Simbahan

Ngano nga ang Katoliko nga Simbahan sa usa ka, tinuod nga simbahan?

Una, kini mao ang bili sa pagpangutana: unsay mga Kristohanon kahulogan sa diha nga sila moingon nga ang sa usa ka, tinuod nga simbahan?

Usa ka larawan sa Ang Triumph sa Simbahan pinaagi sa Andrea di Bonaiuto da Firenze

Ang Triumph sa Simbahan pinaagi sa Andrea Bonaiuto gikan sa Florence

broadly, atong gipasabot sa mga tawo nga nagtuo sa Balaang Trinidad–Dios nga Amahan; si Jesus, ang Anak sa Dios; ug ang Espiritu Santo–ug ang mga tinuohan nga gitudlo ni Jesus atol sa Iyang Ministeryo. Apan kita adunay mag-amping tungod kay adunay mga grupo sa mga tawo nga nag-isip sa ilang kaugalingon nga mga Kristohanon, apan dugang pa sa ilang kaugalingon nga mga paghubad ug mga ideya nga sa halayo sa unahan sa bisan unsa nga gitudlo ni Jesus.

Busa, “Ang Simbahan” naglangkob sa mga tawo nga mosunod ni Jesus ang orihinal mga pagtulun-an (ngadto sa mga nagkalain-laing ang-ang), apan nga ang gipasabot ni Jesus? Aron matubag nga pangutana, kini mao ang gikinahanglan nga sa pagsusi sa mga Sciptures.

Sa Ebanghelyo ni Mateo (16:18) si Jesus miingon kang Pedro, "Sultihan ko kamo, ikaw mao si Pedro, ug sa ibabaw niining bato pagatukoron ko ang akong simbahan, ug ang mga gahum sa impyerno dili makabuntog batok niini. "Sa ulahi sa Mateo 28:20, nagpasalig ni Jesus ang Iyang mga sumusunod nga Siya magpabilin uban kanila "kanunay, ngadto sa katapusan sa sa edad. "Ingon man usab, sa Ebanghelyo ni Juan, nagsaad si Jesus nga ang Balaan nga Espiritu uban sa Simbahan sa walay katapusan (14:16).

Adunay daghang mga tudling sa kasulatan nga naglakip sa sa Ginoo pagtukod "usa ka gingharian nga dili gayud malumpag." (Kay sa panig-ingnan, tan-awa ang Basahon ni Daniel (2:44), Isaias (9:7) ug ang mga Ebanghelyo ni Mateo (13:24).)

Kay ang mga rason nga, makaseguro kita nga ang founded- sa Simbahan ni Jesusang usa, tinuod nga Simbahan-mipas dili gayud napukan ug mitindog padayon sa adlaw ni San Pedro hangtod karon ug magpabilin karon "sa tanan nga mga kaliwatan, sa gihapon ug sa walay katapusan " (ingon sa St. Si Pablo nagsulat diha sa iyang Sulat ngadto sa mga taga-Efeso 3:21).

Kini nagpasabot nga ang mga pagtulun-an sa Simbahan nakalahutay gihapon tungod kay sila gihatag ngadto sa iyang ni Cristo sa Iyang kaugalingon Kinsa miingon, "Langit ug ang yuta mahanaw, apan ang akong mga pulong dili mahanaw " (tan-awa ang Mateo 24:35 ug ang Propeta Isaias 40:8).

sa iyang Unang Sulat ngadto kang Timoteo (3:15), Si San Pablo moadto sa ingon nga layo ingon nga sa pagtawag sa Simbahan sa "haligi ug kuta sa kamatuoran." Tungod kay sa Iyang Simbahan nagasugid sa sa sama nga doktrina alang sa dul-an sa 2,000 ka tuig, adunay usa ka walay hunong sa kasaysayan agianan nga nagsumpay sa mga orihinal nga katilingban sa mga tinun-an ni Jesus sa iyang kadungan sa kaugalingon. Busa, kinahanglan nga kini mahimong posible nga sa pagsubay sa mga pagtulun-an sa usa sa mga kadungan Kristohanong mga lawas balik sa panahon sa mga adlaw sa mga Apostoles.

