍት, 1987, ገጽ. 273).

አሳማኝ ይህ መስመር ክርስቶስ በመስቀል ላይ ሞተ የሚለው የተሳሳተ አስተሳሰብ ወደ መንገድ ሰጥቷል, ሁሉም ሰዎች, ነገር ግን ስለ ብቻ መምረጥ! የቤተ ክርስቲያን የማያቋርጥ ትምህርት, ቢሆንም, እግዚአብሔር ሁሉ ይድናል በቂ ጸጋን ይሰጣል መሆኑን ቆይቷል.

ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያስተምራችሁ, "[እግዚአብሔር ምኞቶች] ሁሉም ሰዎች "እውነትን ወደ ማወቅ ሊደርሱ ... የተቀመጡ እና ዘንድ (ጢሞቴዎስ ወደ ቅዱስ ጳውሎስ የመጀመሪያው ደብዳቤ ይመልከቱ 2:4; የ የዮሐንስ ወንጌል 12:32, ዮሐንስ የመጀመሪያው ደብዳቤ 2:2, ወ ዘ ተ.).

አውጉስቲን, የቤተክርስቲያኗ ዶክተር, (መ. 430) ጽፏል, "እግዚአብሔር እንኳ ብዙዎች እና ልናመልጠው ኃጢአት ውስጥ ተጠላልፈው የተሸነፉ ሰዎች የሚሆን መሆኑን ማረጋገጫ ይሰጠናል, እሱም ደግነት እና clemency ቀሪዎች ይጠብቃል; እና እንዲያውም ይሖዋ የሚድኑ ከ ለመከላከል አይችልም እነዚያ እነሱ የተሻለ እና ይበልጥ ተገቢ መንገዶች ለመመለስ ከፈቀዱ ይሆናል ይላል, የእርሱን ሕጎች "ጋር በመጠበቅ ላይ (ኢሳይያስ ላይ ​​ኮሜንታሪ 4:2).

በተመሳሳይ, ቶማስ አኳይነስ (መ. 1274) ወደ ውስጥ በተገለጸው Theologica, "ክርስቶስ መከራ የተቀበለበትን ብቻ በቂ ነገር ግን የሰው ዘር ኃጢአት የሚሆን superabundant ስርየት ነበር; አጭጮርዲንግ ቶ 1 ገና. ii. 2: እርሱም የኃጢአታችን ማስተስሪያ ነው: አይደለም ለኃጢአታችንም ብቻ, ነገር ግን ደግሞ መላው ዓለም ሰዎች " (3:48:2).

ከዚህም በላይ, የዘላለም ደኅንነት ያለውን አቤቱታዎች የትም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ መገኘት ነው. ጳውሎስ, ለምሳሌ, በ ጽፏል የእርሱ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች በመጀመሪያ ደብዳቤ:

4:3-5 እኔም በራሴ እንኳ አልፈርድም አትፈርዱም. እኔ በራሴ ላይ ምንም ግንዛቤ አይደለሁም, ነገር ግን እኔ በእርሱ ከኃጢአቱ አይደለም. እኔን የሚፈርድ ማን ጌታ ነው. ስለዚህ ጊዜው በፊት የፍርድ ውሳኔ ያስተላለፈው አይደለም, ጌታ እስኪመጣ በፊት, ማን አሁን በጨለማ የተሰወረውን ደግሞ ወደ ብርሃን የሚያመጣ እና የልብ ዓላማዎች ይፋ ይሆናል. ከዚያም እያንዳንዱ ሰው ከእግዚአብሔር ዘንድ ምስጋና ይቀበላል. ...

9:27 እኔ አካል pommel; ግዟትም;, እኔ ራሴ የተጣልሁ ይገባል ለሌሎች በመስበክ በኋላ ምናልባት. ...

10:12 ስለዚህ እርሱ እንዳይወድቅ ይጠንቀቅ ቆመ የሚመስለው ማንም ይሁን.

