Писмо на Павел до римляните

Romans 1

1:1 Paul, слуга на Исус Христос, призован като апостол, отделена за Божието благовестие,
1:2 която бе обещал преди това, чрез неговите пророци, в Свещеното писание,
1:3 за Сина Си, Който е бил направен за него от потомството на Давид според плътта,
1:4 Син на Бога, който бе предопределено в силата според Духа на святост от възкресението на мъртвите, нашия Господ Исус Христос,
1:5 чрез когото получихме благодат и апостолство, в името на неговото име, за послушанието на вярата всички народи,
1:6 от който ще се нарича с Исус Христос:
1:7 За всички, които сте в Рим, любимата на Бог, призован като светци. Grace да ви, и мир, от Бога, нашия Отец, и от Господ Исус Христос.
1:8 Сигурно, Благодаря на моя Бог, чрез Исус Христос, първо за всички вас, защото за вашата вяра се съобщи по време на целия свят.
1:9 Защото Бог ми е свидетел, Комуто служа с духа си от Евангелието на Сина Си, като непрестанно сме съхранили си спомням за вас
1:10 винаги в молитвите си, пледира, че по някакъв начин, в даден момент, Аз може да има просперираща пътуване, в рамките на Божията воля, да дойда при вас.
1:11 Защото копнея да ви видя, така че мога да ви предам определена духовна благодат, която да ви укрепи,
1:12 конкретно, утешение заедно с вас чрез това, което е взаимно: вярата си и мина.
1:13 Но аз искам да знаеш, братя, че често съм предназначен да дойда при вас, (макар че са били възпрепятствани дори до наши дни) така, че може да се получи някакъв плод и между вас, точно както и сред други народи.
1:14 За гърците и да нецивилизованите, към учени и към неучени, Аз съм в дългове.
1:15 Така че в мен има накара да евангелизират и на вас, които сте в Рим.
1:16 Защото не се срамувам от благовестието. За това е Божия сила за спасение на всички вярващи, първо на юдеина, и грък.
1:17 За Божията справедливост е разкрита в нея, чрез вяра за вяра, точно както е написано: "За една живота само чрез вяра."
1:18 За Божият гняв се открива от небето върху всяко нечестие и неправда сред онези мъже, които отблъскват Божията истина с несправедливостта.
1:19 За какво се знае за Бога се проявява в тях. Защото Бог го е проявена към тях.
1:20 За невидимите неща за него са били направени видно, от създаването на света, се разбира от нещата, които бяха направени; Също така вечно си силата и божествеността, толкова много, така, че те нямат извинение.
1:21 Защото макар че те са известни на Бога, те не прославят Бога, нито да благодарим. Вместо, те станаха отслабена в мислите си, и несмисленото им сърце се закриват.
1:22 За, докато се обявява, че е мъдър, те стават глупави.
1:23 И те си размениха славата на нетленния Бог подобие на образ на смъртен човек, и от летене неща, и на четириноги животни, и на змии.
1:24 Поради тази причина, Бог ги предаде в желанията на сърцето си за примес, така че те да засегнат собствените си тела с унижения помежду си.
1:25 И те замениха истинския Бог с лъжлив. И те се поклониха и служиха на творението, а не на Твореца, Който е благословен во веки веков. Амин.
1:26 Заради това, Бог ги предаде на срамотни страсти. Например, жените им са естественото употребление на тялото за употреба, която е против природата.
1:27 И по същия начин, мъжките също, изоставяне на естественото употребление на жени, Изгориха в желанията си един към друг: мъжките прави с мъжете, което е позорно, и получаване в себе си отплата, че е задължително да е резултат от тяхната грешка.
1:28 И тъй като те не се докаже, да има Бог от знания, Бог ги предаде на морално покварен начин на мислене, така че те да могат да вършат това, което не е прилично:
1:29 като са били напълно изпълнени с всякакъв вид неправда, злоба, разврат, алчност, порочност; пълни със завист, убийство, раздор, измама, злоба, клюки;
1:30 клеветнически, омраза към Бога, обиден, арогантен, самостоятелно превъзнасяне, devisers на злото, непокорни на родителите,
1:31 глупав, безредно; без обич, без вярност, без милост.
1:32 И това, въпреки че знаеше Божията справедливост, не се разбере, че тези, които действат по такъв начин, заслужават смърт, а не само тези, които правят тези неща, но също така и тези, които се съгласявате с това, което се прави,.

Romans 2

2:1 Поради тази причина, Човече, всеки един от вас, който съди е непростимо. Защото с това, което ви съдя друг, себе си осъждаш. За да правите едни и същи неща, които да съдят за вас.
2:2 Защото знаем, че Божият съд е в съгласие с истината срещу тези, които вършат такива работи,.
2:3 Но, Човече, , когато съдиш онези, които вършат такива работи, както сам да направя, мислите ли, че ще избегнеш Божия съд?
2:4 Или презираш богатството на Неговата доброта и търпение, търпеливост? Не знаете ли, че Божията благост те призовава към покаяние?
2:5 Но в съгласие с твърдия си и непокаяното си сърце, съхранявате себе си гняв за, до деня на гнева и на откровение от просто Божия съд.
2:6 Защото ще въздаде на всеки според делата му:
2:7 За тези, които, в съгласие с пациентски добри дела, търси слава, почест и безсмъртие, сигурно, той ще направи вечен живот.
2:8 Но за тези, които са твърдоглави и които не покорност към истината, но вместо да се уповават на беззаконието, той ще направи гняв и негодувание.
2:9 Скръб и неволя са върху всяка човешка душа, която прави зло: първо на юдеина, а също и на гърка.
2:10 Но слава и чест и мир са за всички, които правят това, което е добро: първо на юдеина, а също и на гърка.
2:11 Понеже няма фаворизиране с Бога.
2:12 За всеки, който е съгрешил без закон, ще загине без закон. И всеки, който е съгрешил в закона, ще бъдат съдени по закона.
2:13 За това не е най-слушателите на закона, които са праведни пред Бога, а по-скоро е на изпълнителите на закона, които трябва да се обосноват.
2:14 Защото, когато езичниците, които нямат закона, по природа тези неща, които са от закона, такива лица, нямам закон,, са закон за себе си.
2:15 Защото те разкрие действието на закона написано на сърцата им, докато съвестта им прави свидетелство за тях, и мислите си в себе си също обвиняват или дори да ги защитават,
2:16 до деня, когато Бог ще съди скритото на хората, чрез Исус Христос, според моето благовестие.
2:17 Но ако ти се наричаш с име на евреин, и почива на закона, и да намерите слава на Бога,
2:18 и знаеш волята си, и демонстрира по-полезни неща, като са били инструктирани от закона:
2:19 станете уверен в себе си, че си водач на слепите, светлина на онези, които са в тъмнина,
2:20 инструктор към неразумните, учител на децата, защото имате вид на знания и истина в закона.
2:21 Като резултат, ви научи другите, но не се учи. Можете да проповядва, че мъжете не трябва да крадат, но вие сами крадат.
2:22 Вие говорите срещу изневяра, но вие прелюбодействай. Можете отвращавате от идолите, но вие светотатствуваш.
2:23 Може би слава в закона, но чрез предателство на закона ви опозоряват Бога.
2:24 (За заради вас името Божие се хули между езичниците, точно както е написана.)
2:25 Сигурно, обрязване е от полза, ако се спазва законът. Но ако вие сте предател на закона, твоето обрязване става необрязване.
2:26 И така, ако необрязаният пази съдиите на закона, не тази липса на обрязване се брои като обрязване?
2:27 И това, което е по природа необрязани, ако отговаря на закона, трябва да не те съди, който от писмото и от обрязване сме предател на закона?
2:28 За един евреин не е онзи, който изглежда така отвън. Нито е обрязване онова, което изглежда толкова навън, в плътта.
2:29 Но един евреин е този, който е толкова навътре. И обрязване на сърцето е в духа, а не в буквата. От своя похвала не е от мъжете, но от Бога.

