Църква

Защо е католическата църква онзи, вярно църква?

Първи, струва си да се пита: какво християни означава, когато те казват, че един, вярно църква?

Една снимка на триумфа на Църквата от Андреа ди Bonaiuto Da Firenze

Триумфът на Църквата от Andrea Bonaiuto от Флоренция

широко, имаме предвид тези, които вярват в Светата Троица–Бог Отец; Исус, Син на Бога; и Светия Дух–и каноните, че Исус учи по време на неговото служение. Въпреки това, ние трябва да бъдем внимателни, защото има групи от хора, които считат себе си за християни, но които са добавени собствените си интерпретации и идеи, които отиват далеч отвъд всичко, което Исус учи.

Така, “Църквата” обхваща онези, които следват Исус оригинални учения (в различна степен), но е, че това, което Исус означаваше? За да отговори на този въпрос, необходимо е да се разгледа Sciptures.

Аз н Евангелие от Матея (16:18) Исус казва на Петър, "Казвам ти, ти си Петър, и на тая канара ще съградя Моята църква, и силите на ада няма да й надделеят. "По-късно през Matthew 28:20, Jesus assures His followers He would remain with them “always, до края на века. "По същия начин, in John’s Gospel, Исус обещава, че Святият Дух ще бъде с Църквата завинаги (14:16).

Има много библейски пасажи, които включват Господ за създаване на "царство, което няма да се разруши." (Например, вижте Книга на пророк Даниил (2:44), Isaiah (9:7) и Евангелие от Матея (13:24).)

Поради тези причини, можем да бъдем сигурни, че founded- на Църквата на Исусединственият, вярно Църква-Има никога паднали и е стоял непрекъснато от деня на свети Петър и до днес и ще останат налични "за всички поколения, завинаги" (като St. Павел пише в своя Писмо до ефесяните 3:21).

Това означава, че учението на Църквата са оцелели непокътнати, тъй като те са били дадени й от Самия Христос Кой каза,, "Небето и земята ще преминат, но Моите думи няма да преминат " (виж Matthew 24:35 и Пророка Isaiah 40:8).

В неговия Първо писмо до Тимотей (3:15), Saint Paul goes so far as to call the Church “the pillar and bulwark of truth.” Because His Church has been professing the same doctrine for nearly 2,000 години, има непрекъсната историческа пътека, свързваща оригиналния общността на учениците на Исус към съвременното му самостоятелно. Така, трябва да е възможно да се проследи в учението на един от най-съвременните християнски органи назад във времето към дните на апостолите.

апостолска приемственост

От всички днешни многобройни и различни християнски общности, само католическата църква е в състояние да подкрепи твърденията си за автентичност чрез апостолска приемственост, или на непрекъсната линия на епископи, че е вярно провежда учения на апостолите от първи век до днес. Тази истина се потвърждава от тялото на древните исторически писания-на християнството писанията на ранните църковни отци–които започват с буквите, съставени от хора, които се научили Вярата директно от апостолите. Тези писания са лесно достъпни онлайн или по всяко добро библиотека или книжарница.

Не-католици често отричат ​​необходимостта от авторитетен, учението на Църквата, и като цяло изглежда да Библията като своя самотен източник на истина, вярва, че Библията е самостоятелно интерпретативен.

По ирония на съдбата, тази идея е опровергана от Писанието, себе си. Вижте Saint Петър второ писмо (1:20-21).

Освен това, това се опровергава от факта, че има множество "в Библията само" секти, които принципно не са съгласни за това, което учи Библията! Ако една частна интерпретация на Христовото учение е греши (и в тълкуването на човешки, би било) тогава исторически църковни писания са безценни за да получат представа за начина, по който апостолите и техните приемници тълкуват Свещеното Писание и живееха на Вярата.

Изображение на живота на Стефан: Координация и даването на милостиня от Фра Анджелико подпомага от Беноцо Гоцоли

Животът на Стефан: Координация и даването на милостиня от Фра Анджелико подпомага от Беноцо Гоцоли

Тези писания от тези ранни църковни отци здраво илюстрират приемственост учение на Католическата църква, който се държи въпреки човешка грешка и грях, преследване, и културни натиск, които биха довели до обикновена институция да се откаже от своите основни принципи отдавна. Тата на непрекъснатостта на Католическата църква (и по-специално на Църквата на Рим) през втори век, Saint Irenaeus of Lyons called her “the greatest and most ancient Church known to all” in срещу ересите 3:3:2.

