Məryəm Assumption

Duccio di Buoninsegna ilə Virgin Ölüm Image

Duccio di Buoninsegna ilə Virgin Death

Assumption inam ki, Mary, onun maddi həyat sonunda, cənnətə bədən və ruh aparıldı. Bu kitab müxtəlif yollarının nəzərdə tutulub, yəqin ki, ən qabarıq olan Vəhy 12, və erkən xristianlar tərəfindən inanılırdı, Qədim ibadətlər və yazılar tərəfindən göstərilən. Perhaps the greatest historical proof of the Assumption, baxmayaraq ki, heç bir şəxs və ya icma heç Mary orqanı malik iddia etdi ki, faktdır.1 One Məryəm orqan idi ki, müəyyən ola bilər, qədər ən Saints uca, Yer üzündə qaldı, Məsihin davamçıları onun yaxşı bilir olardı.

Mary keçən yerinə dair iki müxtəlif inanclar var baş: Yerusəlimə bir işarə; Efesə digər. Iki, keçmiş ənənə yaşlı və daha yaxşı əsaslandırılmış deyil. Maraqlıdır ki, boş, Birinci əsrdə türbə Yerusəlimdə onun keçən saytda ən qazıntılar zamanı aşkar edilib 1972 (Bellarmino Bagatti görmək, Michael Piccirillo, və Albert Prodomo, O.F.M., Gethsemane Məryəm məzar başında New Discoveries, Jerusalem: Franciscan Printing Press, 1975). Fələstin yaşadığı erkən Atalar tərəfindən sövq deyil bəri bəzi alimlər bu türbənin həqiqiliyini şübhə var, Belə Qüds Cyril kimi (d. 386), Epiphanius (d. 403), və Jerome (d. 420). Lakin, arxeoloq Bellarmino Bagatti işarə kimi, Bu Judeo-xristianların əmlak üzərində dayandı, çünki Mary məzarı ümumiyyətlə Gentile mənşəli erkən xristianlar tərəfindən yol edilib, kim “heretics schismatics əgər baxılmışdır” (ibid., p. 15). Eyni səbəbdən, digər müqəddəs sites, Upper Otaq kimi, ya erkən yazılarında görünmez (ibid.). Roma General Titus qüvvələri ildə Yerusəlimi məhv həmçinin yadda olmalıdır 70, söküntü altında Yəhudilik və xristianlıq müqəddəs yerləri gizlədən. Ilə 135, Emperor Hadrian müqəddəs sites qalıqları üstün bütpərəst məbədləri inşa ekspres məqsədi ilə yenidən şəhər səviyyəli. IV əsrdə ən azı İmperator Böyük Konstantinin tədricən Xristianlığın müqəddəs sites bərpa başladı qədər Mary keçən və digər müqəddəs yerlərin spot itirilmiş qaldı, Müqəddəs Sepulchre ilə başlayan 336.] Assumption bir bədən dirilməyə Ondan aşağıdakı Məsihin bir şagird nümunəsi təqdim edir, bütün məsihçilər ümid olan reallıq işarə. Nəticədə, onun müqəddəsliyi üçün təsdiq, üstəlik, lakin İsa müqəddəsliyinə, onların haqq-hesab o xüsusi üstünlüklərindən qəbul.

Həmişə xristianlar tərəfindən iman baxmayaraq, Assumption rəsmi Papa Pius XII tərəfindən Roma Katolik Kilsəsi bir ehkam elan edildi 1950. Əlbəttə ki, bir insan şəxsiyyətin ləyaqəti əleyhinə bir çox ağır ədalətsizliklər şahidlik əsrin orta dünyaya Mary bədən dirilmə təsdiq Allahın sevən müdrikliyi görə bilərsiniz. Ehkam nin elan zamanda, Dünya nasist ölüm düşərgələrində dəhşətlərini çıxan və sürətlə hələ doğulmamış uşağın dövlət qorunan öldürülməsi yaxınlaşırdı. qadın və analıq onun baş peşə nəciblik, xüsusilə müasir cəmiyyətdə tərəfindən darp edilmişdir, şəhvət obyekti onun xarici gözəlliyi ilə qeyri-adi dərəcədə diqqət və onun azaltmaq üçün heç istədi olan. Bu bəyan ziddiyyət ölüm mədəniyyəti, Mary fərziyyə qadınlıq və insan bədəninin ləyaqətini elan, insan şəxsin, güclü bir şəkildə.

