Eukaristiya

Nganong Katoliko nagtuo nga ang Eukaristiya mao ang Lawas ug Dugo ni Jesus?

Image of The Last Supper by Albrecht BoutsAng mubo nga tubag mao nga ang mga Katoliko nagtuo nga ang Eukaristiya mao ang Lawas ug Dugo ni Jesus tungod kay kini gitudlo ni Jesus, Sa Iyang kaugalingon, ug natala diha sa Bibliya.

Sa gabii siya gibudhian, Ug siya nagtigum uban sa Iyang mga Apostoles sa pagsaulog sa pasko, ang rituwal nga kalan-on nga pagakan-on sa mga Israelinhon (sa bisperas sa ilang kagawasan gikan sa pagkaulipon sa Egipto).

naglakip sa pagkaon sa Paskuwa sa unod sa mga halad nga nating carnero (tan-awa ang Exodo, 12:8). Ang Katapusan nga Panihapon, nga gikuha sa dapit sa bisperas sa kagawasan sa tawo gikan sa sala, mao ang katumanan sa pagkaon sa Paskuwa.

Sa gabii nga, karon nailhan nga Huwebes Santo, si Jesus, ang Kordero sa Dios, mihatag sa Iyang kaugalingon nga Unod ug sa Dugo nga pagakan-on sa mga matinud-anon nga–sakramentuhanon, sa dagway sa Tinapay ug Bino.1

Mga Saksi ni Jehova ug sa ubang mga grupo nga sagad mosupak sa Katoliko nga pagtulon-an sa Eukaristiya sa mga nataran niini naglapas sa Daang Tugon pagdili batok sa pagkaon sa dugo. Sa Ebanghelyo ni Marcos 7:18-19, Apan, gikuha ni Jesus ang palas-anon sa Moisesnong pangdyeta pagdili-lakip na ang pagkaon sa dugo-gikan sa Iyang mga sumusunod. Sa Konseho sa Jerusalem ang mga Apostoles wala ninyo pagdid-an ang pagkaon sa dugo, bisan lamang sa partikular nga mga sitwasyon aron sa paglikay sa wala kinahanglana ang pagsamad sa mga Judio (tan-awa ang Buhat sa mga Apostoles 15:29 ug 21:25).

sa tinapay, pagpanalangin niini, paglapas niini, ug apod-apod kini sa taliwala sa mga Apostoles, jesus miingon, "Dad-a, sa pagkaon sa; kini mao ang akong lawas " (Mateo 26:26). Unya gikuha niya ang usa ka copa, nga gipanalanginan usab siya, ug gihatag kanila, nga nag-ingon, "Imna niini, tanan kaninyo; kay kini mao ang akong dugo sa pakigsaad, nga giula alang sa daghan sa kapasayloan sa mga sala " (Mateo 26:27-28). Bisan tuod sa kasagaran misulti sa mahulagwayong paagi si Jesus panahon sa Iyang pangalagad, niining importante nga panahon siya misulti sa dayag gayud. "Kini mao ang akong lawas," Ingon siya, walay katin-awan. "Kini mao ang akong dugo." Kini mao ang lisud nga sa paghunahuna kon sa unsang paagi nga ang Ginoo unta mas direkta.

Image of Communion of the Apostles by Justus Ghentinstitusyon sa Eukaristiya sa Kataposang Panihapon ni Jesus motuman sa Iyang mga bantog nga Tinapay sa Kinabuhi wali, nga natala diha sa ikaunom nga kapitulo sa Ebanghelyo ni Juan. wali Kini nga gisugdan pinaagi sa pagpadaghan sa pan ug isda, nga linibo ang milagrosong paagi gipakaon gikan sa usa ka gamay nga kantidad sa kalan-on (tan-awa ang Juan 6:4 bisan tuod nga ang milagro makita sa tanan nga upat ka Ebanghelyo). Kini nga panghitabo mao ang usa ka Eukaristiya pasumbingay, nahitabo ingon nga kini sa panahon sa Pasko ug nga gihimo pinaagi sa maong pormula ulahi gigamit ni Jesus sa Kataposang Panihapon-sa pagkuha sa mga tinapay, paghatag sa mga pasalamat, ug apod-apod kanila (Juan 6:11). Sa diha nga ang mga tawo mobalik sa sunod nga adlaw aron ihingusog sa usa ka ilhanan gikan Kaniya, paghinumdom sa kon sa unsang paagi ang ilang mga katigulangan nga gihatag sa mana didto sa kamingawan (ingon nga diha sa Exodo 16:14), tubag ni Jesus, "Sa pagkatinuod, tinuod nga, Magaingon ako kaninyo, kini si Moises dili mao ang naghatag kaninyo sa tinapay nga gikan sa langit; naghatag kaninyo sa akong Amahan sa tinuod nga tinapay nga gikan sa langit. Kay ang tinapay sa Dios mao kadtong nanaug gikan sa langit, ug nagahatag ug kinabuhi ngadto sa kalibutan " (Juan 6:32-33).