Romans 3

3:1 Така че след това, какво повече е евреин, или това, което е ползата от обрязването?
3:2 Много по всякакъв начин: Преди всичко, сигурно, защото красноречието на Бога е възложено да ги.
3:3 Но какво, ако някои от тях не са повярвали? Да неверието им унищожи вярата на Божиите? Да не бъде толкова!
3:4 Защото Бог е истинен, но всеки човек е измамливо; точно както е написано: "Следователно, желаете да се оправдавате с думите си, и ще има предимство, когато се произнася с решение. "
3:5 Но ако дори ни несправедливост сочи към Божията справедливост, какво да кажем? Може ли Бог да бъде несправедливо за нанасяне на гнева?
3:6 (Говоря от човешка гледна точка.) Да не бъде толкова! В противен случай, как Бог ще съди този свят?
3:7 Защото, ако Божията истина е изобилна, чрез моя фалш, слава му, защо трябва да продължава да бъде съден като такъв грешник?
3:8 И не трябва ли да се прави зло, така, че доброто може да доведе до? За толкова сме били оклеветен, и така някои твърдят казахме; тяхното осъждане е просто.
3:9 Какво следва? Трябва ли да се опитаме да се отличи пред тях? По никакъв начин! Защото ние обвини всички юдеи и гърци, че са под грях,
3:10 точно както е написано: "Няма човек, който е само.
3:11 Няма нито един, който разбира. Няма нито един, който търси Бога.
3:12 Всички са се заблудили; заедно, те са станали безполезни. Не е кой да прави добро; няма дори един.
3:13 гърлото им Гроб отворен е. С езика си, те са били в качеството измамно. Аспидова отрова има под устните им.
3:14 Техните уста са пълни с проклятия и горчивина.
3:15 Краката им са бързи да проливат кръв.
3:16 Скръбта и нещастие са в техните пътища.
3:17 И пътя на мира не са познали.
3:18 Няма страх от Бога пред очите им. "
3:19 Но ние знаем, че каквото и законът говори, това говори за тези, които са в закона, така че всеки в устата може да бъде спрян и на целия свят, може да бъде предмет на Бог.
3:20 Защото в негово присъствие не плът, се оправдава чрез дела по закона. За познаване на греха е чрез закона.
3:21 Но сега, без закон, Божията справедливост, до която законът и пророците свидетелстваха, е явила.
3:22 И Божията справедливост, макар и вярата на Исус Христос, е във всички тези, и над всички, които вярват в Него. Понеже няма разлика.
3:23 Понеже всички съгрешиха и всички са в нужда от слава на Бога.
3:24 Ние сме оправдават даром от Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христа Исуса,
3:25 когото Бог е предложил за умилостивяване, чрез вяра в кръвта му, да се разкрие неговата справедливост за опрощаване на бившите престъпленията,
3:26 и чрез Божието дълготърпение, да се разкрие неговата справедливост в този момент, така, че самият той може да бъде и двете Справедливият и че оправдава всеки, който е от вярата на Исус Христос.
3:27 Така че след това, къде ти е самовъзвеличаване? Той е изключено. Чрез какъв закон? Това от произведения? Не, а по-скоро чрез закона на вярата.
3:28 За съдим един мъж, за да се оправдаем чрез вяра, без делата на закона.
3:29 Е Бог само на юдеите, а не и измежду езичниците? Напротив, на езичниците.
3:30 За Един е Бог, Който ги оправдава обрязването чрез вяра и необрязаните чрез вяра.
3:31 Дали сме след унищожаването на закона чрез вяра? Да не бъде толкова! Вместо, ние правим щанда закон.

Romans 4

4:1 Така че след това, какво ще кажем, че Авраам е постигнал, кой е баща ни по плът?
4:2 Защото, ако Авраам се е оправдал от дела, той ще трябва слава, но не и за Бога.
4:3 За какво казва Писанието? "Аврам повярва в Бога, и е известен с това, му каза: правосъдие. "
4:4 Но за онзи, който работи, заплатите не са отчетени в съответствие с благодат, но според дълг.
4:5 И все пак наистина, защото, който не работи, но който вярва в Него, Който оправдава нечестивите, вярата му е известен до правосъдие, в зависимост от целта на Божията благодат.
4:6 По същия начин, Дейвид също декларира, за блаженството на човека, на когото Бог носи справедливост без дела:
4:7 "Блажени ония, чиито беззакония са простени и чиито грехове са покрити.
4:8 Блажен онзи човек, на когото Господ не е вменено грях. "
4:9 Дали това блаженство, след това, останат само в обрязаните, или това е дори и в необрязаните? За да кажем, че вярата е известен с това Авраам рече справедливост.
4:10 Но тогава как е той известен? В обрязване или необрязан? Не когато беше обрязан, но необрязан.
4:11 Защото Той прие обрязването като знак и като символ на справедливостта на тази вяра, която съществува независимо от обрязване, така че той може да е баща на всички, които вярват, докато необрязани, така че тя може също така да се считаха за ония, справедливост,
4:12 и той може да е баща на обрязване, не само за тези, които са на обрязването, но дори и за тези, които следват по стъпките на вярата, която е в необрязването на баща ни Авраама.
4:13 За обещание на Авраам, и на наследниците му, че той ще наследи света, Не е чрез закона, но чрез правдата от вяра.
4:14 Защото, ако тези, които са на закона са наследниците, след това вяра става празна и обещанието е премахната.
4:15 Защото законът работи на Божия гняв. И където няма закон, че няма нарушения на законите.
4:16 Заради това, то е от вяра по благодат, че обещанието е гарантирано за всички потомство, не само за тези, които са на закона, но също така и за тези, които са от вярата на Авраам, който е баща на всички нас пред Бога,
4:17 в Когото повярва, който съживява мъртвите и кой призовава онези неща, които не съществуват в съществуването. Защото е писано: "Аз ви утвърди като баща на много народи."
4:18 И той вярваше, с надежда отвъд надеждата, така че той да стане отец на много народи, според това, което му е казано,: "По този начин ще потомците ви бъде."
4:19 И той не се отслабва с вяра, нито пък разглежда собственото си тяло на мъртъв (въпреки че след това е почти сто години), нито утробата на Сара да е мъртъв.
4:20 И тогава, в Божието обещание, Той не се поколеба от недоверието, но вместо това той се закрепи на вярата, и даде Богу слава,
4:21 знаейки, най-пълно, че каквото Бог е обещал, той също е в състояние да изпълни.
4:22 И поради тази причина,, тя е известен с това, му каза: правосъдие.
4:23 Сега това е писано, че той е известен с това, му каза: правосъдие, не само заради него,
4:24 но и заради нас. За същото се считаха за нас, ако вярваме в Него, който възкреси нашия Господ Исус Христос от мъртвите,
4:25 който е предаден, защото на нашите престъпления, и кой възкръсна за нашето оправдание.