Albrecht bouts ilə Virgin Ascension

Albrecht bouts ilə Virgin Ascension

fərziyyə dogma Məsihin qoyun qidalandırmaq üçün kilsəsi hakimiyyəti üzərinə düşür (cf. John 21:15-17; Luke 10:16) və Xilaskarımız vədi Onun Church həqiqəti öyrətmək edilir ki, (cf. John 14:26; 16:13; Matt. 16:18-19; 1 Tim. 3:15). mübahisələr sadiq arasında artmışdır zaman bu məsum orqanı həmişə doğru tədris ilahi etibar edilmişdir. Yerusəlimə Şurasının zəng görürük (Acts 15); peyğəmbərləri Pavelin axtaran da’ onun dönüşüm sonra vəz illər təsdiq (Gal. 2:1-2); və sonuncu Fənər Yunan Şuralarının hərəkətlərində, olan Məsihin İlahiyat elan 325, Müqəddəs Ruhun İlahiyat 381, və Mary ilahi doğum 431.

Theologically, Assumption yaxından Immaculate konsepsiyası ilə bağlıdır, ki, dövlətlər Mary, Allahdan xüsusi lütfü ilə, onun mövcudluğu ilk andan orijinal günah ləkə olan bağışladı. Günah onun azadlıq şeytan və İsa anası arasında düşmənçilik yerləşdirmək Man Fall Allahın vədinə gizli deyil (Gen. 3:15). Apostol dəfə geri gedir, Church Yeni Eve kimi Məryəm yad etmişdir, New Adəm sadiq köməkçi. Ilk Eve Şeytanın yalan iman kimi, bir düşmüş mələk, və rədd edərək Allahın plan dünyaya günah və ölüm gətirdi; belə New Eve Gabriel həqiqətləri iman, bir Archangel, və Allahın planı ilə əməkdaşlıq dünyaya xilas və həyat gətirdi. Yeni Eve kimi Məryəm gözdən, üstəlik, Biz geri orchestrating ki, həyata gəlib, Bir təəccüblü hərfi şəkildə Allah payız hadisələri ləğv. Originally, məsələn, Adam ilk gəldi; Həvva onun əti meydana gəldi. Ödənilməsi In, Mary, Yeni Eve, ilk gəldi; Məsih, New Adam, onun əti təşkil edildi. Təsadüfən, Yeni Paktın qadın və kişi ana və oğlu idi niyə bu, Adəm və Həvva kimi həyat yoldaşları olmuşdur deyil.

Payız deməkdir əvvəl Mary Həvvanın təqsirsizlik sahib o onun cəzadan güman ki, azad oldu: doğum sancıları və bədən ölüm (cf. Gen. 3:16, 19; ROM. 6:23). Tamamilə bunlar olmadan hətta, lakin, Bu qeyri-adi graces doğum və ölüm onun verilmişdir ən azı ki, uyğun.2