"Ginoo, paghatag kanato sa sini nga tinapay sa kanunay,"Sila magatu-aw (Juan 6:34).

"Ako mao ang tinapay sa kinabuhi,"Siya mitubag; "Siya nga moari kanako dili gutomon, ug siya nga mosalig kanako dili gayud uhawon " (6:35). Bisan sa Iyang mga pulong sa mga Judio mahimutang, Si Jesus nagpadayon, Sa iyang pakigpulong nagkadaghan nga mas graphic:

47 "Sa pagkatinuod, tinuod nga, Magaingon ako kaninyo, siya nga mosalig may kinabuhi nga walay katapusan.

48 Ako mao ang tinapay sa kinabuhi.

49 Ang inyong mga ginikanan nanagkaon sa mana didto sa kamingawan, ug sila namatay.

50 Kini mao ang tinapay nga nanaug gikan sa langit, nga ang usa ka tawo makakaon niini ug dili mamatay.

51 Ako mao ang buhing tinapay nga nanaug gikan sa langit; kong ang usa nga mokaon niini nga tinapay, siya mabuhi sa walay katapusan; ug ang tinapay nga akong igahatag alang sa kinabuhi sa kalibutan mao ang akong unod " (6:47-51; empasis gidugang).

bersikulo 51 naglangkob malalis nga pamatuod nga si Jesus wala sa pagsulti sa mahulagwayong paagi, kay nagpaila niya ang tinapay nga pagakan-on nga ingon sa sa sama nga Unod nga mag-antos ug mamatay didto sa Krus. Aron ihingusog nga sa naghisgot sa Iyang unod niini nga tudling siya sa pagsulti sa simbolikong paagi mao ang pag-ingon sa Unod nga nag-antus ug namatay didto sa Krus mao ang lamang usa ka simbolo, kay sila sa usa ug sa mao usab nga!2

"Unsaon man niining tawhana sa paghatag kanato sa iyang unod aron kan-on?"Ang mga tawo mangutana (6:52).

Bisan pa sa ilang kapildihon, Si Jesus mipadayon sa tanan nga mga labaw nga hugot:

"Sa pagkatinuod, tinuod nga, Magaingon ako kaninyo, gawas kon kamo mokaon sa unod sa Anak sa tawo ug moinom sa iyang dugo, kamo walay kinabuhi diha kaninyo; siya nga mokaon sa akong unod ug moinom sa akong dugo may kinabuhi nga walay katapusan, ug ako magabanhaw kaniya sa katapusan nga adlaw. Kay ang akong unod tinuod nga kalan, ug ang akong dugo tinuod nga ilimnon. Siya nga mokaon sa akong unod ug moinom sa akong dugo nagapabilin kanako, ug ako kaniya. Maingon nga gipadala ako sa buhing Amahan, ug ako nabuhi tungod sa Amahan, busa siya nga mokaon kanako mabuhi tungod kanako. Kini mao ang tinapay nga nanaug gikan sa langit, dili sama sa mikaon sa mga amahan ug namatay; siya nga mokaon niining maong tinapay mabuhi sa walay katapusan " (6:53-58; empasis gidugang).

Ang pagsaulog sa Eukaristiya mao ang sentral nga diha sa mga kinabuhi sa unang mga Kristohanon, nga "hinalad sa ilang kaugalingon ngadto sa mga apostoles sa pagtulon-an ug sa pakig-ambitay, sa pagpikaspikas sa tinapay, ug sa mga pag-ampo " (Tan-awa ang Buhat sa mga Apostoles 2:42). Matikdi nga ang "Ang pagpikaspikas sa tinapay, ug sa mga pag-ampo" nagtumong sa Liturhiya.

Lamang sa usa ka pipila ka mga tuig human sa kamatayon sa katapusan nga Apostol, Santos sa Ulahing mga Ignatius sa Antioquia (d. ingon nga. 107) gihulagway sa Liturhiya sa samang paagi, pagmakmak mga erehes sa paglikay "gikan sa Eukaristiya ug gikan sa pag-ampo" (Sulat ngadto sa mga Smyrnaeans 6:2). Nga ang unang Simbahan, dugang pa, gikuha sa Domingo, sa adlaw sa Pagkabanhaw, ingon nga ang iyang adlaw nga igpapahulay gihisgotan diha sa mga Buhat sa mga Apostoles 20:7, nga nag-ingon, "Sa unang adlaw sa semana, ... Nagkatigum kami aron sa pagpikaspikas sa tinapay ... " (cf. Didache 14; Justin ang Martyr, Unang pasaylo 67).