Romans 5

5:1 Следователно, като са били оправдани чрез вяра, нека бъдем в мир с Бога, чрез нашия Господ Исус Христос.
5:2 Защото чрез Него и ние също имаме достъп чрез вяра към тази благодат, , в която стоим твърдо, и да се похваля, с надеждата за славата на Божиите синове.
5:3 И не само, че, но ние също намери славата в скръб, знаем, че скръбта упражнява търпение,
5:4 и търпение води до доказване, и в същото време доказва, води до надявам се,
5:5 но надеждата не е неоснователна, защото Божията любов е изляха в сърцата ни чрез Светия Дух, който е бил даден ни.
5:6 И все пак защо е направил Христос, още докато бяхме немощни, в правилното време, страдат смърт за нечестивите?
5:7 Сега някой може едва да са готови да умрат в името на справедливостта, например, може би някой може да се осмели да умре в името на един добър човек.
5:8 Но Бог любовта си към нас в това, докато бяхме още грешници, в правилното време,
5:9 Христос умря за нас. Следователно, като са били оправдани сега чрез Неговата кръв, още повече, че ще се спасим от гняв чрез Него.
5:10 Защото, ако бяхме примирени с Бога чрез смъртта на Сина Му, докато все още бяхме врагове, още повече че, като сме примирени, ще се избавим чрез Неговия живот.
5:11 И не само, че, но ние също се хвалят с Бога чрез нашия Господ Исус Христос, чрез когото сега сме получили помирение.
5:12 Следователно, точно както чрез един човек грехът влезе в този свят, и чрез греха, смърт; така също и смъртта е била прехвърлена на всички хора, за всички, които са съгрешили.
5:13 За още пред закона, грях беше в света, а грехът не се вменява, докато законът не съществува.
5:14 И все пак смъртта царува от Адам до Мойсей, дори и в тези, които не са съгрешили, в подобие на престъплението на Адам, който е фигура на онзи, който има да дойде.
5:15 Но дарът не е напълно като престъплението. Защото, макар и с едно прегрешение, много е починал, все още много по-така, чрез благодатта на един човек, Исус Христос, има благодат и дар от Бога, се умножи с много.
5:16 И греха чрез един не е напълно като дар. За сигурност, решението на един беше осъждане, но благодатта към много престъпления е оправдание;.
5:17 Защото, макар и, от едно престъпление, смъртта царува чрез един, Все още много повече, така че трябва тези, които получават изобилието на благодатта, и двете от дара и на правосъдието, царуват в живот чрез един Исус Христос.
5:18 Следователно, точно както чрез едно прегрешение, всички мъже са паднали под осъждане, така и чрез правдата на един, всички хора попадат под обосновка към живот.
5:19 За, точно както чрез непослушанието на един човек, много са били установени като грешници, така и чрез послушанието на един човек, много се утвърди като просто.
5:20 Сега законът влезе по такъв начин, че престъпленията ще изобилстват. Но къде престъпления са били в изобилие, благодат е предостатъчен.
5:21 Така че след това, както грехът царува до смърт, така също може да царува благодатта чрез справедливост за вечен живот, чрез нашия Господ Исус Христос.

Romans 6

6:1 И така, какво да кажем? Трябва ли да остане в грях, така че да се умножи благодатта?
6:2 Да не бъде толкова! За това как може ние, които сме умрели за греха, все още живеят в грях?
6:3 Не знаете ли, че тези от нас, които са били кръстени в Христа Исуса сте се кръстили в смъртта му?
6:4 За чрез кръщението ние се погребахме с Него в смъртта, така че, по начина, че Христос е възкръснал от мъртвите, чрез славата на Отца, така може и ние ходим в нов живот.
6:5 Защото, ако сме се заедно, в подобие на смъртта му, така ще бъдем също така да бъде, по подобие на Неговото възкресение.
6:6 Защото знаем, това: че нашите бивши същност са били разпънати заедно с него, така че тялото, което е на греха може да бъде унищожен, и освен това, така че да не сме в робуваме вече на греха.
6:7 Защото този, който е умрял, той е оправдан от греха.
6:8 Сега, ако сме умрели с Христа, ние вярваме, че ще и да живеем заедно с Христос.
6:9 Защото знаем, че Христос, за изкачване от мъртвите, вече не може да умре: смъртта няма вече власт над Него.
6:10 Защото в толкова, колкото той умря за греха, той умира веднъж. Но, доколкото той живее, той живее за Бога.
6:11 И така, трябва да помислите за себе си, за да бъде сигурно мъртви за греха, и трябва да се живее за Бога в Христа Исуса, нашия Господ.
6:12 Следователно, да не грешим царуването във вашето смъртно тяло, такава, че ще се подчиняват на своите желания.
6:13 Нито пък трябва да ви предложи частите на тялото си като инструменти на беззаконието за грях. Вместо, Предлагаме себе си на Бога, като че ли живее след смъртта, и предлагат части от тялото си като инструмент за справедливост за Бог.
6:14 Защото грехът няма да ви владее,. За да не сме под закон, а под благодат.
6:15 Какво следва? Ако грешим ли, защото не сме под закон, а под благодат? Да не бъде толкова!
6:16 Не знаеш ли, на които сте сами предлагащ като слуги по послушание? Вие сте слуги на когото се подчиняват: било на греха, до смърт, или на послушанието, до правосъдие.
6:17 Но благодаря на Бога, че, въпреки че сте изгубили слуги на греха, Сега сте били послушни от сърцето на самата форма на доктрината, в която сте били получени.
6:18 И като са били освободени от греха, ние сме станали слуги на правосъдието.
6:19 Говоря от човешка гледна точка, тъй като на немощта на плътта си. Защото, както ти предложих частите на тялото си, за да служат на примесите и беззаконието, в името на беззаконието, така също сте сега дава частите на тялото си, за да служат на правосъдието, в името на освещението.
6:20 Защото, ако и вие бяхте слуги на греха, сте станали децата на правосъдието.
6:21 Но това, което е плод държите по това време, в тези неща, за които сега се срамувате? За края на им е смърт.
6:22 И все пак наистина, като е бил освободен от греха сега, и за които е направена Божии служители, държите плодове в освещение, и наистина си край е вечен живот.
6:23 Защото заплатата на греха е смърт. Но Божият дар е вечен живот в Христа Исуса, нашия Господ.