Gentile da Fabriano ilə Virgin Coronation

Gentile da Fabriano ilə Virgin Corontion

Like çarmıx sonra əziz orqanlarının yüksələn (cf. Matt. 27:52), Assumption Qiyamət günü sadiq bədən dirilməsi üçün xəbərçisi deyil, Onlar olmalıdır zaman “yakalanmış … bulud Rəbbi havada qarşılamaq üçün” (1 Thessalia. 4:17).3 Bible göyə bədən ehtimal anlayışını etiraz etmir. Kitab, Enoch və İlyas göyə bədən qədər qəbul edilir (cf. Gen. 5:24; 2 Kgs. 2:11; Have. 11:5). Bu Müqəddəs aydın Mary ehtimal edilmişdir ki, dövlət deyil ki, doğrudur. Lakin eyni zamanda, Bible inkar və ya onun fərziyyə zidd deyil.4 Üstəlik, fərziyyə birbaşa hesab kitab tapılmadı isə, Bu Paktın gəmidə bağlı müəyyən hissələrdən belə nəticə çıxarmaq bilər, Məryəm növü. obyektlərin müqəddəslik Bu həmçinin keçirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur, çünki Ark satılmaz ağac və təmiz qızılla örtdü edildi (cf. Ex. 25:10-11); həmçinin Virgin Allahın Oğlunu daşıyan hazırlıq mənəvi və fiziki təmizlik və incorruptibility ilə bəxş edilmişdir. Mary incorrupt bədən ki,, New Paktın Ark, cənnətə qəbul olunacaq göstərilir Zəbur 132:8, olan dövlətlər, “Qalx, O Lord, və sənin istirahət yerə getmək, Sən və sənin qüdrət sandığı.” Old-Covenant Ark müəmmalı tarixində müəyyən bir nöqtədə itgin düşdü ki, həm də Qadın fərziyyə foreshadows.5 Həvari Yəhya göydə onu bir fikir tutdu qədər müqəddəs gəmi əsrlər boyu gizli qaldı, o təsvir kimi Vəhy: “Allahın göydəki məbədi açıldı, və onun Əhd sandığı onun məbədi ərzində görüldü … . Və böyük bir ibrət göydə çıxdı, günəş ilə geyimli bir qadın, on iki ulduz bir tacı onun ayaqları altında və onun rəhbəri ay ilə” (11:19, 12:1). Cənnət bədən yaşayış Bağışlayan Ana John görmə fərziyyə şahidi hesabına biz ən yaxın bir şeydir. O, Rəbbin Merac aşağıdakı o cənnətə qəbul edilmişdir ki, izah edir. “Uşağı,” O bəyan, “Allaha və onun taxta qədər tutuldu, və qadın səhraya qaçdı, o Allah tərəfindən hazırlanmış yeri olduğu, olan bir min iki yüz altmış gün qidalanır olunacaq” (12:5-6). Eynilə deyir, “qadın səhraya ilan uçmaq bilər böyük qartalın iki qanadı verildi, yerdə olduğu o bir müddət qidalanır edilir, və dəfə, və yarım vaxt” (12:14).6

fərziyyə ən erkən qalmış yazılar müxtəlif apocryphal və pseudoepigraphical mətnləri, olan ümumi başlığı altında düşür Məryəm Passage və ya Məryəm keçən. bu qədim, Leucius Karinus ikinci əsrdə tərtib edilmiş hesab, John şagirdi, apostol dövründən orijinal sənəd əsasında düşünülür, olan artıq qalmış deyil.7

Erkən kilsəsi inam mübarək Virgin bədəndə incorrupt olduğunu və soul dolayısı fərziyyə dəstəkləyir. anonim Diognetus məktub (cf. 125), Məsələn, aldanmaq bilər ki, bir Virgin kimi onun aiddir.8 Faktiki olaraq, çox qədim yazıçılar, xüsusən Saints Justin Şəhid (d. ca. 165) və Lyons Irenaeus (d. ca. 202), onun günahlarını daha da Həvva onun sədaqət Mary ziddiyyət. Roma Saint Hippolytus (d. 235), Ireneaus bir tələbə, Mary əti ilə müqayisədə “satılmaz ağac” gəmidə (Zəbur haqqında şərh 22). The Thy altında namaz, haqqında ortalarında üçüncü əsrdə tərtib, Mary çağırır “tək saf və tək mübarək.”

Saint Efrayim Suriya üzrə Doğuş on Hymns, ortalarında dördüncü əsrin, xatırladır görüntü istifadə Vəhy 12:4, Mary göyə bədəni daşınması ürəyindən xəbər vermək görünür, deyərək, “Mən keçirmək gözəl qız mənə keçirmişdir … . O, qanadları əyilib etdi və Onun qanadları arasında mənə qoymaq və havaya artıb” (17:1). Ilə 377, Salamis Saint Epiphanius yazdı, “Müqəddəs Məryəm onun əti ilə göyün səltənət malik deyil necə, o əxlaqsız idi-ci ildən, nə də əxlaqsız, nə də o heç zina etdi, o qədər yanlış bir şey etmədi ildən cismani tədbirlər narahat kimi, lakin paslanmayan qaldı?” (Panarion 42:12). Bəzi o gələcək gərgin göyə burada Mary bədən giriş danışır ildən fərziyyə iman bilməz təklif. Lakin o, həmin sənəd sonra qeyd, “O öldürülən Əgər, … sonra o şəhid birlikdə şöhrət əldə, və onun bədən … mübarək Repose zövq edənlər arasında yaşayır” (ibid. 78:23; vurğu əlavə). Onun ölüm speculating, o da ki, getdi

