mga bata sa bunyag

Nganong Katoliko nagabautismo mga bata, sa diha nga mga bata dili pa gani sa pagsulti alang sa ilang kaugalingon? Ang Katoliko Simbahan nagtudlo, "Ang atong pagkamatarong nagagikan sa grasya sa Dios. ang grasya pabor, ang gawasnon ug dili-takos nga tabang nga gihatag kanato sa Dios sa pagtubag sa iyang tawag nga mahimong mga anak sa Dios, nagsagop mga anak nga lalake, mga mag-aambit sa diosnong kinaiya ug sa kinabuhi nga dayon " (Catechism 1996). Ang Bunyag sa usa ka bata, nga mao ang makahimo bisan sa pagpangayo nga maluwas, busa, nagpakita hingpit nga total pagsalig sa kalag diha sa grasya sa Dios.

Samtang atong makita ebidensiya mga masuso gibunyagan diha sa mga unang mga siglo sa Kristiyanidad, kita dili makakaplag sa batasan contested hangtud nga ang Anabaptist naghimo sa ingon sa ikanapulo ug unom nga siglo.1 Mga Kristohanon nga mosalikway sa pagpamautismo sa mga masuso sa kasagaran pag walay tin-aw nga probisyon sa Kasulatan alang niini. Apan, pinaagi sa sama nga timaan, walay usa ka tin-aw nga pagdili batok niini bisan. Sa pagkatinuod, nga gipakita sa Bibliya San Juan Bautista sa pagdawat sa Espiritu Santo samtang sulod sa tiyan sa iyang inahan naghimo sa pagbalaan sa mga bata sa usa ka konsepto sa Bibliya (Lucas 1:15, 41; cf. Mag. 16:17; Sal. 22:10; tungod kay. 1:5). Adunay dugang nga ebidensiya diha sa Bibliya ingon man nga ang mga bata kinahanglan nga magpabunyag. Sa mga Ebanghelyo, pananglitan, atong makita ang mga inahan nagdala sa ilang gagmay nga mga bata, ug "bisan ang mga masuso,"Ingon nga mga Santos sa Lucas nagtino, ngadto sa Ginoo alang Kaniya nga kapahulayan sa iyang mga kamot sa ibabaw kanila. Sa diha nga mangilabot sa mga tinun-an, gibadlong sila ni Jesus, nga nag-ingon, "Himoa nga ang mga bata nga moduol kanako, ug ayaw ninyo sila pagpugngi; kay sa mga sama ang gingharian sa Dios. Sa pagkatinuod, Magaingon ako kaninyo, bisan kinsa nga dili modawat sa gingharian sa Dios sama sa usa ka bata dili makasulod niini " (Lucas 18:15-17, ug uban pa.). Pagtudlo sa panon sa katawhan sa Pentekostes nga magpabunyag, Pedro nagaingon, "Kay ang saad alang kaninyo ug sa inyong mga anak ... ang tanan nga gitawag sa Ginoo sa iya " (Buhat 2:39; empasis gidugang). nagpaila Pablo Bunyag ingon nga ang mga katumanan sa sirkunsisyon, ang usa ka rito gihimo sa mga bata (Col. 2:11-12). Sa katapusan, adunay mga higayon sa Kasulatan nga bug-os nga panimalay, lagmit lakip na ang gagmay nga mga kabataan ug mga masuso, gibunyagan (tan-awa ang Buhat 16:15, 32-33, ug uban pa.).

Nga ang mga masuso dili sa paghangyo Bunyag alang sa ilang kaugalingon mao ang dili usa ka argumento batok sa ilang pagpabunyag. Human sa tanan, walay usa nga moabut ngadto sa Dios sa iyang kaugalingon nga inisyatibo, apan pinaagi lamang sa grasya sa Dios. Gagmayng mga bata giabagan sa Bunyag, dili pinaagi sa ilang kaugalingong pagtuo, apan pinaagi sa pagpuli nga hugot nga pagtuo sa Simbahan, susama sa Jairo anak nga babaye nga gidala pagbalik gikan sa mga patay pinaagi sa hugot nga pagtuo sa iyang mga ginikanan (Mat. 9:25; cf. Juan 11:44; Buhat 9:40). Kon ang gasa sa natural nga kinabuhi mahimo nga gipahiuli sa niini nga paagi, nganong dili ang gasa sa labaw sa kinaiyahan nga kinabuhi? Ang bata gidala sa bunyaganan susama sa paralitiko sa Mateo 9:2, gidala sa uban ngadto sa atubangan sa Ginoo. Sa pagkatinuod, walay bisan unsa nga sa ingon hingpit nga naghulagway total pagsalig sa indibidwal diha sa grasya sa Dios diha sa pag-angkon og kaluwasan ingon sa Infant Bunyag, ang bata nga sa hingpit makahimo sa paghangyo sa Sakramento pinaagi sa iyang kaugalingong kabubut-on (cf. Catechism 1250). Samtang ang mga bawtismadong moabut ngadto sa pagkahamtong ug sa iyang abilidad sa pag-alagad sa pagtaas sa Dios, siya gikinahanglan sa personal nga nag-angkon sa iyang pagtuo diha kang Kristo diha sa sakramento sa Kompirma.