Romans 7

7:1 Или не знаете,, братя, (Сега говоря за тези, които знаят закона) че законът има власт над човека само докато той живее?
7:2 Например, една жена, която е предмет на мъжа е задължен от закона, докато съпругът й живот. Но когато съпругът й е починал, тя се освобождава от закона на мъжа си.
7:3 Следователно, докато съпругът й живее, ако тя е била с друг мъж, тя трябва да бъде прелюбодейка. Но когато съпругът й е починал, тя се освобождава от закона на мъжа си, такава, че, ако тя е била с друг мъж, тя не е прелюбодейка.
7:4 И така, братята ми, вие също са станали мъртъв на закона, чрез тялото на Христос, така че да може да бъде друг, който е възкръснал от мъртвите, За да можем да принесем плод на Бога.
7:5 Защото, когато бяхме в плътта, страстите на греховете, които бяха под закона, извършвана в телата ни, така, че да дават плодове до смърт.
7:6 Но сега ние сме освободени от закона на смъртта, чрез което се провеждаха, така че сега ние може да служи с подновен дух, а не по стария начин, от буквата.
7:7 Какво трябва да се каже, в непосредствена близост? Законът е грях? Да не бъде толкова! Но аз не знам грях, освен чрез закона. Например, Аз нямаше да знае за пожелание, освен ако в закона, каза: "Не пожелавай".
7:8 Но грехът, получаване на възможност чрез заповедта, произведе в мене всякакво пожелание. Защото без закон, грях е мъртъв.
7:9 Сега съм живял известно време и независимо от закон. Но когато заповедта е пристигнал, грях се възражда,
7:10 а пък аз умрях. И заповедта, който беше до живот, е самата установено, че до смърт за мен.
7:11 За грях, получаване на възможност чрез заповедта, ми прелъстена, и, чрез закона, грях ме уби.
7:12 И така, самия закон наистина е свято, и заповедта свята, справедлива и добра.
7:13 Тогава беше това, което е добро, стана смърт за мен в? Да не бъде толкова! Но вместо грях, за това, че може да бъде известен като грях от това, което е добро, ковано смърт в мен; така че грехът, чрез заповедта, може да стане грешен извън мярка.
7:14 Защото знаем, че законът е духовен. Но аз съм от плът, като е бил продаден под греха.
7:15 За да направя неща, които аз не разбирам. Защото аз не правя добро, което искам да направя. Но злото, което мразя е това, което правя.
7:16 Така, когато аз правя това, което не искам да правя, Аз съм в съгласие със закона, че законът е добър.
7:17 Но аз съм след това действа не според закона, но според греха, който живее в мен.
7:18 Защото зная, че това, което е добро, не живее в мен, това е, в рамките на моята плът. За желанието да се прави добро лежи близо до мен, но изпълнението на тази добра, Аз не може да достигне.
7:19 Защото аз не правя добро, което искам да направя. Но вместо, Правя зло, което не искам да правя.
7:20 Но ако върша това, което не съм готов да направя, то вече аз, който съм го правиш не е, но грехът, който живее в рамките мен.
7:21 И така, Аз откривам закона, в желанието си да се прави добро в себе си, макар и злото се намира близо до мен.
7:22 Защото аз съм възхитен от Божия закон, съгласно вътрешния човек.
7:23 Но виждам друг закон в рамките на моето тяло, борбата против закона на ума ми, и ме завладяващ със закона на греха, който е в тялото ми.
7:24 Недоволен аз човек, Кой ще ме освободи от това тяло на смъртта?
7:25 Божията благодат, от Исус Христос, нашия Господ! Следователно, Служа на Божия закон с моя собствен ум; а с плътта, закона на греха.

Romans 8

8:1 Следователно, сега няма никакво осъждане за онези, които са в Христос Исус, които не се разхождат по плът.
8:2 Защото законът на животворящия Дух в Христос Иисус ме освободи от закона на греха и смъртта.
8:3 Защото, ако и това е невъзможно по силата на закона, защото тя беше отслабена от плътта, Бог изпрати Сина Си в плът подобна на греховната плът и поради греха, с цел да се осъди греха в плътта,
8:4 така, че обосновката на закона може да се изпълни в нас. Защото ние не ходим по плът, но според духа.
8:5 За тези, които са в съгласие с плътта са съпричастни на нещата, на плътта. Но тези, които са в съгласие с духа помниш нещата на духа.
8:6 За благоразумието на плътта е смърт. Но предпазливостта на духа е живот и мир.
8:7 И мъдростта на плътта е враждебен на Бога. За това не е предмет на Божия закон, нито пък може да бъде.
8:8 Така че тези, които са в плътта, не са в състояние да се угоди на Бога.
8:9 И вие не сте плътски, но в духа, ако е вярно, че Божият Дух живее във вас. Но ако някой няма Христовия Дух, той не принадлежи към него.
8:10 Но ако Христос е във вас, След това тялото е наистина мъртъв, за грях, но духът наистина живее, поради оправданието.
8:11 Но ако Духът на Този, Който е възкресил Исуса от мъртвите, живее във вас, Тогава този, който възкреси Иисус Христос от мъртвите, ще се оживи и вашите смъртни тела, чрез Духа Си, живее във вас.
8:12 Следователно, братя, ние не сме длъжници на плътта, така, че да живеем по плът.
8:13 Защото, ако живеете плътски, ти ще умреш. Но ако, от Духа, можете умъртвявате делата на плътта, ще живеете.
8:14 За всички онези, които са водени от Божия Дух, са Божии синове.
8:15 И вие не сте получили, отново, дух на робство в страх, но сте приели Дух на осиновението, в Когото викаме: "Abba, Баща!"
8:16 За Духа си прави свидетелство за нашия дух, че сме Божии чада.
8:17 Но ако сме синове, тогава ние сме също наследници: със сигурност наследници на Бога, но също така и сънаследници с Христос, още по такъв начин, че, ако страдаме с Него, ние също се прослави с него.
8:18 Понеже смятам, че страданията на настоящото време не са достойни да се сравнят със славата, че бъдещето, което ще се открие в нас.
8:19 За предвиждането на творението очаква разкриването на Божиите синове.
8:20 За създанието беше подчинено на пустотата, Не доброволно, но в името на Този, който го направи предмет, рече надежда.
8:21 За съществото си, също се доставя от сервитута на корупцията, в свободата на славата на синовете на Бога.
8:22 Защото знаем, че всяко създание въздиша навътре, както ако раждането, дори и до сега;
8:23 и не само тях, но и себе си, тъй като ние държим първите плодове на Духа. Защото и ние въздишаме в себе си, предвиждане на нашия осиновяването като Божии синове, и изкупването на нашето тяло.
8:24 Защото ние са били спасени от надежда. Но надеждата, която се вижда, не е надежда. Защото, когато човек вижда нещо, защо ще се надяваме?
8:25 Но тъй като се надяваме за онова, което не виждаме, чакаме с търпение.
8:26 И по същия начин, Духът също помага нашата слабост. Защото ние не знаем как да се молим както трябва, но самият Дух иска от наше име с неизразима въздишане.
8:27 И този, който изследва сърцата, знае какъв иска Духа, защото той иска от името на светиите в съответствие с Бога.
8:28 И ние знаем, че, за тези, които обичат Бога, всичко съдействува към добро, за тези, които, в съответствие с целта си, са призовани да бъдат светии.
8:29 За тези, които е предузнал, Той също така е предопределил, в съответствие с образа на Сина Си, така че той може да бъде Той първороден между много братя;.
8:30 А които предопредели, Той също така призова. А тези, които той нарича, и оправда. А тези, които оправда, и прослави.
8:31 Така, какво трябва да кажем за тези неща? Ако Бог е за нас, Който е против нас?
8:32 Този, който не пощади дори Сина Си, но го предаде в името на всички нас, Как би могъл да не се, с него, ни дал всичко?
8:33 Кой ще обвини Божиите избрани? Бог е Този, Който ги оправдава;
8:34 кой е този, който осъжда? Иисус Христос, който е починал, и който е наистина също възкръснал, е от дясната страна на Бога, а дори и сега той се застъпва за нас.
8:35 Тогава кой ще ни отлъчи от Христовата любов? Изпитание? Или неволя? Или глад? Или голотата? Или опасност? Или преследване? Или меч?
8:36 Защото е както е писано: "Заради вас, ние бидейки умъртвен по цял ден. Ние се третират като овце за клане. "
8:37 Но във всички тези неща ще можем да преодолеем, защото на този, който ни възлюби.
8:38 Защото аз съм сигурен, че нито смърт, нито живот, нито Angels, нито власти, нито сили, нито настоящите неща, нито на бъдещите неща, нито сили,
8:39 нито височините, нито дълбините, нито да било друго създание, ще може да ни отлъчи от Божията любов, която е в Христа Исуса, нашия Господ.