O, vəfat və ya ölmədi, … O dəfn edilib və ya dəfn deyil. … Kitab sadəcə səssiz, çünki möcüzə və böyüklük, məqsədilə həddindən artıq möcüzə ilə insan şüuruna vurmaq deyil. …

Müqəddəs Virgin ölü dəfn edilmişdir əgər, Şübhəsiz ki, onun hakimiyyət böyük şərəf ilə baş; onun son ən saf və virginit tac idi. …

Və ya o yaşamağa davam. Üçün, Allaha, o istədiyini etmək mümkün deyil; Digər tərəfdən, heç kəs onun axırı dəqiq bilir (ibid. 78:11, 23).

Mary keçən mükəmməl aydın deyil Epiphanius detalları bilmirdim ki,–Xristianlar hələ də detallarını bilmirəm və özləri bilərsiniz bilmirdim peyğəmbərləri ehtimal, bədəni bir əlavə məzarı ərzində aparıldı üçün.9 Digər erkən yazıçılar fərqli olaraq, lakin, Epiphanius özü üçün ətraflı keşfetmeye yol. O yer almışdı dəqiq nə bilmirdim baxmayaraq, O bilirdi, Mary mükəmməl toxunulmazlığı işığında, onun keçən möcüzəvi olmuşdur ki,–ki, ki, bir şey “həddindən artıq möcüzə ilə insan ağıl tətil”–və o məzarı qaldı ola bilər ki,. “John Apocalypse,” O həmçinin qeyd edib, “biz dragon bir kişi uşaq dünyaya verdiyi qadının özünü atdı ki, oxumaq; lakin qartal qanadları qadın verildi, və o, səhra uçdu, dragon onun çata biləcəyi. Bu Mary halda baş verə bilər (Rev. 12:13-14)” (ibid. 78:11).

Beşinci əsrin əvvəllərində, və ya əvvəllər, Məryəm Anma bayram–ki,, onun keçən anım–Eastern komünyon olunmuşdur, Kilise rəsmi bayram günlərində ən qədim arasında yerləşdirilməsi.10 Il ətrafında 400, Yerusəlim Chrysippus şərh Zəbur 132, “həqiqətən kral Ark, ən qiymətli Ark, daim Virgin idi Theotokos; Bütün təqdis xəzinə qəbul Ark” (Zəbur On 131(132)).

Həmin müddət bir pravoslav yazıçı, nəzdində fəaliyyət göstərən pen name Sart Saint Melito of, Leucius bir yaxın müasir, olması üçün ona giley etdi “Peyğəmbərləri tədrisi ilə razı deyiləm onun şəxsi fikirlərini açıqladıqdan ən qədim mətn bad” (Bagatti, et al., p. 11). Bu müəllif fərziyyə doğru hesab bərpa etmək üçün cəhd, o Leucius idi iddia edilən “pis qələm ilə bad” (Müqəddəs Virgin Ötürülməsi, Proloq).

Haqqında 437, Saint Quodvultdeus qadın müəyyən Vəhy 12 Mübarək Virgin kimi, diqqət çəkərək, “Sizdən heç kəs ignore edək (fakt) dragon ki, (Həvari Yəhyanın Apocalypse) Şeytan; Məryəm bildirir ki, bilirik, ismətli bir, kim ismətli baş doğurdu” (Üçüncü Homily 3:5).

Beşinci əsrin haqqında ortalarında, Yerusəlim Saint Hesychius yazdı, “Sənin sanctification Ark, Şübhəsiz ki, Virgin Theotokos. Thou inci istəsən o Ark olmalıdır” (Müqəddəs Məryəm Homily, Allahın Ana). Ətrafında 530, Oecumenius bildirib Vəhy 12, “Haqlı olaraq görmə yer üzündə göydə və onun göstərir, ruh və bədən təmiz kimi” (Apocalpyse haqqında şərh). VI əsrin sonuna yaxın fərziyyə Yazı, Turlar Saint Gregory (Ephiphanius fərqli olaraq) təsadüfi detalları qarşısını almaq etməyib Keçidlər hekayə. “O zaman,” Gregory yazdı, “Rəbb yanında (Apostollar); müqəddəs bədən (Məryəm) qəbul edilmiş, O, cənnət bir bulud alınmalıdır əmr” (Demet Səkkiz Kitablar 1:4).

