Unsa ang Kwaresma & Nganong Nagpuasa ang mga Katoliko?

Unsa ang Kwaresma?

Ang Kwaresma maoy panahon sa pag-ampo ug pagpuasa nga nag-una sa Pasko sa Pagkabanhaw. Molungtad kini og kwarenta ka adlaw, apan ang mga Domingo wala isipa nga mga adlaw, mao nga nagsugod ang Kwaresma mahitungod sa 46 mga adlaw sa wala pa ang Pasko sa Pagkabanhaw. Para sa mga Romano Katoliko, Ang Kwaresma magsugod sa Ash Wednesday ug matapos sa 3:00 PM sa Biyernes Santo–duha ka adlaw sa dili pa ang Domingo sa Pagkabanhaw. Kini usa ka gamay nga kalainan alang sa Orthodox nga mga Katoliko.

Sa tibuok Kasadpang kalibotan, kini nailhan nga Kwaresma, nga Latin alang sa "kap-atan ka adlaw." Sa Estados Unidos, bisan pa niana, kini gitawag Kwaresma human sa Old English nga pulong alang sa tingpamulak.

Busa, Mahitungod sa Unsa ang Abo?

Sa Bibliya, pagbutang ug abo sa ulo nagpasabot sa pagbangotan ug paghinulsol (tan-awa ang Job 42:6, ug uban pa.).

Pagtudlo balik sa mga pulong sa Diyos kang Adan sa Genesis 3:19, “Abog ka, ug sa abog ikaw mobalik,” Ang abo usa ka gamhanang pahinumdom kanato sa atong kaugalingong mortalidad ug kinahanglang motalikod sa atong mga sala. Alangan, ang timaan sa krus sa atong agtang nagsimbolo nga kita iya ni Kristo Hesus pinaagi sa Bunyag, ug kini mao ang atong paglaum nga kita makaambit sa Iyang Pagkabanhaw (tan-awa ang kang Paul Sulat sa mga Romano 8:11).

Ang pasiuna sa Bibliya alang sa timaan sa krus makita sa Libro sa Pinadayag 7:3, nga naghisgut mahitungod sa mga matuuhon nga nakadawat ug panalipod nga marka sa ilang agtang. Ang unang Kristohanong mga sinulat sa kasaysayan nagtumong usab sa ilhanan sa krus. Tertullian, palibot 200 A.D., misulat, "Sa tanan nga ordinaryo nga mga aksyon sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, among gisubay sa agtang ang timaan” (Ang Korona 3).

Nganong Nagpuasa ang mga Katoliko panahon sa Kwaresma?

Ang kostumbre sa 40 ka adlaw nga yugto sa pag-ampo ug pagpuasa nagsunod sa panig-ingnan ni Jesus, kinsa migugol ug 40 ka mga adlaw sa pagpuasa ug pag-ampo didto sa kamingawan agig pagpangandam alang sa Iyang yutan-ong ministeryo, tan-awa si Mateo 4:2.

Sa Miyerkules sa Abo ug kada Biyernes panahon sa Kwaresma, ang mga matinud-anon gitawag sa pagpuasa. Kana mao, Ang mga Katoliko nga anaa sa maayong panglawas ug tali sa mga edad sa 18 ug 59 gikinahanglan nga mokaon lang og usa ka bug-os nga pagkaon ug duha ka gagmay nga pagkaon (nga sa tingub dili sama sa usa ka bug-os nga pagkaon).

Ang pagkonsumo sa tubig ug tambal, alangan, wala giapil sa pagpuasa.

Ang pagpuasa usa ka espirituhanong ehersisyo nga gidisenyo aron madala ang unod ngadto sa pagpasakop. Sama sa gisulat ni San Pablo sa iyang Unang Sulat ngadto sa mga Taga-Corinto, “Gidugmok ko ang akong lawas ug gibuntog kini, basig human sa pagsangyaw sa uban ako mismo madiskuwalipikar.”