Romans 9

9:1 Говоря истината в Христос; Аз не лъжа. Съвестта ми предлага свидетелство за мен в Светия Дух,
9:2 защото тъгата в мен е страхотно, и има непрекъсната мъка в сърцето си.
9:3 Защото е израз на желанието си аз самият да се anathemized от Христос, в името на моите братя, които са роднините ми по плът.
9:4 Това са израилтяни, на когото принадлежи осиновени, и славата и завещанието, и даване и следното на закона, и обещанията.
9:5 Тяхната са и отците, и от тях, според плътта, е Христос, Който е над всички неща, благословен Бог, за цяла вечност. Амин.
9:6 Но това не е, че Божието Слово е погинал. За не всички онези, които са израилтяни са от Израел.
9:7 И не всички синове са потомци на Авраам: "За твоето потомство ще бъде ползвано, Исаак".
9:8 С други думи, тези, които са синове на Бога, не са тези, които са синове на плътта, но тези, които са синове на обещанието; те се считат за потомство.
9:9 Защото Божието обещание е това: "Аз ще се върне в правилното време. И ще има син на Сара ".
9:10 И тя не е сама. За Ребека също, след като забременя от Исак баща ни, от един акт,
9:11 когато децата все още не са родени, и все още не са направили нищо добро или лошо (такава, че целта на Бог може да се основава на техен избор),
9:12 а не заради делата, но тъй като на призвание, е било казано на нея: "По-големият ще слугува на по-малкия."
9:13 Така също той е бил написан: "Аз съм обичал Яков, но аз съм Исав намразих ".
9:14 Какво трябва да се каже, в непосредствена близост? Има ли несправедливост с Бога? Да не бъде толкова!
9:15 За да Мойсей казва,: "Ще съжалявам когото жалко. И аз ще предложи милост към когото ще пожаля. "
9:16 Следователно, то не се основава на тези, които избират, нито на тези, които се отличат, а на Бога, който взема жалко.
9:17 За Писанието казва, че на фараона: "Аз те издигнах за тази цел, така че аз може да разкрие силата ми от вас, и така, че името ми може да бъде обявен за цялата земя. "
9:18 Следователно, той се смилил над когото пожелае, и той се втвърдява когото пожелае.
9:19 И така, щяхте да кажете за мен: "Тогава защо още обвинява? Защото кой може да устои на неговата воля?"
9:20 Човече, които да поставят под въпрос Бог? Как може нещо, което се е формирала се каже на този, който го формира: "Защо трябва да ме направи по този начин?"
9:21 И не на грънчаря да има власт над глината, за да, от същия материал, наистина, един съд за почтена, и в същото време друг до позор?
9:22 Какво става, ако Бог, които искат да се разкрие гнева Си и да изяви силата Си, издържа, с много търпение, съдове заслужили ярости, годни да бъдат унищожени,
9:23 така че той може да разкрие богатството на Неговата слава, в рамките на тези плавателни съдове, предмети на милостта, която той е подготвил за слава?
9:24 Така е и с тези от нас, които призова също, не само измежду юдеите, но дори и измежду езичниците,
9:25 точно както той казва в Осия: "Аз ще се обадя на тези, които не са моите хора, "моите хора,"И тя, който не е бил обичан, "любим,"И тя, които не са получили милост, "Този, който е получил милост."
9:26 И това ще бъде: на мястото, където се казва, да ги, "Не са моите хора,"Там те ще се нарекат синове на живия Бог."
9:27 И Исая извика от името на Израел: "Когато броят на синовете на Израел е като морския пясък, остатък ще бъде спасен.
9:28 Защото той трябва да изпълни думата си, докато съкращаването от собствения капитал. Защото Господ ще извърши няколко думи на земята. "
9:29 И това е точно както Исаия предсказал: "Освен ако не е Господ на Силите бе завещал потомство, щяхме да станем като Содом, и ние би била направена, подобна на Гомор. "
9:30 Какво трябва да се каже, в непосредствена близост? Това, че езичниците, които не следват справедливост са достигнали справедливост, дори справедливостта, която е с вяра.
9:31 И все пак наистина, Израел, макар и след закона за справедливост, не е пристигнал в закона на правосъдието.
9:32 Защо е това? Тъй като те не го търсят от вяра, но като че ли от произведения. Защото те се препъна в спънка,
9:33 точно както е написано: "Ето, Аз съм поставяне на спънка в Сион, и канара на скандал. Но всеки, който вярва в Него, не ще се посрами ".

Romans 10

10:1 Братя, Със сигурност волята на сърцето ми, И молитвата ми към Бога, е за тях спасение.
10:2 За Предлагам свидетелство на тях,, че те имат ревност за Бога, но не е според пълното знание.
10:3 За, е в неведение за Божията справедливост, и се стреми да създаде своя собствена справедливост, те не са се подлага на Божията справедливост.
10:4 За целта на закона,, Христос, е до правосъдие за всички, които вярват,.
10:5 И Моисей написа, за справедливостта, която е от закона, че човекът, който ще са направили справедливост, ще живее чрез правосъдие.
10:6 Но справедливостта, която е с вяра се говори по този начин,: Не казвай в сърцето си: "Кой ще възлезе на небето?" (това е, да свали Христа);
10:7 "Или кой ще слезе в бездната?" (това е, да се обадя Христос от мъртвите).
10:8 Но това, което прави Писанието каже? "Думата е близо, в устата ти и в сърцето ти. "Това е думата на вярата, които проповядват.
10:9 Защото, ако изповядаш с устата си, че Исус е Господ, и ако ти вярваш в сърцето си, че Бог Го е възкресил от мъртвите, ще се спасиш.
10:10 Защото със сърце, ние вярваме, че до правосъдие; но с устата, изповед е за спасение.
10:11 За Библията казва,: "Всички онези, които вярват в Него, няма да се посрами."
10:12 Понеже няма разлика между юдеин и грък. За същият Господ е над всички, богато на всички, които Го призовават.
10:13 За всички онези, които са призовани в името на Господа, ще се спаси.
10:14 След това по какъв начин ще се тези, които не са повярвали в Него Го призовават? Или по какъв начин тези, които не са чували за него, ще повярват в Него? И по какъв начин ще чуят за него, без да проповядва?
10:15 И наистина, по какъв начин ще проповядват, освен ако те не са били изпратени, точно както е писано: "Колко са прекрасни краката на тези, които покръствам мир, на тези, които евангелизират какво е добро!"
10:16 Но не всички са покорни на Евангелието. За Исая казва: "Господи, който е повярвал известието ни?"
10:17 Следователно, вярата е от слуха, и слуха е чрез Словото на Христос.
10:18 Но казвам: Не са ли чули? За сигурност: "Техният звук е излязъл по целия свят, и думите им до границите на целия свят. "
10:19 Но казвам: Има Израел не са известни? Първи, Мойсей казва: "Аз ще ви отведе в съперничество с тези, които не сме нация; в разгара на народ несмислен, Аз ще ви изпратя в гняв. "
10:20 А Исая се осмелява да каже: "Аз бил открит от тези, които не са ме търси. Явих открито за тези, които не питаха за мен. "
10:21 След това в Израел той казва,: "По цял ден простирах ръцете си към хора, които не вярват и който ми противоречат."