ውስጥ ለፊልጵስዩስ ደብዳቤ 2:12, ጳውሎስ "በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ የራሳችሁን መዳን ፈጽሙ." ወደ ታማኝ ያሳስባል ብሎ ጽፏል በዚሁ ደብዳቤ ላይ, "የሚቻል ከሆነ እኔ ማግኘት ይችላሉ ከሙታን ትንሣኤ. አይደለም እኔ አስቀድሞ በዚህ ያገኙ ወይም አስቀድሞ ፍጹም ነኝ; ነገር ግን እኔ በራሴ ማድረግ ላይ ይጫኑ, "ክርስቶስ ኢየሱስ እኔን አድርጓል ምክንያቱም የራሱን (3:11-12; ትኩረት ታክሏል). ውስጥ ሁለተኛ ደብዳቤ 3:17,ጴጥሮስም "አንተ በዓመፀኞች ስሕተት ጋር አትወሰዱ እና የራስዎን መረጋጋት ያጣሉ እንዳይሆን ተጠንቀቁ." በማለት ክርስቲያኖችን ይመክራል

ዘላለማዊ ደህንነት ያለው የሚደግፉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ እንጠቅሳለን የዮሐንስ የመጀመሪያው ደብዳቤ 5:13, "እኔ በእግዚአብሔር ልጅ ስም የሚያምኑ ሰዎች ይህን እጽፍላችኋለሁ, አንተ የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ ታውቁ ዘንድ. "

ቢሆንም, ጥቂት ቁጥሮች ቀደም ዮሐንስ በቅድስና መጽናት አስፈላጊነት ያረጋግጣል, በጽሑፍ, "ይህን ስንል እኛ የእግዚአብሔርን ልጆች እንድንወድ በዚህ እናውቃለን, እግዚአብሔርን ስንወድ ጊዜ ትእዛዛቱን. ይህ የእግዚአብሔር ፍቅር ነው, እኛ እንደሆነ ትእዛዛቱን "መታዘዝ (5:2-3; ትኩረት ታክሏል).

ትክክለኛ አውድ ውስጥ የተወሰደ, እንግዲህ, መልክተኛው በእርግጥ እያለ ነው, "አንተ የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ ታውቁ ዘንድ, አንተ የእግዚአብሔር ፍቅር በጽናት ትእዛዛቱን የቀረበ. "

የዘላለም ደኅንነት ያስፋፋው የሚያምኑ ሰዎች ደግሞ በተደጋጋሚ ጳውሎስ ከጻፈው ለሮም ደብዳቤ 8:38-39:

"እኔ ቢሆን ሞት እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ, ወይም ሕይወት, ወይም መላእክት, ግዛትም, ያለውም ቢሆን: የሚመጣውም, ቢሆን የሚመጣውም, ወይም ኃይላት, ከፍታም, ዝቅታም, ወይም ፍጥረት ሁሉ ውስጥ ሌላ ነገር, በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ካለ ከእግዚአብሔር ፍቅር ሊለየን እንዳይችል ተረድቼአለሁ. "

ጳውሎስ እዚህ ላይ መጥቀስ አይደለም የሚለው አንድ ነገር, ቢሆንም, ኃጢአት ነው, ይህም በእርግጥ ከእግዚአብሔር ፍቅር ይለያቸዋል, እንዲያውም ለዘላለም እሱ ንስሐ እና በቅድስና እንድንጸና ልትረዳው ይገባል (በሰዓት ኢሳይያስ 59:2).

በእውነቱ, ጳውሎስ በዚሁ ላይ ተጨማሪ ላይ ይህን ነጥብ ያደርጋል ለሮም ደብዳቤ 11:22, በጽሑፍ, "ከዚያም ቸርነትና የእግዚአብሔርን ቸርነትና ጭከና ማስታወሻ: የወደቁ ሰዎች ወደ ጭከናው በወደቁት, ነገር ግን ከእናንተ ዘንድ የእግዚአብሔር ቸርነት, አንተ የእርሱ ደግነት ውስጥ መቀጠል እንዲውል; ያለዚያ አንተ ደግሞ "እንዲጠፋ ይደረጋል (ትኩረት ታክሏል). ተመሳሳይ በተመለከተ የሐሰት የይገባኛል ጥያቄዎች ምላሽ እንዲህ ሊሆን እንደሚችል ልብ ይበሉ ዮሐንስ 10:28, "እኔም የዘላለም ሕይወትን እሰጣቸዋለሁ:, እነርሱም ይጠፋሉ ፈጽሞ ይሆናል, ማንም ከእጄ ማንም አይነጥቃቸውም. "ኢየሱስ ማንም የእግዚአብሔርን መረዳት ሌላ ማስወገድ እንደሚችሉ ያረጋግጣል. እና ገና, እንደ ለሮም ደብዳቤ 11:22 እስኪረጋገጥ, አማኝ አለመታዘዝ በኩል የእግዚአብሔር መረዳት ራሱን ማስወገድ ይችላሉ.]

