Simbahan

Ngano nga ang Simbahang Katoliko ang usa, tinuod nga simbahan?

Una, angay nga mangutana: unsa ang buot ipasabot sa mga Kristohanon sa dihang sila moingon nga ang sa usa ka, tinuod nga simbahan?

Sa lapad, ang among gipasabot mao kadtong nagtuo sa Balaang Trinidad–Dios nga Amahan; Hesus, ang Anak sa Dios; ug ang Espiritu Santo–ug ang mga pagtulon-an nga gitudlo ni Jesus sa panahon sa Iyang Ministeryo. Hinuon kinahanglan kitang magmatngon tungod kay adunay mga grupo sa mga tawo nga nag-isip sa ilang kaugalingon nga mga Kristiyano, apan kinsa midugang sa ilang kaugalingong mga paghubad ug mga ideya nga labaw pa sa bisan unsa nga gitudlo ni Jesus.

Busa, “Ang Simbahan” naglangkob niadtong nagsunod sa orihinal nga mga pagtulon-an ni Jesus (sa lain-laing ang-ang), apan mao ba kana ang gipasabot ni Jesus? Aron matubag kana nga pangutana, gikinahanglan ang pagsusi sa mga Sciptures.

Sa Ebanghelyo ni Mateo (16:18) Miingon si Jesus kang Pedro, “Sultihan ko ikaw, ikaw si Pedro, ug sa ibabaw niini nga bato pagatukoron ko ang akong simbahan, ug ang mga gahum sa impyerno dili makabuntog niini.” Sa ulahi Mateo 28:20, Si Jesus mipasalig sa Iyang mga sumusunod nga Siya magpabilin uban kanila “kanunay, hangtod sa kataposan sa panahon.” Ingon man usab, sa Ebanghelyo ni Juan, Si Jesus nagsaad nga ang Balaang Espiritu magauban sa Simbahan hangtod sa kahangturan (14:16).

Adunay daghang mga tudling sa kasulatan nga naglakip sa Ginoo sa pagtukod og “usa ka gingharian nga dili gayud malaglag.” (Pananglitan, tan-awa ang Basahon ni Daniel (2:44), Isaias (9:7) ug ang Ebanghelyo ni Mateo (13:24).)

Alang sa maong mga rason, makasiguro kita nga ang Simbahan nga gitukod ni Jesus—ang usa, tinuod nga Simbahan—wala gayud mapukan ug padayon nga mibarog gikan sa adlaw ni San Pedro hangtod karon ug magpabilin nga presente “sa tanang henerasyon, hangtod sa kahangturan” (ingon sa St. Si Pablo misulat sa iyang Sulat ngadto sa mga taga-Efeso 3:21).

Kini nagpasabot nga ang mga pagtulon-an sa Simbahan nagpabilin nga wala'y mahimo tungod kay kini gihatag kaniya ni Kristo Mismo nga nag-ingon, “Ang langit ug ang yuta mahanaw, apan ang akong mga pulong dili mahanaw” (tan-awa Mateo 24:35 ug ang Propeta Isaias 40:8).

Sa iyang Unang Sulat kang Timoteo (3:15), Gitawag ni San Pablo ang Simbahan nga “haligi ug salipdanan sa kamatuoran.” Tungod kay ang Iyang Simbahan nagpahayag sa samang doktrina sa hapit na 2,000 mga tuig, adunay walay hunong nga agianan sa kasaysayan nga nagsumpay sa orihinal nga komunidad sa mga tinun-an ni Jesus ngadto sa kapanahonan niini.. Busa, kinahanglan nga posible nga masubay ang mga pagtulon-an sa usa sa mga kontemporaryong Kristohanong lawas balik sa panahon sa mga adlaw sa mga Apostoles..

Apostolic Succession

Sa tanan nga karon nga daghang ug lainlain nga Kristohanong mga komunidad, Ang Simbahang Katoliko lamang ang makahimo sa pagmatuod sa iyang mga pag-angkon sa pagkatinuod pinaagi sa Apostolic Succession, o ang dili maputol nga linya sa mga obispo nga matinud-anong nagdala sa mga pagtulon-an sa mga Apostoles gikan sa unang siglo hangtod karon.. Kini nga kamatuoran gisuportahan sa lawas sa karaang mga sinulat sa kasaysayan sa Kristiyanidad—ang mga sinulat sa Unang mga Amahan sa Simbahan–nga nagsugod sa mga sulat nga gikomposo sa mga tawo kinsa nakakat-on sa Pagtuo direkta gikan sa mga Apostoles. Kini nga mga sinulat dali nga magamit online o sa bisan unsang maayong librarya o tindahan sa libro.