Fərziyyə ən erkən tanınmış hesabları apocryphal yazılar aşkar ki, Kilsənin Marian təlimlərinə tənqid əslində çox etdik, və Church Babalar gec-IV əsrdə əvvəl danışmaq deyil ki,.

Bu da həqiqətdir, lakin, Atalar Assumption inam düzəltmək üçün baxmaq deyil ki,; onlar sadəcə məsələ ilə bağlı səssiz qaldı–görünməmiş duruş bir azğın tədris idi, xüsusilə sadiq arasında üstünlük verilir. Bu mümkün deyil, həqiqətən, ki, Mary fərziyyə konsepsiyası, olan insan bədəninin toxunulmazlığı saxladı, Gnostics arasında çıxdı bilərdi, Onlar bədən pisləyib və hər şeyi fiziki ki, verilmiş. Apocrypha, faktiki olaraq, heretics tez-tez idi iş, lakin başqa sirr ildə kəfənli edilmişdir Məsih və Saints həyatına real hadisələrə ətraflı tətbiq etmək istəyən pravoslav xristianların. Apocryphists fərziyyə hekayə zinətli baxmayaraq, onlar icad etmədi. Bu faktdır ki, Keçidlər Christian dünyanın faktiki olaraq hər yerdə mövcud, çox dildə görünen, İvrit o cümlədən, Yunan, Latın, Coptic, Syriac, Efiopiya, və ərəb, Mary fərziyyə hekayə erkən əsrlərdə universal yayılıb sübut və, Buna görə də, apostol mənşəli.

Church heç bir saxta xarakterli işləri arxalanaraq cəlb təhlükə biləndir olmuşdur baxmayaraq, Bu həqiqət ləpələri çox belə işləri üstünlük təşkil ki, inkar edilə bilməz. Xatırlamaq, məsələn, Saint Jude aiddir ki, Musanın Assumption İlk Enoch onun Əhdi-Cədid Məktub (görmək Jude 1:9, 14 ff.). Origin ağıllı müşahidə:

Biz bu gizli yazıların çox kişilər tərəfindən istehsal olunub ki xəbərsiz, onların günah məşhur. … Buna görə də əziz adı altında dövr, bütün bu gizli yazıları qəbul ehtiyatla istifadə etməlidir … bəziləri bizim kitab həqiqəti məhv etmək və saxta tədris tətbiq yazılı idi, çünki. Digər tərəfdən, biz tamamilə kitab işıq shedding faydalı ola bilər yazılar rədd etməməlidir. Bu eşitmək və kitab məsləhət həyata keçirmək üçün böyük insan əlamətidir: “Test hər şey; nə yaxşı saxlamaq” (1 Thessalia. 5:21) (Matta haqqında şərhlər 28).

Ilə 494, Papa Saint Gelasius, Christian dünya mürəkkəbləşdirilir şübhəli Müəlliflik çoxsaylı dini yazılar potensial pozucu təsir qarşı sadiq qorumaq üçün axtarır, onun sələfi tərəfindən tərtib canonical kitab siyahısını yenidən, Saint Clement, məqbul və qeyri-məqbul əlavə biblical kitab uzun kataloq ilə coupled.

Kilsə əleyhdarları fərziyyə haqqında apocryphal yazılı Gelasius qadağan kitablar arasında daxil edilir ki, bir məsələ etdik’ decre, lakin Papa fərziyyə bir apocryphal hesab qınadı, əlbəttə, və Assumption özü.

Digər pravoslav inancları apokrifik hesabları də Fərmanda məhkum–The James Protoevangelium, Məsələn, Doğuş ilə məşğul olur; və Peter aktları Roma Peter missioner fəaliyyəti və şəhidlik ilə məşğul olur. Nöqtəsində daha, Tertullian yazılar qadağan, öz yazılarında olsa, Məsələn, sadəcə başlıqlı Vəftiz Tövbə, bu fənlər üzrə pravoslav mövqeyini müdafiə. Gelasius mu’ bu kitabların qınama Vəftiz və tövbə rədd təşkil, sonra, və ya Tertullian xarakterli bir sual ilə daha çox var?