Имайте предвид, че най-различни теории са измислен през годините от страна на противниците на Църквата, за да се опита да обясни й произход или го обяснят може да се каже. Най-честата такава теория твърди, католицизма е появил през четвърти век, по времето на император Константин Велики легализиран християнството в Римската империя. Тази теория твърди, че голяма част от християнската църква в крайна сметка стана повреден от езически влияния поради огромния наплив на новопокръстените. Разбира се, на непреодолимо препятствие за тази теория е наличието на католическата доктрина в църковните писания, които предхождат Константин, и историческите съчинения на ранните църковни отци демонстрират това в мощен начин.

Изображение на живота на Стефан: Експулсиране и с камъни от Фра Анджелико подпомага от Беноцо Гоцоли

Животът на Стефан: Експулсиране и с камъни от Фра Анджелико подпомага от Беноцо Гоцоли

The изявена съборността на древните автори на християнството е неопровержимо.

Помислете, например, Saint Игнатий Богоносец, който почина през цялата година 107. Игнатий бил ученик на апостолите Петър и Йоан и използва евхаристийно църковното учение за борба с еретици, които отричат ​​Въплъщението.

Той има славата на най-ранен писател на запис, за да се използва терминът "католическа", както е подходящо име за Църквата. "Където и да се появи на епископа, Нека хората да са там," той написа; "Точно както навсякъде, където Исус Христос е, има католическата църква. "

По стечение на обстоятелствата, Антиохия, Епископство Игнатий ", също се случва да бъде мястото, където последователите на Христос за първи път са наречени "християни" (виж Деяния на Апостолите 11:26).

Една снимка на Поклонението на Светата Троица, като Албрехт Дюрер

Поклонението на Светата Троица, като Албрехт Дюрер

Най-ранните писмени използването на думата "Trinity" идва от Антиохия, твърде. Явявам се в писмо от друг епископ, Saint Theophilus, в за 181 (виж За да автолик 2:15), Saint Ириней пише, "Ако Господ бяха от различни от Отца, как може Той основателно вземат хляб, която е от същия създаването като нашата собствена, изповяда, че е Неговото Тяло, и твърдя, че сместа в чашата е Неговият ?" (виж Ересите 4:33:2).1

Така, как другите могат да съчетават презрение към Църквата на Рим с обратна й превъзходство Игнатий "? Той я нарече "Църквата, която държи председателството на мястото на страната на римляните ...;"И продължи с думите,, "Вие сте завидя никой, но други като сте научени. Аз желая само, че това, което са заповядали във вашите указания може да остане в сила " (Romans, Адрес; 3:1).

Ириней вписана епископите на Рим до неговото време, коментирайки, "В този ред, и от учението на апостолите, постановени в Църквата, проповядването на истината е дошъл до нас " (виж Ересите 3:3:3).

Някои могат да се плаши от споменаване на Marian доктрина Игнатий "на един дъх, както Разпятието? "Девствеността на Мария," той написа, "Й раждане, а също и смъртта на Господ, са били скрити от княза на този свят:-три Мистерии шумно прокламираните, но пълно в тишината на Бога " (виж Ефесяни 19:1).

По същия начин, той пише, "Mary, сгодена за един човек, но въпреки това все още е девствена, че се подчинявам, е направена причината за спасение за себе си и за цялото човечество. ... По този начин, възелът на неподчинение на Ева бе развързал и чрез послушанието на Мария " (see Heresies 3:22:4).

Днес, какво ще католици и не-католици наричат ​​човек, който разглежда Евхаристията като плът на Христос, похвали Църквата на Рим за преподаването си превъзходство, и почитана тайната на девствеността на Мария?

Защо трябва един сключва нещо различно за един мъж и съмишленици неговите съвременници, които правеше и говореше същите неща преди деветнадесет века?

  1. Ириней’ teacher was Saint Polycarp, who was also a disciple of John’s.