Ang mga dili-Katoliko kanunay nga naglimud sa panginahanglan alang sa usa ka awtoritatibo, pagtudlo sa Simbahan, ug kasagarang nagtan-aw sa Bibliya ingong nag-inusarang tinubdan sa kamatuoran, nagtuo nga ang Bibliya maoy makahubad sa kaugalingon.

Katingad-an, kana nga ideya gipanghimakak sa Kasulatan, sa iyang kaugalingon. Tan-awa ang Santos Ikaduhang Sulat ni Pedro (1:20-21).

Dugang pa, kini gidaot sa kamatuoran nga adunay daghang “Bibliya-lamang” nga mga sekta nga sa panguna dili mouyon sa gitudlo sa Bibliya! Kung ang usa ka pribado nga paghubad sa mga pagtulon-an ni Kristo masayop (ug ang interpretasyon sa usa ka tawo, kini unta) unya ang makasaysayanong mga sinulat sa Simbahan bililhon kaayo aron makabaton ug pagsabot sa paagi nga ang mga Apostoles ug ang ilang mga manununod naghubad sa Sagradong Kasulatan ug nagkinabuhi sa Pagtuo..

Kini nga mga sinulat niining Unang mga Amahan sa Simbahan lig-on nga naghulagway sa pagpadayon sa pagtudlo sa Simbahang Katoliko, nga gipadayon bisan pa sa tawhanong kasaypanan ug sala, pagpanggukod, ug kultural nga pagpit-os nga maoy hinungdan sa usa ka ordinaryo nga institusyon sa pagbiya sa iyang kinauyokan nga mga prinsipyo dugay na kanhi. Naghisgot bahin sa pagpadayon sa Simbahang Katoliko (ug ilabi na sa Simbahan sa Roma) sa ikaduhang siglo, Gitawag siya ni San Irenaeus sa Lyons nga "ang labing dako ug labing karaan nga Simbahan nga nailhan sa tanan" sa Batok sa mga Erehes 3:3:2.

Timan-i nga lain-laing mga teoriya ang gimugna sulod sa mga katuigan sa bahin sa mga kaatbang sa Simbahan aron sa pagsulay sa pagpatin-aw sa iyang gigikanan—o ipasabot kini basin makaingon ang usa. Ang labing kasagaran nga ingon nga teorya nag-ingon nga ang Katolisismo mitungha sa ikaupat nga siglo, sa panahon nga gilegal ni Emperador Constantine nga Bantogan ang Kristiyanismo sa tibuok Imperyo sa Roma. Kini nga teoriya nag-ingon nga ang dakong bahin sa Kristohanong Iglesya sa ngadtongadto nadaot sa paganong mga impluwensiya tungod sa dakong pagdagsang sa mga kinabig.. Alangan, ang dili mabuntog nga babag niini nga teorya mao ang presensya sa Katolikong doktrina sa eklesiastikanhong mga sinulat nga nag-una kang Constantine, ug ang mga sinulat sa kasaysayan sa Unang mga Amahan sa Simbahan nagpakita niini sa gamhanang paagi.

Ang dayag nga Katolisismo sa karaang mga magsusulat sa Kristiyanismo dili malalis.

Hunahunaa, pananglitan, San Ignatius sa Antioquia, kinsa namatay sa tibuok tuig 107. Si Ignatius usa ka tinun-an ni Apostol Pedro ug Juan ug migamit sa Eukaristikanhon nga pagtulon-an sa Simbahan sa pagpakigbatok sa mga erehes nga naglimud sa Pagkatawo..

Siya adunay kalahian nga maoy labing unang magsusulat sa rekord nga migamit sa terminong “katoliko” isip tukma nga ngalan sa Simbahan.. “Bisan asa motungha ang bishop, pasagdi ang mga tawo didto,” misulat siya; “sama sa bisan asa si Jesu-Kristo, naa ang Simbahang Katoliko.”

Naatol nga, Antioquia, Obispo ni Ignatius, mahitabo usab nga mao ang dapit diin ang mga sumusunod ni Kristo unang gitawag nga "mga Kristohanon" (tan-awa ang Mga Buhat sa mga Apostoles 11:26).