Aydın, bir kitab qadağan Gelasian Fərmanı Kitabın mövzu və ya məzmunu topdan imtina olduğu ifadə edilə bilməz. Bir çox hallarda, daha təqaüd bu kitab həqiqətən zərərli elementləri elemek kilsəsi tərəfindən tələb olunacaq. Bu vaxt, ətraf qeyri-müəyyənlik qadağa altında ehtiyatlı edildi yerləşdirilməsi.11

Tapmaq üçün istəyənlər üçün Gelasian Fərmanı papal infallibility bəzi kompromis, Bu sadəcə bir intizam ildən bir kitab qadağan Papanın infallibility ilə heç bir əlaqəsi yoxdur ki, izah etmək lazımdır, ehkam müəyyənləşdirilməsi ilə bağlı deyil. Təbiətcə, bir intizam dəyişikliyə məruz qalan. Bu, yalnız belə uzun qəbul təhlükə var kimi yerdə dayanır; təhlükə keçdi dəfə, qınama qaldırdı. Bu halda, Müqəddəs canon qəbul artıb kimi Apocrypha yaratdığı təhlükə azaldı və ban köhnəlmiş oldu.

  1. Bu, həqiqətən, aziz izləri qorunması və venerating üçün Xristianlığın meyil verilən qeyri-adi sübut edir–iman erkən gün aiddir təcrübə Saint Polycarp şəhid, ikinci əsrin ortalarında tərtib, göstərir.
  2. Katolik ənənəvi iman baxmayaraq Mary ağrı azad edildi, o, həqiqətən mükəmməl Onun oğlu uyğun üçün ölüm əziyyət ki, ehtimal edilmişdir, kim günahsız qəbul ölüm olsa (cf. Phil. 2:5 ff.). Fərziyyə ehkam müəyyən, Pius XII o öldüyünü müəyyən deyərək yol, sadəcə o idi ifadə edən “onun maddi həyat kursu” (Allah səxavətli deyil 44).
  3. The Katolik kilsəsinin ilmihal öyrədir, “Mübarək Virgin Assumption oğlunun qiyamət bir tək iştirakı və digər xristianlar dirilməsi bir gözləyiş … . Oğlunun qiyamət şöhrət o, artıq səhmlərin, bədəninin bütün üzvləri dirilmə etməzkən” (966, 974).
  4. Eləcə də Əhdi-Cədid əks olunur apostol kilsəsi həyatında digər mühüm hadisələr var, Belə Peter və Paul Şəhid yaxınları kimi, və il Roman legions tərəfindən Yerusəlim məhv 70. Görə Muratori Fragment, ikinci əsrin ikinci hissəsində Romada tərtib, Luke yalnız daxil Həvarilərin işləri hadisələr öz gözləri ilə şahidi. Luke o, həqiqətən görmədiyini şeyi yazılı Assumption qeydə nə anlamaq üçün kömək edir yol ki,, üçün bir türbə daxilində keçirilib. Rəbbin meracı fərqli olaraq, çox görünür ictimai hadisə, Assumption heç bir şahidləri idi.
  5. Second Maccabees 2:5 Yeremya Yerusəlimdə Babil işğal əvvəl Mount Nebo bir mağarada Ark möhürlənmiş deyir ki, 587 B.Ç. (cf. 2 Kgs. 24:13, et al.).
  6. Protestantlıq İsrail simvolik rəqəm və ya kilsəsi olaraq bu qadın görmək üçün çalışır (cf. Gen. 37:9). Katoliklik bu şərhlər qəbul, lakin xüsusi bir şəkildə Mary daxil onları uzanır, Allahın xalqının təcəssümü. İsrail obrazlı Məsihi doğdu; Mary sanki Onu doğdu. Bu keçid şərh In, Saint Quodvultdeus (d. 453), Karfagen Bishop və Saint Augustine şagirdi, yazırdı ki, Mary “də özü müqəddəs kilsə bir rəqəm təcəssüm: məhz, necə bir oğlu daşıyan isə, O bakirə qaldı, ki, vaxt ərzində kilsə onun üzvləri daşıyır, hələ o onun bakirəlik itirmək deyil,” (Creed üçüncü Homily 3:6; görmək İsgəndəriyyə də Clement, Uşaq Instructor 1:6:42:1).

    qaçan Allahın xalqının motif “qartal qanadları haqqında” sığınacaq bir yerə Əhdi-Ətiq ərzində tapıla bilər (görmək Ex. 19:4; Ps. 54 (55):6-7; Isa. 40:31, et al.). Allahın vədi “vahşi daxil escape” dərin Assumption həyata, Mary Öz xalqının preeminent nümayəndəsi olan.

    simvolik istinadlar da Vəhy 12 vaxt müddəti, “bir min iki yüz altmış gün” və “müəyyən vaxt, və dəfə, və yarım vaxt” (6, 14), təqib dövrü təmsil edə bilər, olan Church dözmək olacaq, Məsihin ikinci gəlişi əvvəl.