Adunay usa ka labaw sa kinaiyahan nga gahum nga konektado sa pagpuasa kung kini gihimo tungod sa gugma alang sa Dios. Sa Mateo 6:4 ug 18, Gitambagan ni Jesus ang Iyang mga sumusunod sa pagpuasa ug paghatag og limos, dili alang sa pag-uyon sa mga tawo kondili sa Diyos “nga nakakita sa tago ug moganti kanimo.” Sa diha nga ang mga tinun-an nangutana Kaniya ngano nga sila wala makahimo sa paghingilin sa usa ka dautan nga espiritu, Nitubag siya, "Kini nga matang dili mapapahawa sa bisan unsa gawas sa pag-ampo ug pagpuasa" (Mark 9:29). Ang anghel nga nagpakita kang Cornelio sa Mga Buhat sa mga Apostoles, 10:4 gipadayag kaniya, “Ang imong mga pag-ampo ug ang imong mga limos mikayab ingong handomanan atubangan sa Diyos.”

Nganong Naglikay ang mga Katoliko sa Pagkaon sa Karne sa Biyernes sa Kwaresma?

Sa Miyerkules sa Abo ug kada Biyernes panahon sa Kwaresma, mga Katoliko 14 mga tuig sa edad ug labaw pa gitawag sa paglikay sa pagkaon sa karne. Sumala sa Canon Law, sa pagkatinuod, Ang mga Katoliko gitawag sa paglikay sa karne (o maghimo ug katumbas nga buhat sa penitensiya) sa kada Biyernes sa tibuok tuig.¹

Ang awtoridad sa Simbahan sa paghimog mga balaod nga nagbugkos sa mga matuuhon naggikan kang Kristo Mismo, nga nag-ingon sa mga Apostoles sa Mateo 18:18, “Bisan unsa ang imong gapuson dinhi sa yuta pagagapuson usab didto sa langit; bisan unsa ang imong hubaran dinhi sa yuta, paghubaran usab didto sa langit.” (Gisulti niya kini kang Pedro, usab.)

Sama sa tanang balaod sa Simbahan, Ang paglikay sa karne sa Biyernes wala maestablisar nga mahimong palas-anon kanamo, apan aron mapaduol kita kang Hesus. Kini nagpahinumdom kanato nga kini nga adlaw sa semana diin si Jesus nag-antus ug namatay alang sa atong mga sala.

Sa iyang Unang Sulat kang Timoteo 4:3, Gisaway ni San Pablo kadtong "nagdili sa pagminyo ug nagmando sa paglikay sa mga pagkaon." Ang uban migamit niini nga bersikulo sa sayop nga paagi sa pagkondenar sa Katolikong mga buhat sa selibasiya ug paglikay sa karne.

Niini nga tudling, bisan pa, Si Pablo nagtumong sa mga Gnostics, kinsa nagtamay sa kaminyoon ug pagkaon tungod kay sila nagtuo nga ang pisikal nga kalibutan daotan. mga Katoliko, sa laing bahin, ayaw pagtuo nga ang pisikal nga kalibutan daotan. Ang pipila ka mga Katoliko nagpraktis sa celibacy, apan kung ang tanan nga mga Katoliko nagpraktis sa celibacy, wala untay katoliko dugay na–sama sa mga Shaker.

Sa kasukwahi, atong makita ang pagpugong sa kaugalingon ingong mga gasa gikan sa Diyos sama sa gisulat ni Pablo sa sunod nga bersikulo sa samang sulat (4:4). Bisan pa niana, kita naglikay niini sa pipila ka mga panahon ug ubos sa pipila ka mga kondisyon aron sa pagpasundayag nga atong gihigugma ang Diyos una ug labaw sa tanan labaw sa tanang binuhat nga mga butang..

Pagpuasa, paglikay ug uban pang ginagmayng sakripisyo nga atong gihalad panahon sa Kwaresma, dili mga silot kondili mga kahigayonan alang kanato sa pagtalikod sa kalibutan ug sa mas hingpit ngadto sa Dios–sa paghalad ngadto Kaniya sa pagdayeg ug pagpasalamat sa atong tibuok nga kaugalingon, lawas ug espiritu.