Apostolic Pagpuli

Sa tanan sa daghang ug lain-laing mga mga komunidad sa Kristohanong karon, lamang sa Katoliko nga Simbahan makahimo sa pamatud sa iyang mga pangangkon sa pagkatinuod pinaagi sa Apostolic Pagpuli, o ang maputol nga linya sa mga obispo nga matinud-anon nga gidala sa mga pagtulun-an sa mga Apostoles gikan sa unang siglo hangtud niining adlawa. Kini nga kamatuoran gisuportahan sa sa lawas ni Kristiyanidad sa karaang kasaysayan nga sinulat-mga sinulat sa mga Amahan sa unang mga Simbahan–nga magsugod uban sa mga sulat nga gilangkuban sa mga tawo nga nakakat-on sa Hugot nga Pagtuo gikan sa mga Apostoles. Kini nga mga sinulat mao ang dali nga anaa sa online o sa bisan unsa nga maayo nga librarya o tindahan sa mga libro.

Non-Katoliko sa kasagaran molimud sa panginahanglan alang sa usa ka awtoridad, sa pagtudlo sa Simbahan, ug sa kinatibuk-aw sa Bibliya ingon nga ang iyang nag-inusara nga tinubdan sa kamatuoran, pagtuo sa Biblia-sa-kaugalingon interpretive.

bali, nga ideya ang gisupak sa Kasulatan, sa iyang kaugalingon. Tan-awa ang Santos sa Ulahing mga Ikaduhang Sulat ni Pedro (1:20-21).

Labut pa, kini nahulga pinaagi sa kamatuoran nga adunay mga panon sa katawohan sa "Bibliya-lamang" sekta nga batakan mouyon mahitungod sa unsay gitudlo sa Bibliya! Kon usa ka sa mga pribado nga hubad sa mga pagtulun-an ni Kristo mao ang sayop (ug nga ang kahulogan sa usa ka tawo, kini nga) unya sa kasaysayan sinulat sa Simbahan bililhon sa pagbaton ug pagsabot sa paagi nga ang mga Apostoles ug sa ilang mga sumusunod hubaron Balaan nga Kasulatan ug nagpuyo sa Hugot nga Pagtuo.

Usa ka hulagway sa Kinabuhi sa mga Santos sa Esteban: Ordinasyon ug Paghatag sa mga limos sa Fra Angelico gitabangan sa Benozzo Gozzoli

Kinabuhi sa mga Santos sa Esteban: Ordinasyon ug Paghatag sa mga limos sa Fra Angelico gitabangan sa Benozzo Gozzoli

Kini nga mga sinulat niining mga unang mga Amahan sa Simbahan lig-on nga-ilustrar sa pagtudlo pagpadayon sa Simbahan Katoliko, nga magpadayon bisan pa sa kasaypanan sa tawo ug ang sala, paglutos, ug kultural nga mga pagpit-os nga ang hinungdan sa usa ka ordinaryo nga institusyon sa pagbiya sa core mga baruganan niini sa dugay na. Giunsa diha sa pagpadayon sa Simbahan Katoliko (ug ilabi sa Simbahan sa Roma) sa ikaduhang siglo, Santos sa Ulahing mga Irenaeus sa Lyons gitawag nga "nailhan sa labing dako ug labing karaan nga Simbahan sa tanan" kaniya sa iyang batok sa Heresies 3:3:2.

Timan-i nga ang usa ka matang sa mga teoriya nga mga pag- ibabaw sa mga tuig sa bahin sa kaaway sa Simbahan sa pagsulay sa pagpasabut sa iyang gigikanan-o ipatin-aw kini ang usa ka moingon. Ang labing komon nga sa ingon nga teoriya alleges Katolisismo miabut ngadto sa nga sa ikaupat nga siglo, sa palibot sa panahon nga ang Emperador Constantino sa Dakong nga himoong legal ang Kristiyanidad sa tibuok Imperyo sa Roma. teoriya Kini nga naghupot nga ang usa ka dako nga bahin sa Simbahan sa Kristohanong sa katapusan nahimong dunot sa paganong mga impluwensiya tungod sa usa ka dako nga influx sa mga kinabig. Alangan, ang dili mapugngan nga babag sa teoriya kini mao ang presensya sa doktrina sa Katoliko diha sa eklesiastikanhong mga sinulat nga una Constantino, ug ang masaysayon ​​nga mga sinulat sa mga Amahan sa unang mga Simbahan pagpakita niini diha sa usa ka gamhanan nga paagi.

Usa ka larawan sa Kinabuhi sa mga Santos sa Esteban: Expulsion ug Pagbato sa Fra Angelico gitabangan sa Benozzo Gozzoli

Kinabuhi sa mga Santos sa Esteban: Expulsion ug Pagbato sa Fra Angelico gitabangan sa Benozzo Gozzoli

Ang dayag nga Catolicismo sa Kristiyanidad karaang mga magsusulat mao ang dili-malalis nga.