Ang pinakaunang sinulat nga paggamit sa pulong “Trinity” naggikan sa Antioquia, usab. Nagpakita sa usa ka sulat sa laing obispo, San Teofilo, sa mga 181 (tan-awa Sa Autolycus 2:15), Gisulat ni San Irenaeus, “Kon ang Ginoo gikan pa sa Amahan, unsaon man niya pagkuha sa pan, nga mao ang sama nga binuhat sa atong kaugalingon, ug isugid kini nga Iyang Lawas, ug ipamatuod nga ang sagol sa kopa Iyaha ?” (tan-awa Mga erehes 4:33:2).¹

Busa, sa unsang paagi mapasig-uli sa uban ang ilang pagtamay sa Simbahan sa Roma uban sa pag-ila ni Ignatius sa iyang pagkalabaw? Iyang gitawag siya nga “ang Simbahan nga naghupot sa kapangulohan sa dapit sa nasud sa mga Romano …;” ug mipadayon sa pag-ingon, “Wala ka nasina kang bisan kinsa, apan ang uban imong gitudloan. Gusto ko lang nga ang imong gisugo sa imong mga instruksiyon magpabilin nga epektibo” (Mga Romano, Address; 3:1).

Gilista ni Irenaeus ang mga obispo sa Roma hangtod sa iyang panahon, nagkomento, “Sa niini nga han-ay, ug pinaagi sa pagtudlo sa mga Apostoles nga gihatag sa Simbahan, ang pagwali sa kamatuoran mikunsad kanamo” (tan-awa Mga erehes 3:3:3).

Ang uban tingali nalisang sa paghisgot ni Ignatius sa doktrina ni Marian sa samang gininhawa sa Paglansang sa Krus.? “Ang pagkaulay ni Maria,” misulat siya, “sa iyang pagpanganak, ug usab ang kamatayon sa Ginoo, natago gikan sa prinsipe niining kalibotana:—Tulo ka misteryo kusog nga giproklamar, apan gibuhat diha sa kahilom sa Dios” (tan-awa Mga Taga-Efeso 19:1).

Ingon usab, nagsulat siya, “Mary, naminyo sa usa ka lalaki apan bisan pa niana usa pa ka birhen, pagkamasinugtanon, gihimo nga hinungdan sa kaluwasan alang sa iyang kaugalingon ug sa tibuok kaliwatan sa tawo. … Sa ingon, ang higot sa pagkadili-masinugtanon ni Eva nahubad pinaagi sa pagkamasinugtanon ni Maria” (tan-awa ang Erehes 3:22:4).

Karon, unsa ang tawag sa mga Katoliko ug dili Katoliko sa usa ka tawo nga nag-isip sa Eukaristiya isip Unod ni Kristo, midayeg sa Simbahan sa Roma tungod sa iyang pagkalabaw sa pagtudlo, ug gisimba ang misteryo sa pagkaulay ni Maria?

Ngano nga ang usa ka tawo kinahanglan nga maghinapos sa bisan unsang butang nga lahi bahin sa usa ka tawo ug sa iyang parehas nga hunahuna nga mga kadungan nga nagsulti ug nagbuhat sa parehas nga mga butang napulog siyam ka siglo ang milabay?
tan-awa ang kahibulongan replika nga rolex gipakita namo dinhi.aaa+ sexy nga lingerie sa among online shop nga gibaligya.kini eksakto nga gihatag sa labing epektibo ug komplikado nga mga buluhaton grado nga mga relo balik-balik nga pagrepaso sa pagpauswag sa maayo ang mga kostumbre sa arena sa paghimo sa relo. ang labing una nga tiggama sa relo mao ang naghimo sa labing kaayo https://www.replicasrelojes.to/.Ang konsentrasyon sa pag-uswag sa mga ultra-manipis nga mekanisado nga mga seksyon kasagaran labing maayo nga swiss replica nga relo gusto sa trabaho.best 30% off aaaa fakepatekphilippe sa diskwento nga presyo.sporting nga mga panghitabo ug elegance inubanan sa rolex vape.ang talagsaon nga paggasto sa bentaha sa salapi mao ang bahin sa labing kaayo nga mga butang bahin sa labing kaayo wholesale balenciaga sa kalibutan.ang mga buhat sa paghimo og relo nga barato gihatagchy.to replica givenchy ilalum $53 naa sa pinakataas nga flight.barato balmainreplica.ru ilalum $59 mao ang first-rate nga kahanas-set ug nindot nga kombinasyon sa talagsaong natural nga kaanyag.