Romans 11

11:1 Следователно, казвам: Има Бог откарано народа си? Да не бъде толкова! За I, твърде, съм израилтянин на потомството на Авраам, от племето на Вениамин.
11:2 Бог не е откарано народа си, , които е предузнал. И не знаете какво казва Писанието в Илия, как той призовава Бог срещу Израел?
11:3 "Господи, избиха пророците Ти. Те са преобърнал олтарите Ти. И сам оставам, и те се стремят живота ми. "
11:4 Но това, което е Божественият отговор на него? "Аз съм запазил за себе си седем хиляди мъже, които не са се наведе колене пред Ваал. "
11:5 Следователно, по същия начин, отново в този момент, има остатък, който е записан в съгласие с избора на благодатта.
11:6 И ако това е по благодат, След това тя не е вече от дела; иначе благодатта не е вече не е свободен.
11:7 Какво следва? Какво Израел търси, той не е получил. Но избраните го получава. И наистина, тези други са били ослепените,
11:8 точно както е написано: "Бог им е дал дух на съпротива: очи, които не възприемат, и ушите, които не чуват, дори и до днес. "
11:9 И Давид казва: "Трапезата им нека стане като примка, и измама, и скандал, и мирната им.
11:10 Нека да се променя техните очи, така че те да не могат да видят, и така, че те могат да се поклонят гърбовете си винаги. "
11:11 Следователно, казвам: Спънаха по такъв начин, че те трябва да паднат? Да не бъде толкова! Вместо, от тяхното престъпление, спасение е с езичниците, така че те могат да бъдат един съперник, за да ги.
11:12 Сега, ако им престъпление е богатството на света, и ако тяхното намаляване е богатството на народите, колко повече е тяхната пълнота?
11:13 За ви казвам езичници: Сигурно, толкова дълго, колкото аз съм апостол на езичниците, Аз ще почете моето служение,
11:14 по такъв начин, че може да провокира към съперничество тези, които са моята плът, и за да мога да спася някои от тях.
11:15 Защото, ако тяхната загуба е за съвместяването на света, какво би могло да бъде тяхното връщане за, с изключение на живота от смъртта?
11:16 Защото, ако първият плод е бил осветен, така също има цяла. И ако коренът е свят, така също и клоните.
11:17 И ако някои клони са счупени, и ако, бидейки дива маслина клон, са присадени към тях, и вие се превърне в съучастник на корена и от тлъстината на маслината,
11:18 не се прославя над клоновете. Защото, ако и вие слава, ти не държиш корена, но коренът тебе.
11:19 Следователно, щяхте да кажете: Клоните се счупиха, така че да се присадя аз на.
11:20 Достатъчно добре. Те бяха отрязани поради неверие. Но ти стои на вярата. Така че не решите да опитате това, което е възвишено, но вместо това се страхувайте.
11:21 Защото, ако Бог не пощади естествените клони, може би и той не може да ви пощади.
11:22 Така че след това, забележите, добротата и тежестта на Бог. Сигурно, към онези, които са паднали, има тежест; но към вас, има добротата на Бог, ако остане в доброта. В противен случай, вие също ще бъдат отрязани.
11:23 Освен това, ако не останат в неверие, те ще бъдат присадени. Защото Бог е в състояние да ги присади отново.
11:24 Така че, ако са били откъснати от дива маслина, което е естествено за вас, и, противно на природата, Вие присаден на питомна маслина, колко повече тези, които са естествени клони бъде присаден върху своята маслина?
11:25 Защото не ми се иска да останете в неизвестност, братя, на тази мистерия (да не би да изглежда мъдър само за себе си) че определен слепота се е появил в Израел, докато пълнотата на езичниците е пристигнал.
11:26 И по този начин,, всички от Израел може да бъде спасен, точно както е написано: "От Сион ще пристигне той, който доставя, и той ще обърне безбожие далеч от Jacob.
11:27 И това ще бъде и Моят завет за тях, когато аз ще отнема греховете им. "
11:28 Сигурно, съгласно Евангелието, те са врагове си за вас. Но според изборите, те са най-обичаните в името на бащите.
11:29 Защото даровете и призива на Бог са без съжаление.
11:30 И точно както и вие, в минали времена, не вярвам в Бог, но сега сте получили милост поради неверието им,
11:31 така също са те сега не вярваше, за милост, така че те биха могли да придобием милост и.
11:32 Защото Бог е затворена всички в неверие, така че той може да се смили над всички.
11:33 ох, дълбините на богатството на мъдростта и познанието на Бога! Как неразбираем Неговите съдби, и как са непостижими Неговите пътища!
11:34 Защото, кой е познал ума на Господа? Или кой Му е бил съветник?
11:35 Или който за първи път даде да го, така че изплащането ще се дължи?
11:36 Защото от него, и чрез него, и в него са всички неща. За него е слава, за цяла вечност. Амин.

