Mga eskandalo sa Simbahan

Sa mga pulong ni Pope Saint Gregory the Great, “Wala nay mas makadaut sa Simbahan kay kaniya, kinsa adunay titulo o ranggo sa pagkabalaan, nagbuhat ug daotan” (Pastoral nga Pag-atiman).

Sama sa giingon ni Jesu-Kristo sa Mateo 18:5, “Bisan kinsa nga mahimong hinungdan sa pagpakasala sa usa niining mga gagmay nga nagtuo kanako, maayo pa nga higtan siyag dakong galingan nga bato sa iyang liog ug ilunod siya sa kahiladman sa dagat.”

Mga panghitabo sa Simbahan, sama sa bag-o lang nga eskandalo sa sekso sa pari, nagpamatuod sa pagkamakasasala sa kinaiya sa tawo, apan usab sa kamatuoran nga ang yawa mainitong naningkamot sa pagguyod sa daghang mga kalag kutob sa iyang mahimo paubos ngadto sa gahong uban kaniya sa dili pa ang pagbalik ni Kristo. Nga ang kaaway nagkugi sa pagpaningkamot nga gub-on ang mga kalag sulod sa Simbahan dili kita angay ikatingala, kay kugihan daw siya sa gawas, usab. Si Satanas nahibalo ilabina nga ang pagkapukan sa usa ka Kristohanong lider adunay epekto sa pagguba sa pagtuo niadtong naglibot kaniya (tan-awa Mateo 26:31). Samtang ang iyang mga taktika napakyas sa pagpandol sa daghang kusgan nga mga pari nga nagpabilin nga matinud-anon sa Ginoo., nagkinahanglan lang siya ug pipila ka huyang nga buot aron makamugna ug kasamok.

Makalilisang ang talan-awon sa eskandalo sa Simbahan, bisan pa niana, dili kini angayng hinungdan sa pagkawala sa pagtuo ni bisan kinsa. Dili usab kini angay gamiton sa pagkuwestiyon sa pagkabalaan sa Simbahan. Atong gitawag nga balaan ang Simbahan, dili tungod sa kabalaan sa iyang mga sakop, apan tungod sa pagkabalaan sa Iyang Magtutukod, Jesukristo (tan-awa Isaias 6:3; Juan 8:46; ug ang Basahon sa Pinadayag 4:8).

Sa larawan ni Kristo, tinuod nga Dios ug tinuod nga tawo, ang Simbahan adunay diosnon ug tawhanon nga kinaiya.

Ang iyang pagkadiosnon—ang iyang mga pagtulun-an ug mga sakramento, kanang mga butanga nga gihatag kaniya sa Dios—hingpit.

Ang iyang tawhanong kinaiya—ang iyang mga miyembro—mao gitawag nga mahimong perpekto, ug anaa sa proseso sa paghimo sa ingon (tan-awa Mateo 5:48 ug Katesismo sa Simbahang Katoliko 1550). Ang Simbahan dili mabasol sa dili mahinulsulon nga mga makasasala sulod sa iyang han-ay, nga nagkinabuhi sa pagkadili-masinugtanon sa iyang mga pagtulon-an ug nagbiaybiay sa mga sakramento, apan ang mga lider sa Simbahan mahimo ug kinahanglang manubag sa pagkapakyas nga mahimong tukma nga mga tinugyanan.¹

Gipasidan-an ni Jesus ang Iyang mga sumusunod nga adunay eskandalo sa Iyang Simbahan, nagtandi sa Gingharian sa Langit ngadto sa usa ka uma nga puno sa trigo ug sagbot Mateo 13:24. Sa sambingay, ang mga sulugoon sa agalon nangabot aron mangutana kaniya,

“Sir, wala ka ba nagpugas ug maayong binhi sa imong uma? Naunsa man kini nga mga sagbot?”; tubag sa amo, "Usa ka kaaway ang nagbuhat niini." Ug sa dihang ang mga sulugoon mitanyag sa pag-adto ug sa pag-ibot sa mga sagbot, tubag sa agalon, “Dili; tingali unya sa pagpamupo sa mga bunglayon maibut ninyo ang trigo uban kanila. Pasagdi silang duha nga motubo hangtod sa ting-ani; ug sa panahon sa ting-ani isulti ko sa mga mangangani, Tiguma una ang mga sagbot ug bugkosa kini aron sunugon, apan tiguma ang trigo sa akong kamalig.” (13:27-30)

Mga miyembro sa Simbahan, unya, kinahanglan nga andam sa pag-antus sa mga eskandaloso nga kinaiya sa pipila sulod sa ilang mga han-ay hangtud sa pagbalik sa Ginoo.

Samtang ang Simbahang Katoliko, ug ilabina ang mga obispo ug mga pari, sakto nga nakadawat og pagbiaybiay ug kasuko sa nahitabong eskandalo sa sex abuse sa pari, daghan ang wala mahibalo sa kamatuoran nga ang mga obispo mihimog agresibong mga lakang aron tapuson ang pag-abuso sa mga menor de edad sa mga klero sa sayong bahin sa katuigan sa 1990., kapin sa usa ka dekada sa wala pa ang unang istorya sa pag-abuso nagpakita sa Boston Globe sa 2002.

Maayo na lang–sa panahon niini nga pagsulat–tungod sa mga palisiya ug paningkamot nga gihimo sa mga obispo, walay bisan usa ka kaso sa pag-abuso ang makit-an sa Archdiocese sa Boston, ang sentro sa krisis, pagkahuman 1993.². Usa ka survey sa Washington Post, dugang pa, nagpakita nga sa nangagi 40 tuig ubos pa kay sa 1.5 porsyento sa mga aktibong pari ang giakusahan sa sekswal nga pag-abuso sa mga menor de edad.³ Sa susama, usa ka survey sa New York Times nakit-an nga 1.8 porsyento sa mga pari nga giordinahan gikan sa 1950 sa 2001 giakusahan.⁴ Gipakita usab sa mga pagtuon nga ang rate sa insidente sa sekswal nga pag-abuso sa mga menor de edad mas taas sa ubang mga propesyon ug institusyon, sama sa pagtudlo, ingon man sa dili Katoliko nga mga kongregasyon.⁵

Dayag nga, bisan unsang rate sa pag-abuso sa ibabaw 0.00% sulod sa Simbahan, ug bisan asa pa alang niana nga butang, kay makasasala, sayop, makadaot, ug dili katuohan nga lisud pasayloon, ug ang mga sala sa katilingban, sa kinatibuk-an, ayaw pagminus o sa bisan unsa nga paagi makunhuran ang ngil-ad nga pamatasan sa a (gamay) minoriya sa mga pari ug uban pa, apan isip mga miyembro sa Simbahan, kinahanglan natong maamgohan nga ang ingon nga mga aksyon pagahubadon aron sa pagpakunhod sa iyang bugtong moral nga awtoridad ug kinahanglan nga maningkamot sa pagbuhat sa atong bahin sa pagpugong sa maong imoral nga kinaiya gikan sa pag-usab..

Sa bisan unsa nga rason, ang Ginoo, mitugot niini nga mga eskandalo nga mahitabo sa Simbahan. Kami naglaum nga uban sa Iyang tabang kining makadaut nga mga panghitabo mahimo nga mga hinungdan sa pagbag-o sa pagtoo. Sa pagbuhat sa ingon, Iyang buhaton, sa makausa pa, pamatud-i ang Iyang bug-os nga pagmando ibabaw sa daotan.