Ang pag-ingon nga ang mga masuso ug ang mga bata wala magkinahanglan sa Bunyag mao ang sa epekto sa pag-ingon nga sila dili kinahanglan nga maluwas-walay panginahanglan, nga mao ang, sa usa ka Manluluwas! Samtang ang mga bata sa ubos sa edad sa rason mao ang mga makahimo sa pagbuhat aktuwal nga mga sala, sila natawo uban sa mga sala sa Orihinal nga Sala sa ilang kalag (cf. Sal. 51:7; Roma. 5:18-19), nga kinahanglan nga gihinloan sa Bunyag. pagtulon-an sa Simbahan sa Orihinal nga Sala nga gipangulohan sa iyang mga kritiko nga maghunahuna nga siya nagtudlo sa mga bata nga mamatay nga wala sa Bunyag gihukman ngadto sa Impyerno. Kini mao ang tinuod nga ang pipila sa mga Amahan-ukon-ukon magpabilin kini nga panglantaw, apan ang mga pahayag pinaagi sa usa o labaw pa sa mga amahan dili kinahanglan nga naglangkob sa opisyal nga pagtulon-an sa Simbahan. lamang ang unanimous pagpamatuod sa mga Amahan sa ibabaw sa usa ka butang sa hugot nga pagtuo ug moralidad ang gihimo nga mahimong sa doktrina masayop. Ang kamatuoran mao ang, ang Simbahan wala Dogmatiko nga gi- gihubit sa kapalaran sa mga bata nga mamatay nga walay Bunyag. Ang Catechism nag-ingon, "Sa pagkatinuod, sa dakung mahigugmaong-kalolot sa Dios nga mga tinguha nga ang tanan nga mga tawo kinahanglan nga maluwas, ug kalumo ni Jesus ngadto sa mga bata ... motugot kanato sa paglaum nga adunay usa ka paagi sa kaluwasan alang sa mga bata nga namatay nga wala Bunyag " (1261). 2

Ang ebidensiya sa kasaysayan alang sa Infant Bunyag anaa sa tibuok kalibutan gikan sa usa ka sayo nga petsa. nga ang mga Didache, usa ka Simbahan manwal pagpakig-date sa unang siglo, nagtugot alang sa Bunyag pinaagi sa pagpaunlod o pinaagi sa pagbubo, depende sa mga kahimtang, nagpakita sa karaang mga Kristohanon gibunyagan ilang mga gagmayng bata.3 Sa mga tuig 156, Santos sa Ulahing mga Polycarp sa Smirna, ang usa ka tinun-an sa mga Apostol Juan, nga gimantala sa wala pa ang iyang pagkamartir nga siya nag-alagad kang Cristo alang sa kawaloan ug unom ka tuig, nga mao ang, sukad pa sa pagkamasuso (tan-awa ang Ang Pagkamartir ni San Polycarp 9:3). Around 185, estudyante Polycarp, Santos sa Ulahing mga Irenaeus sa Lyons, gipahayag, "[si Jesus] mianhi sa pagluwas sa tanan nga pinaagi sa iyang kaugalingon,-ang tanan, Ako moingon, nga pinaagi kaniya ang mga matawo pag-usab diha sa Dios-mga bata, ug mga anak, ug mga batan-on, ug mga tigulang nga mga tawo. Busa miagi siya sa tanang edad, mahimong usa ka bata nga masuso alang sa mga bata, pagbalaan mga bata; sa usa ka bata alang sa mga bata, nagbalaan kanila nga mga sa edad " (batok sa Heresies 2:22:4). "Usab mobunyag sa inyong mga bata ...,"Misulat si San Clemente sa Alejandria sa tibuok tuig 200. "Kay nag-ingon siya: 'Pasagdi ang mga bata nga moduol kanako, ug dili ninyo sila pagdid ' (Mat. 19:14)" (Ang Apostolical konstitusyon 6:15). Sa samang higayon, Santos sa Ulahing mga Hippolytus gitugyan sa mosunod nga mga panudlo ngadto sa mga matinud-anon nga, "Bautismohi una ang mga anak; ug kon sila mosulti alang sa ilang kaugalingon, himoa nga sila pagbuhat sa ingon. Kay kon dili, ang ilang mga ginikanan o ubang mga paryente mosulti alang kanila " (Ang Apostolikanhon nga Tradisyon 21).