    Şer 12:17 Şeytan deyir, Qadın escape hövsələdən çıxardı, müəyyən “onun nəslini qalan müharibə etmək, Allahın əmrlərinə saxlamaq və İsaya şəhadət vermək edənlər.” Məsihin ardıcılları hesab olunur ki, “onun nəslini qalan” Bütün xristianlar anası kimi Mary kilsəsi nəzərə dəstəkləyir (cf. Isa. 66:8; John 19:26-27).

  7. Isə bir zamanda Keçidlər IV əsrdə daha əvvəllər mənsub olduğu düşünülürdü, Leucius istifadə müəyyən dini şərtləri’ sənəd ikinci və ya üçüncü əsrdə ya bir mənşə təsdiq (Bagatti, et al., p. 14; Bagatti öz əsərləri istinad, S. Peter “Məryəm Dormition,” pp. 42-48; Virgin ölüm ənənələrinə Araşdırma, pp. 185-214).
  8. faktiki mətn oxuyur: “Siz ağac ayı varsa (bilik) və meyvə dərmək, Siz həmişə Allah yanında arzu olan şeylər toplanması olunacaq, ilan toxuna bilməz və yalan murdar edə bilməz ki, hər şeyi. Sonra Eve aldadılmaq deyil, lakin Virgin etibarlı görüntülərini” (Diognetus məktub 12:7-9). Bu keçid ilə bağlı, Cyril c. Richardson şərhlər, “Bu müəllif ümumi Patristic kontrast dövlət niyyətindədir ki, kifayət qədər aydındır … Eve arasında, ölüm itaətsiz ana, və Mary, həyat itaətkar ana, bu halda parthenos Mətn mübarək Məryəm olacaq” (Erkən xristian Fathers, New York: Collier Kitablar, 1970, p. 224, n. 23). Hilda Graef üst-üstə, deyərək, “Mary hər hansı bir şərh etmədən Eve adlı sanki demək olar ki, görünür” (Mary: Doktrina və sadiqlik bir tarixi, vol. 1, New York: Sheed və Ward, 1963, p. 38).
  9. Fərqli olaraq Keçidlər hesab, Apostollar Mary bədən cənnətə nəql edilir şahidi olan iddia, there is a tradition that she died on January 18 (Tobi 21), but that her empty tomb was not discovered till 206 gün sonra avqustun 15 (MESORAH 16) (Graef görmək, Mary, vol. 1, p. 134, n. 1; Müəllif istinad Dom Capelle, Book qəzet Lovanienses 3, 1926, p. 38; CƏNAB. James, Apocryphal New Testament, 1924, pp. 194-201).
  10. Doğuş bayram (yəni, Christmas) Erkən dördüncü əsrdə yaradılıb, Constantine dövründə. Merac bayram beşinci əsrdə yaradılıb, ilk Əllinci bayram daxil edilmiş.
  11. Bu minvalla, Church özü üçün onun məzmunu şou izləmək və hökm üçün şans idi qədər müəyyən bir TV izləmək onun uşaqlar qadağan ana bənzəyir. Kilsəsi həmişə iman və əxlaq discerning məsələlərdə ehtiyatla tərəfində səhvə yol verib. Hesab edir ki,, Bu yaxınlarda, Avila Saints Teresa (d. 1582) və Xaç John (d. 1591), İndi kilsəsinin doktorları kimi revered, heresy şübhəsiylə inkvizisiya tərəfindən dindirilib. Eynilə, Saint Faustina Kowalska gündəliyi (d. 1938), Mənim Soul İlahi mərhəmət, bir zamanda Church din alimləri tərəfindən heterodox kimi rədd edildi, lakin sonradan Böyük Pope John Paul altında rəsmi təsdiq əldə. Faustina ayələrini gündəlik tapıldı, faktiki olaraq, İlahi mərhəmət bayram təşkilat gətirib, indi hamı kilsəsi qeyd.