nagpaila si San Pablo sa mga mana ug ang bato nga igasuka sa tubig alang sa mga Israelinhon nga ingon sa Eukaristiya metapora. "Ang tanan mikaon sa samang labaw sa kinaiyahan nga pagkaon, ug ang tanan miinom sa samang labaw sa kinaiyahan nga ilimnon,"Siya misulat. "Kay sila nag-inom gikan sa labaw sa kinaiyahan Bato nga minunot kanila, ug ang bato mao si Cristo " (Tan-awa ang sa iyang Unang Sulat ngadto sa mga Corinthians10:3-4 ingon man usab sa Basahon sa Pinadayag 2:17). Siya mipadayon sa pag pagtambag mga taga-Corinto tungod sa ilang kakulang sa balaan nga pagtahud diha sa pagdawat sa Eukaristiya, pagsulat:

11:23 Kay gidawat ko gikan sa Ginoo ang unsay akong usab kaninyo, nga ang Ginoong Jesus, sa gabii sa diha nga siya, mikuha ug tinapay

24 ug sa diha nga siya gihatag pasalamat, kini iyang gipikaspikas, ug miingon, Kini mao ang akong lawas nga alang kaninyo. Buhata ninyo kini sa paghandom kanako.

25 Sa samang paagi usab ang kopa, human sa panihapon, nga nag-ingon, Kini nga copa mao ang bag-o nga tugon sa akong dugo. Buhata ni, ingon sa kanunay nga pag-inom ninyo niini, sa paghandum kanako.

26 Kay sa ingon nga sa kanunay nga mokaon kamo niining tinapay, ug moinum sa copa, ginasangyaw ninyo ang kamatayon sa Ginoo hangtud nga siya moabut.

27 Bisan kinsa nga, busa, magakaon sa tinapay ug magainom sa kopa sa Ginoo sa paagi nga dili takus, magamalapason sa pagpasipala sa lawas ug dugo sa Ginoo.

28 Himoa nga ang usa ka tawo sa pagsusi sa iyang kaugalingon, ug sa ingon niana mokaon siya sa tinapay, ug sa pag-inum sa copa.

29 Kay bisan kinsa nga magakaon ug magainom sa walay pagpakaila sa lawas sa nagakaon ug nagainum sa hukom sa iyang kaugalingon.

30 Mao kana nga daghan kaninyo mga maluya ug mga masakiton, ug ang uban namatay (tan-awa ang Mateo 5:23-24, usab).

Per bersikulo 27, sa pagdawat sa Eukaristiya dili takus nga paagi mao ang pagpakasala batok sa Lawas ug Dugo sa Ginoo. Busa, kini mao ang bili sa pagpangutana: sa unsa nga paagi mahimo nga ang dili takus nga pagdawat sa ordinaryo nga tinapay ug sa vino nga kantidad sa usa ka sala batok sa Lawas ug Dugo ni Jesus? Si Pablo nag-ingon bisan ang dili-diosnon nga pagdawat sa Eukaristiya mao ang rason "nganong daghan kaninyo mga maluya ug mga masakiton, ug ang uban namatay " (v. 30).

Kini mao lamang ang angay nga ang labing inila nga mga Patristic (sa Simbahan Amahan) mga pahayag sa tinuod nga Presensya moabut gikan sa Saint Ignatius sa Antioquia, nga nakat-on sa Pagtuo nga naglingkod sa sa mga tiil sa mga Ebanghelista Juan. Sa mga tuig A.D. 107, sa paggamit sa Eukaristikanhon nga pagtulon-an sa Simbahan sa pagpanalipod sa Pagkahimong Tawo batok sa mga Docetists, nga milimod si Jesus tinuod nga mianhi sa unod, Ignatius misulat:

Dad-a mubo nga sulat sa mga tawo nga naghupot heterodox opinyon sa grasya ni Jesukristo nga moabut kanato, ug tan-awa kon sa unsang paagi nga supak sa ilang mga opinyon ngadto sa hunahuna sa Dios. ... Paglikay sila gikan sa Eukaristiya ug gikan sa pag-ampo, tungod kay wala sila magasugid nga ang Eukaristiya mao ang Unod sa atong Manluluwas nga si Jesukristo, Unod nga nag-antus alang sa atong mga sala ug nga ang Amahan, sa Iyang kaayo, gibanhaw sa pag-usab (Sulat ngadto sa mga Smyrnaeans 6:2; 7:1).

Ang sama nga Lawas nga nag-antus ug namatay sa Krus alang sa atong mga sala ug mibalik gikan sa mga patay, ingon nga Ignatius mipasabut, anaa kanato diha sa Balaan nga Eukaristiya (tan-awa ang Juan 6:51).