Hunahunaa, alang sa panig-ingnan, Santos sa Ulahing mga Ignatius sa Antioquia, nga namatay sa palibot sa mga tuig 107. Ignatius usa ka estudyante sa mga Apostoles Pedro ug Juan ug gigamit Eucharistic pagtulon-an sa Simbahan sa pakigbatok mga erehes nga milimod sa Pagkahimong Tawo.

Siya adunay kalainan nga sa unang mga magsusulat sa sa rekord sa paggamit sa termino nga "katoliko" ingon sa usa ka tukma nga ngalan alang sa Simbahan. "Bisan asa makita sa bishop, himoa nga ang mga tawo didto,"Siya misulat; "Sama sa bisan asa nga si Jesus Cristo mao ang, didto mao ang Katoliko nga Simbahan. "

Naatol, Antioquia, Ignatius 'bishopric, mahitabo usab sa mga dapit diin ang mga sumusunod ni Kristo ang unang gitawag nga "Kristohanon" (tan-awa ang Buhat sa mga Apostoles 11:26).

Usa ka larawan sa Pagsimba sa Balaan nga Trinidad sa Albrecht Durer

Pagsimba sa Balaan nga Trinidad sa Albrecht Durer

Ang unang mga sinulat nga paggamit sa pulong "Trinidad" gikan sa Antioquia, usab. Nga makita sa usa ka sulat sa lain nga bishop, Santos sa Ulahing mga Teofilo, sa mga 181 (tan-awa ang sa Autolycus 2:15), Santos sa Ulahing mga Irenaeus misulat, "Kon ang Ginoo sa mga gikan sa ubang mga kay sa Amahan, sa unsa nga paagi Siya hustong pagdala sa tinapay, nga mao ang sa mao gihapon nga paglalang sama sa atong mga kaugalingon nga, ug magasugid sa niini nga Iyang Lawas, ug gipamatud-an nga ang mga sagol nga sa kopa mao ang Iyang ?" (tan-awa ang pundokpundok 4:33:2).1

Busa, sa unsa nga paagi ang uban uli sa ilang pagtamay alang sa Simbahan sa Roma uban sa Ignatius 'pag-ila sa iyang pagkalabaw? gitawag niya ang iyang "ang Simbahan nga naghupot sa mga kapangulohan sa dapit sa yuta sa mga taga-Roma ...;"Ug miingon, "Kamo nasina walay usa nga, apan ang uban nga imong gitudloan. buot ko lang nga ang imong gisugo sa imong mga panudlo aron magpabilin sa kusog " (Taga-Roma, Address; 3:1).

Irenaeus gilista sa mga obispo sa Roma ngadto sa iyang panahon, nagkomento, "Sa niini nga kapunongan, ug pinaagi sa pagtulon-an sa mga Apostoles gihatag sa Simbahan, ang pagsangyaw sa kamatuoran miabut ngadto sa kanato " (tan-awa ang pundokpundok 3:3:3).

Ang uban tingali magmaluya Ignatius 'paghisgot sa Marian doktrina sa samang gininhawa ingon sa Paglansang sa Krus? "Ang pagkaulay ni Maria,"Siya misulat, "Sa iyang pagpanganak, ug usab ang kamatayon sa Ginoo, natago gikan sa principe sa niini nga kalibutan:-three misteryo misinggit sa makusog, kondili nagabuhat diha sa kahilom sa Dios " (tan-awa ang Taga-Efeso 19:1).

Ingon man usab, siya misulat, "Maria, kaslonon sa usa ka tawo apan bisan pa niana sa gihapon sa usa ka ulay, pagkamasulundon, gihimo sa hinungdan sa kaluwasan alang sa iyang kaugalingon ug alang sa bug-os nga kaliwatan sa tawo. ... Mao kini ang, ang gikasal ni Eva ang pagkadili-masinugtanon natangtangan sa pagkamasinugtanon ni Maria " (tan-awa ang Heresies 3:22:4).

Karon, unsa ang mga Katoliko ug sa mga dili-Katoliko sa pagtawag sa usa ka tawo nga giisip sa Eukaristiya ingon nga ang Unod ni Cristo, midayeg sa Simbahan sa Roma alang sa iyang pagtulon-an labaw, ug gipasidunggan ang misteryo sa pagkaulay ni Maria?

Nganong ang usa ka kinahanglan makaingon sa bisan unsa sa lahi nga paagi mahitungod sa usa ka tawo ug sa iyang sama sa-hunahuna katalirongan nga miingon ug nagbuhat sa mao nga mga butang nga napulo ug siyam ka mga siglo na ang milabay?

  1. Irenaeus’ magtutudlo sa Saint Polycarp, nga usa usab ka tinun-an ni Juan.