Romans 12

12:1 И така, Моля те, братя, По милостта на Бог, че вие ​​телата си като жива жертва, свято и угодно на Бога, с робуване на ума си.
12:2 И не решите да се съобразява с тоя век, а вместо това да избере да се реформира с новостта на ума си, така че да може да се докаже каква е Божията воля: какво е добро, и това, което е угодно, и това, което е перфектно.
12:3 За казвам, чрез благодатта, която е дадена за мен, за всички, които са между вас,: Опитайте нищо повече от това е необходимо да вкус, но вкус към целомъдрие и точно както Бог е разпределен дял от вярата на всеки един.
12:4 Защото, както, в рамките на един орган, ние имаме много части, макар че всички части не са една и съща роля,
12:5 така и ние, мнозината, сме едно тяло в Христа, и всеки от тях е част, на един от другите.
12:6 И всеки от нас има различни подаръци, според благодатта, която е била дадена за нас: дали пророчество, със съгласието на разумността на вярата;
12:7 или служение, в служене; или този, който учи, в учението;
12:8 Онзи, който увещава, в увещание; Онзи, който дава, в простотата; Онзи, който урежда, при прилагане; Онзи, който показва милост, в бодрост.
12:9 Любовта да бъде фалш: мрази злото, придържайки се към това, което е добро,
12:10 обичащи се един друг с братска благотворителност, надминавайки един на друг в чест:
12:11 при прилагане, не мързелив; по дух, ревностен; служи на Господа;
12:12 в надежда, радвайки; в скръб, траен; в молитва, все по-готови;
12:13 в трудностите на светиите, споделяне; в хотелиерството, внимателен.
12:14 Благослови тези, които са ти гониш: благославям, и не проклина.
12:15 Радвайте се с онези, които се радват. Плачете с тези, които плачат.
12:16 Бъдете единомислени един към друг: Не наслаждавайки какво е възвишено, но одобрявах в смирение. Не избирайте да изглежда разумно да се.
12:17 Отдавайте никой вреда за вреди. Осигуряване на добри неща, не само в очите на Бога, но също така и в очите на всички хора.
12:18 Ако е възможно, дотолкова, доколкото вие сте в състояние, живейте в мир с всички човеци.
12:19 Не се оправдавате, най-скъпи хора. Вместо, отстъпи от гняв. Защото е писано: "На мене принадлежи отмъщението. Аз ще дам възмездие, казва Господ. "
12:20 Така че, ако врагът е гладен, нахрани го; ако е жаден, му даде едно питие. За да направи това, , ще натрупаш жар на главата му.
12:21 Да не се допуска злото да надделее, вместо да надделее над злото чрез доброта.

Romans 13

13:1 Всеки човек да подлежи на по-високи власти. Защото няма власт е от Бога, и тези, които са били ръкоположени от Бога.
13:2 И така, всеки, който се противи на властта, съпротивителни това, което е ръкоположен от Бога. А тези, които се противопоставят придобивате проклятие за себе си.
13:3 За лидери не са източник на страх за тези, които работят добре, но за тези, които работят зло. И би предпочитате да не се страхуват от власт? След това направете това, което е добро, и ти ще бъдеш похвален от тях.
13:4 Защото той е Божий служител за вас при добро. Но ако се направи това, което е зло, Опасявам се. Защото не е без основание, че той носи меч. Защото той е Божий служител; мъздовъздател да изпълни гняв върху когото е зло.
13:5 Поради тази причина, че е необходимо да бъде обект, Не само заради гнева, но и заради съвестта.
13:6 Следователно, вие също трябва да предложи на почит. Защото те са министрите на Бог, сервиране него в тази.
13:7 Следователно, направи всичко каквото се дължи. Данъци, на когото се дължи данъци; приход, на когото се дължи на приходите; страх, на когото страх се дължи; чест, на когото се дължи чест.
13:8 Трябва да дължите нищо на никого, изключение, така че да се обичаме един друг. За всеки, който обича другиго, изпълнява закона.
13:9 Например: Не прелюбодействай. Не убивай. Не кради. Да не говорим лъжесвидетелства. Не пожелавай. И ако има някаква друга заповед, това е обобщено в тази дума: Да обичаш ближния си както себе си.
13:10 Любовта към ближния не вреди. Следователно, любовта е пълнота на закона.
13:11 И ние знаем момента, че сега е часът, за нас, за да се издигне от сън. За вече нашето спасение е по-близо, отколкото когато за първи път вярваше.
13:12 Нощта е преминала, а денят наближи. Следователно, нека отхвърлим делата на тъмнината, и се облече с оръжието на светлината.
13:13 Нека ходим благопристойно, както на дневна светлина, не в преяждане и пиянство, не в разврат и блудство, не в раздор и завист.
13:14 Вместо, се облече с Господ Исус Христос, и не се грижете за плътта в нейните желания.

Romans 14

14:1 Но приемам тези, които са слаби във вярата, без оспорване за идеи.
14:2 За един човек вярва, че той може да се яде всичко, но, ако друг е слаб, нека яде растения.
14:3 Който се храни не трябва да го презират, който не яде. И този, който не яде, не трябва да го съди, който яде. Защото Бог го е приел.
14:4 Кой си ти, за да съдиш чужд слуга? Той стои или пада от собствената си Господи. Но той ще застане. Защото Бог е в състояние да го направи да стои.
14:5 За един човек разпознава една възраст от следващата. Но още различава при всяка възраст. Нека всеки един увеличение според собствения си ум.
14:6 Той, който разбира от възрастта, разбира, за Господа. И този, който яде, изяжда за Господа; защото благодари на Бога. И този, който не яде, не яде, за Господа, и той благодари на Бога.
14:7 Защото никой от нас не живее за себе си, и никой не умира за себе си.
14:8 Защото, ако ние живеем, ние живеем за Господа, и ако умрем, умрем за Господа. Следователно, дали живеем или да умре, ние принадлежим към Господа.
14:9 Защото Христос умря и възкръсна за тази цел: че той може да бъде владетел както на мъртвите и живите.
14:10 Така че след това, защо съдиш брата си? Или защо презираш брата си? Защото всички ние ще застанем пред Христовото съдилище.
14:11 Защото е писано: "Заклевам се в живота, казва Господ, всяко коляно ще се огъне при мен, и всеки език ще изповяда Бога. "
14:12 И така, всеки един от нас трябва да даде обяснение за себе си пред Бога.
14:13 Следователно, ние вече не трябва да съдим един друг. Вместо, съдя това в по-голяма степен: че не трябва да се поставят пречка пред брат си, нито да го отклони от правия път.
14:14 Знам, с доверие в Господ Исус, че нищо не е нечист и на себе си. Но за този, който счита нещо за нечисто, тя е нечиста за него.
14:15 Защото, ако брат ти се наскърби, защото на храната, не сте сега ходят по любов. Да не се допуска храната си, за да го унищожи, за когото е умрял Христос.
14:16 Следователно, това, което е добро за нас, не трябва да бъде причина за богохулство.
14:17 За Божието царство не е ядене и пиене, а по-скоро справедливост и мир и радост, в Светия Дух.
14:18 За онзи, който служи на Христос, в това, пред Бога, и е доказано пред човеците.
14:19 И така, нека търсим нещата, които са на мира, и нека се придържаме към това, което е за назидание един от друг.
14:20 Не бъдете готови да погуби делото на Бога, защото на храна. Сигурно, всички неща са чисти. Но има вреда за един човек, който обижда от ядене.
14:21 Добре е да се въздържат от ядене на месо и пиене на вино от, и от всичко, с което брат ти се обидил, или заблудени, или отслабва.
14:22 Имате ли вяра? Тя принадлежи на теб, така я държи пред Бога. Блажен онзи, който не осъжда себе си в това, с което той се тества.
14:23 Но онзи, който разпознава, ако той яде, е осъден, тъй като тя не е от вяра. За всичко, което не е от вяра, е грях.