Santos sa Ulahing mga Justin ang Martyr, pagsulat sa palibot 150, miingon nga ang Eukaristiya Tinapay ug Bino nga nadawat "dili ingon nga naandan nga tinapay, ni komon nga ilimnon,"Kay sila" sa lawas ug dugo sa nga nagpakatawo si Jesus " (Unang pasaylo 66).

sa mga 185, Santos sa Ulahing mga Irenaeus sa Lyons, kansang magtutudlo sa Saint Polycarp sa Smirna (d. ingon nga. 156) Nahibalo usab si Juan, misulti sa Eukaristiya sa pagdepensa sa lawasnon nga pagkabanhaw batok sa Gnostisismo. "Kon ang lawas dili maluwas,"Matod sa mga Santos sa Ulahing mga, "nan, sa pagkatinuod, ni sa pagtubos sa Ginoo kanato uban sa Iyang Dugo; ug ni mao ang copa sa Eukaristiya sa pag-ambit sa Iyang Dugo ni ang tinapay nga gitipiktipik nato, sa pag-ambit sa Iyang Lawas (1 Cor. 10:16)" (batok sa Heresies 5:2:2).

Origen miingon sa Eukaristiya sa palibot sa tunga-tunga sa ikatulong siglo, "Kaniadto, sa usa ka wala mailhi nga paagi, may mana alang sa pagkaon; karon, Apan, sa bug-os nga panglantaw, anaa ang Matuod nga Pagkaon, sa Unod sa Pulong sa Dios, ingon nga siya sa iyang kaugalingon nag-ingon: 'Akong Unod mao ang tinuod nga pagkaon, ug ang akong dugo tinuod nga ilimnon ' (Juan 6:56)" (Sermon sa Numeros 7:2).

Susama, Santos sa Ulahing mga Cyprian sa Carthage (d. 258) misulat:

Kita mangutana nga niini nga tinapay nga gihatag kanato sa adlaw-adlaw (cf. Mat. 6:11), mao nga kita nga anaa sa kang Kristo ug sa adlaw-adlaw nga makadawat sa Eukaristiya ingon nga ang kalan-on sa kaluwasan, basin dili, pinaagi sa pagkahulog ngadto sa pipila nga mas mabug-at nga sala ug dayon ayad sa pagpakigsulti, nga gipugngan gikan sa mga langitnon nga tinapay nga, ug mibulag gikan sa Lawas ni Kristo. ... Siya sa Iyang kaugalingon nagpasidaan kanato, nga nag-ingon, "Gawas kon mokaon kamo sa unod sa Anak sa Tawo ug moinom sa iyang dugo, dili kamo makabaton og kinabuhi nga diha kaninyo " (Juan 6:54) (Pag-ampo sa Ginoo 18).

  1. Ang dugo sa karnero sa pasko wala mangaut-ut. Sa pagkatinuod, kini gidili alang sa Israel-ut-ut sa dugo sa bisan unsa nga mananap nga, sama sa dugo nagrepresentar sa kinabuhi nga pwersa sa mga mananap, nga iya sa Dios nga nag-inusara (tan-awa ang Genesis, 9:4, ug Levitico, 7:26). Sa laing bahin, sa Eukaristiya, buot sa Dios sa pagpakigbahin sa Iyang Dugo, Iyang Kinabuhi, uban kanato sa pag-amuma kanato sakramentuhanon. Sa niini nga dili matukib nga Gasa kita mahimong usa ka unod ug dugo, usa ka espiritu, uban sa Dios (tan-awa ang Ebanghelyo ni Juan 6:56-57 ug sa Basahon sa Pinadayag, 3:20).
  2. Jesus sa paggamit sa simbolikong pinulongan sa paghisgot sa Iyang kaugalingon sa ubang dapit sa Juan Ebanghelyo, sa pagtawag sa Iyang kaugalingon "ang pultahan" ug "ang balagon sa parras," pananglitan (10:7 ug 15:5, matag). Sa niini nga mga uban nga mga higayon, Apan, Siya dili paggamit sa dul-an sa sa mao usab nga empasis sa Iyang mga pulong nga siya nagabuhat sa Juan 6, nga gisubli niya sa iyang kaugalingon pag-usab ug pag-usab uban sa pagdugang sa katin-aw. Ni kini nga mga uban nga mga pulong makaamot kontrobersiya sa taliwala sa mga mamiminaw sa paagi sa Iyang mga pulong diha sa Juan 6 sa pagbuhat sa. Labut pa, ang Ebanghelista Juan sa pagkatinuod nagpahibalo kanato nga si Jesus mao ang pagsulti sa mahulagwayong paagi sa Juan 10:6, usa ka butang nga siya dili pagabuhaton sa ikaunom nga kapitulo.