በእርግጥም, ጳውሎስ ብዙውን ጊዜ ኃጢአት ወደ ኋላ ወድቆ ላይ ክርስቲያኖች አስጠንቅቆታል, ኃጢአት የፈጸሙ አንዳቸውም ብሎ ላይ ጽፏል እንደ "ክርስቶስ በእግዚአብሔር መንግሥት ርስት የለንም" ይሆናል ያለውን ለኤፌሶን ወደ ደብዳቤ 5:5.

"ስለዚህ እኛ የሰማነውን ነገር ወደ ይበልጥ ትኩረት መስጠት አለበት, እኛ ከ ምናልባት እንዳንወሰድ:," ጸሐፊ ይመክራል ወደ ዕብራውያን ደብዳቤ (2:1; ትኩረት ታክሏል).1

ይህም ተስፋ ነው, አይደለም ደህንነት

እንደዚህ, የዮሐንስ የመጀመሪያው ደብዳቤ 5:13 እና ጳውሎስ ለሮም ደብዳቤ 8:38-39 ዘላለማዊ አይደለም ደህንነት ለመግለጽ, ነገር ግን ነገረ-መለኮታዊ በጎነት ተስፋ, ማ ለ ት መታመን እግዚአብሔር እንዲህ ረጅም እኛም ለእርሱ ታማኝ ሆነን እንደ ለእኛ የገባውን ቃል ለመጠበቅ እንደሆነ (ጳውሎስ ተመልከት ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች በመጀመሪያ ደብዳቤ 13:13; የእርሱ ለገላትያ ደብዳቤ 5:5; የእርሱ ለተሰሎንቄ የመጀመሪያ ደብዳቤ 1:3; 5:8; እና ለዕብራውያን ደብዳቤ 10:23).

ተስፋ ነገረ-መለኮታዊ በጎነት ውብ ቤተክርስቲያኗ ዶክተሮች ጽሑፎች ውስጥ ተገልጿል. Avila ስለ ቅዱስ ቴሬሳ (መ. 1582), ጽፏል:

"ተስፋ, ነፍሴ ሆይ, hope.You ቀን ሆነ ሰዓቱን ስለማታውቁ. በጥንቃቄ ይመልከቱ, ሁሉም ነገር በፍጥነት ያልፋል ለ, የእርስዎ ትዕግሥት ያደርገዋል እንኳ አንዳንድ ነገር አጠራጣሪ ነው, እና አንድ ረጅም ሰው ወደ በጣም አጭር ጊዜ ይዞራል. ይበልጥ መታገል መሆኑን ሕልም, ይበልጥ የ አምላክ የሚሸከሙትን ፍቅር ማረጋገጥ, እና ይበልጥ እርስዎ ወዳጆች ጋር አንድ ቀን ደስ ይለዋል, ማለቅ ፈጽሞ የሚችል ደስታ እና መነጠቅ ውስጥ. " –ወደ እግዚአብሔር ነፍስ Exclamations 15:3; ስለ ካቶሊክ ቸርች 1821

በተመሳሳይ, Lisieux ስለ ቅዱስ ተሪስ (መ. 1897) ጽፏል:

"ይህ ምኞት በ እብሪተኛ ሊመስል ይችላል, ከግምት እንዴት ፍጽምና እኔ ነበርኩ; አሁንም ነኝ, እንኳን በሃይማኖት ውስጥ ብዙ ዓመታት በኋላ; ሆኖም እኔ አንድ ቀን እኔ ታላቅ ሴንት ይሆናሉ ዘንድ daringly እርግጠኛ ነኝ. እኔ በራሴ ልንመረምረው ከመታመን አይደለም, እኔ ግን ማንኛውም ስላላቸው. እኔ በጎነትን እና ቅድስናን ራሱ ማን በእርሱ ውስጥ ተስፋ; እሱ ብቻ, የእኔ ደካማ ጥረት ጋር ይዘት, ወደ ራሱ እኔን ከፍ ከፍ ያደርጋል, የገዛ ልንመረምረው ጋር እኔን እናንተንማ እና እኔ አንድ ሴንት ማድረግ. " —አንድ ነፍስ ታሪክ 4

  1. ብዙዎች ያምናሉ ጸሐፊ ዕብራውያን, ጳውሎስ ስለ አይቀርም ደቀ, ላይ ጽፏል 6:4 – 5 የ እንኳ ሰዎች "መካከል ክህደት መውደቅ አንድ ጊዜ ብርሃን የበራላቸውን የቆዩ ሰዎች, ማን ሰማያዊውንም ስጦታ የቀመሱትን, እና የመንፈስ ቅዱስ ተካፋዮች ሆነዋል, የእግዚአብሔርም ቃል ወደ ሊመጣ ዕድሜ ኃይላት መካከል የቀመሱትን. "