Romans 15

15:1 Но ние, които сме по-силни, трябва да носят със слабостта на слабите, а не, за да се угоди на себе си.
15:2 Всеки един от вас трябва да угажда на ближния си към добро, за назидание.
15:3 Понеже и Христос не угоди на себе си, но тъй като тя е написана: "укорите на онези, които укоряваха Тебе, паднаха върху мене."
15:4 За каквото и да е написана, е написана, за да ни научи, така че, чрез търпение и утехата от писанията, ние да имаме надежда.
15:5 Така че Бог на търпението и безвъзмездни утеха да бъдете единомислени един към друг, в съгласие с Исус Христос,
15:6 така че, заедно с една уста, може да славите Бога и Отца на нашия Господ Исус Христос.
15:7 Поради тази причина, приемам един от друг, точно както и Христос ви прие, в чест на Бог.
15:8 За Декларирам, че Исус Христос е бил министър на обрязването заради Божията истина, така че да се утвърди обещанията към бащите,
15:9 и, че езичниците са в чест на Бога, защото на неговата милост, точно както е написано: "Заради това, Аз ще ви призная между народите, О, Господи, но ще пея и с името си. "
15:10 И отново, той каза: "Радвай се, O езичници, заедно с народа си. "
15:11 И отново: "Всички езичници, слава на Бога; и всички народи, възвеличи себе си. "
15:12 И отново, Исая казва: "Трябва да има корен на Джеси, и той ще се издигне да владее на езичниците, и в него народите ще се надяват ".
15:13 Така че, може Бог на надеждата да ви изпълни с всяка радост и с мир във вярата, така че да можете да се преумножава надеждата и в силата на Светия Дух.
15:14 Но аз също съм сигурен за теб, братята ми, че вие ​​също са пълни с любов, завършена с всички знания, така че да сте в състояние да се наставлявате един друг.
15:15 Но аз ви писах, братя, по-смело, отколкото към другите, като че ви се обажда на ум отново, поради благодатта, която е била дадена ми от Бога,
15:16 за да мога да бъда служител Исус Христов между езичниците, освещаване на Божието благовестие, , за това, че приносът на езичниците могат да бъдат направени приемливи и могат да бъдат осветени в Святия Дух.
15:17 Следователно, Имам слава в Христос Исус пред Бога.
15:18 Така че аз не смея да говоря за нещо освен онова, което Христос не се осъществи чрез мен, при послушанието на езичниците, с думи и дела,
15:19 със силата на знамения и чудеса, със силата на Светия Дух. За по този начин, от Ерусалим, цялата околностите му, доколкото е Илирик, Напълних Евангелието на Христос.
15:20 И така съм проповядвал Евангелието, не там, където Христос е бил известен под името, да не би да се изгради върху основата на друг,
15:21 но точно както е написано: "Тези, на които той не беше обявен се възприемат, и тези, които не са чували ще разберат. "
15:22 Поради това също, Бях силно възпрепятствана да дойде да ви, и да бъде предотвратена до момента.
15:23 И все пак наистина сега, като никоя друга дестинация в тези региони, и след като вече имах голямо желание да дойда при вас през последните години много,
15:24 когато започне да тръгват на моето пътуване до Испания, Надявам се, че, както аз минавам, Аз може да ви видя, и аз може да се ръководи от там с вас, след първото като се има някой плод и между вас.
15:25 Но следващата Ще стана за Ерусалим, да служат на светиите.
15:26 За тези от Македония и Ахая са решили да направят колекция за тези от бедните между светиите, които са в Ерусалим.
15:27 И това им е угодно, тъй като те са в техния дълг. За, тъй като езичниците са станали причастници на техните духовни неща, те също трябва да да им слугуват в светски неща.
15:28 Следователно, когато съм с тази задача, и са изпратени до тях този плод, Ще е посочено, по пътя на вас, към Испания.
15:29 И знам, че когато дойда при вас ще пристигне с изобилие от благословиите на Евангелието на Христос.
15:30 Следователно, Моля те, братя, чрез нашия Господ Исус Христос и че любовта на Светия Дух, че ме помогне с молитвите си към Бога от мое име,
15:31 така че аз може да се освободи от неверните, които са в Юдея,, и така, че приносът на моята служба може да бъде благоприятна на светиите в Ерусалим.
15:32 Така че може да дойда при вас и с радост, чрез Божията воля, и така може ли да стане по-леко с вас.
15:33 И нека Бог на мира да бъде с всички вас. Амин.

Romans 16

16:1 Сега аз ви препоръчвам нашата сестра Фийби, който е в служение на църквата, който е в Кенхрея,
16:2 така, че да я приемете в Господа с почитане на светиите, и така, че може да бъде от полза за нея в каквато задача тя ще има нужда от вас. Защото и тя е съдействала много, и аз също.
16:3 Поздравете Прискила и Акила, моите помощници в Христа Исуса,
16:4 които са рискували собствените си шии от името на моя живот, за които аз благодаря, не съм сам, но и всички църкви между езичниците;;
16:5 и поздрави църквата в техния дом. Поздравете Epaenetus, моят възлюбен, който е сред първите плодове от Азия в Христос.
16:6 Поздравете Мария, който е работила много между вас.
16:7 Поздравете Андроника и Junias, роднините ми и колеги пленници, които са благородни сред Апостолите, и които бяха в Христос преди мен.
16:8 твърде Амплий, Най-любимата ми се в Господа.
16:9 Поздравете Urbanus, нашият помощник в Христа Исуса, и Stachys, моят възлюбен.
16:10 Поздравете Апелес, който е бил тестван в Христос.
16:11 Поздравете тези, които са от домакинството Аристовуловото. Поздравете Херодиан, моя роднина. Поздравете тези, които са на домакинството на Нарцис, които са в Господа.
16:12 Поздравете Трифена и Трифоса, които работят в Господа. Поздравете Персис, най-обичаните, който е работила много в Господа.
16:13 Поздравете Rufus, Новоизбраният в Господа, и майка му и мина.
16:14 Поздравете Асинкрита, Флегонта, Ерм, Патрова, Хермес, и братята, които са с тях.
16:15 Поздравете Филолога и Юлия, Нерей и сестра си, и Олимпана, и всички светии, които са с тях.
16:16 Поздравете се един друг със света целувка. Всички църкви Поздравяват ви всичките Христови.
16:17 Но аз ви моля, братя, да се вземат под внимание тези, които причиняват раздори и престъпления, противно на учението, което сте научили, и да се отвърне от тях.
16:18 За такива като те не служат на Христос, нашия Господ, но техните вътрешни същност, и, чрез приятни думи и умело говорене, те съблазни сърцата на невинните.
16:19 Но вашето послушание е направен известен на всяко място. И така, Аз се радвам в теб. Но аз искам да бъдеш мъдър в това, което е добро, и просто в това, което е зло.
16:20 И нека Бог на мира скоро смаже Сатана под краката ви. Благодатта на нашия Господ Исус Христос да бъде с вас.
16:21 Тимотейка, моя съработник, ви посреща, Луций и Джейсън и Сосипатър, роднините ми.
16:22 Аз, трета, който е написал това послание, Поздравяват ви в Господа.
16:23 Гай, моят домакин, и цялата църква, ви посреща. Ераст, касиер на града, ви посреща, и Кварт, брат.
16:24 Благодатта на нашия Господ Исус Христос да бъде с всички вас. Амин.
16:25 Но за този, който е в състояние да ви потвърди, според моето благовестие и проповедта на Исус Христос, в съгласие с откриването на тайната, която е била скрита от незапомнени времена,
16:26 (който сега беше ясно заявено чрез пророческите писания, в съгласие с заповедта на вечния Бог, при послушанието на вярата) , което е станало известно сред всичките народи:
16:27 към Бога, който сам е разумно, чрез Исус Христос, да му бъде чест и слава до вечни векове. Амин.