  1. Bisan tuod si Tertullian, sa palibot A.D. 200, girekomendar batok sa Infant Bunyag, siya wala mangutana sa iyang pagkaepektibo, apan lamang salabutan sa iyang (tan-awa ang Bunyag 18:4-6). Susama, ang ideya nga ang Bunyag kinahanglan nga nadugay hangtud sa walo ka adlaw human sa pagkatawo nga gidebatehan ug sunod gisalikway sa Konsilyo sa Cartago sa 252. Ang katinuod sa Infant Bunyag dili usa ka isyu sa niini nga kaso sa bisan.
  2. Mahitungod sa panglantaw sa Simbahan sa kaluwasan sa dili-bawtismadong mga bata, adunay pipila ka mga kalibog sa konsepto sa Limbo, sa usa ka theoretical pagsulay sa pagpasig-uli sa sa panginahanglan sa Bunyag alang sa kaluwasan sa mga kamatuoran nga sa pipila ka mga anak mamatay nga wala kini. Sukwahi sa usa ka popular nga sayop nga pagtuo, ang teoriya sa husto nasabtan naghupot nga ang Limbo mao ang dili usa ka dapit sa pagsakit kondili sa kalinaw. Kadtong mosulod ngadto sa Limbo nagpuyo sa usa ka gingharian sa hingpit nga, natural nga katahum ug kalinaw. Bisan pa niana, tungod kay Limbo wala gayud nabanhaw sa ang-ang sa usa ka pagtulon-an, Katoliko gawasnon sa pagsalikway sa ideya; ug kini sa kanunay sa kaso.

    Kini usab gisugyot nga ang dili-bawtismadong mga anak nga malaglag maluwas pinaagi sa usa ka bunyag sa Tinguha, nga mao ang, pinaagi sa pagpuli nga tinguha sa Simbahan nga ang tanan nga nabunyagan. "Ang Simbahan wala masayud sa bisan unsa nga paagi sa uban nga kay sa Bunyag nga nagpasalig sa pagsulod ngadto sa walay katapusan nga kabulahan,"Mabasa sa mga Catechism; "Kini mao ang ngano nga siya nagkinahanglan nagpakabana nga dili pasagdan sa misyon nga iyang nadawat gikan sa Ginoo sa pagtan-aw nga ang tanan nga mahimong bunyag 'matawo pag-usab sa tubig ug sa Espiritu' (Juan 3:5). Ang Dios nga ginapus sa kaluwasan ngadto sa sakramento sa Bunyag, apan siya sa iyang kaugalingon dili gihigut sa iyang mga sakramento " (1257).

    Drawing sa tim-os nga pagpaabot sa Simbahan nga ang mga bata nga mamatay nga wala sa Bunyag gayod maluwas, nagpasalig Papa Juan Pablo babaye nga naghinulsol human sa usa ka aborsyon, "Ikaw usab makahimo sa pagpangayo sa kapasayloan gikan sa imong bata, nga karon buhi diha sa Ginoo " (Evangelium Vitae 99; Amahan William P. Saunders, "Tul-id nga Tubag: Ba Mapuo mga Bata Lakaw ngadto sa Langit?", Arlington Catholic Herald, Oktubre 8, 1998).

  3. Ingon nga si Bertrand L. Conway gipunting, adunay halapad nga arkeolohikal nga ebidensiya nga nagpamatuod sa buhat sa bunyag pinaagi sa pagbubo sa unang Simbahan. Ang karaang mga Kristohanong arte, sama sa sa mga lubnganan ug sa sayo nga bapistries, sagad nagpakita ang nabunyagan nga nagtindog diha sa usa ka mabaw nga linaw sa tubig nga gibubo sa ibabaw sa iyang ulo. Conway usab Matod nga ang totolo ka libo ka mga kinabig sa Pentekostes (Buhat 2:41) dili nabunyagan pinaagi sa pagpaunlod tungod sa ilang gidaghanon ug ang kakulang sa usa ka dako nga lawas sa tubig nga sa Jerusalem. sa pagpaunlod, iyang namatikdan, unta dili praktikal ingon man diha sa balay ni Cornelio (Buhat 10:47-48) ug diha sa bilanggoan sa Filipos (Buhat 16:33). Sa katapusan, siya nangatarongan nga ang panginahanglan sa Bunyag alang sa kaluwasan nagpasabot mga porma sa uban nga labaw pa kay sa pagpaunlod kinahanglan permissible, kon sa unsa nga paagi ang mga nabilanggo, sa masakiton, gagmay nga mga bata, ug ang mga nagpuyo sa grabeng mga rehiyon sama sa Arctic Circle o sa usa ka kamingawan makadawat sa Bunyag? (Ang pangutana, Bag-ong York , 1929, pp. 240-241).