Unsa ang usa ka Scapular?
Daghang Kristiyano, sa tanang denominasyon, sagad magsul-ob ug krusipiho o krus–ang uban tungod sa debosyon sa Ginoo, ang uban ingon lang alahas o dayandayan.
Daghang mga Katoliko usab nagsul-ob og Scapular, nga a sakramento pendant aron ipakita ang pagpahinungod sa usa ngadto sa Dios.
Ang Scapular adunay duha ka gagmay nga rectangular nga piraso sa panapton, usa sa atubangan ug usa sa likod, nga kasagaran sa usa ka liturhikanhon nga kolor–kape, puti, berde, purpura, o pula–ug sa kasagaran nagpakita sa diosnon nga mga larawan. Ang pendant ginganlan sunod sa scapula, o mga blades sa abaga, sa ibabaw niini gitabonan. Ang mga Katoliko nagtuo nga ang mga espesyal nga grasya gilakip sa pagsul-ob sa Scapular.
Ang Scapular masubay balik sa Saint Simon Stock, nga nag-angkon nga nakadawat niini gikan sa Birhen Maria sa dihang siya nagpakita kaniya sa 1251, nagsaad, “Bisan kinsa nga mamatay nga nagsul-ob niini nga Scapular dili mag-antus sa walay katapusan nga kalayo.”
Ang usa ka Scapular usa ka Ticket sa Langit?
Kini nga saad, nga mahimong hinungdan nga ang Scapular masayop isip usa ka matang sa “tiket sa langit,” kinahanglan nga tagdon sa pagtan-aw sa kinatibuk-ang pagtudlo sa Simbahan sa kaluwasan.
Ang Simbahan nagtudlo niana “ang pagkamatarong kay takos alang kanato pinaagi sa Pasyon ni Kristo” (Katesismo sa Simbahang Katoliko, par. 1992). Sa kahayag sa kamatayon sa Iyang Anak, Ang Dios libre nga nagtanyag kanato sa gasa sa kaluwasan, bisan pa nga anaa ra kanato ang pagdawat sa gasa. Sa kasagaran, kini naglakip sa paghinulsol ug Bautismo (tan-awa ang Mga Buhat sa mga Apostoles, 2:38).
Nga nahinloan sa sala diha sa Bunyag (tan-awa, ang Unang Sulat ni Pedro, 3:21), gikinahanglan nga kita molahutay sa kahimtang sa pagkabalaan sa tibuok natong kinabuhi, kay “ang molahutay hangtod sa kataposan maluwas” (Mateo 10:22). Tinuod, dili kana sayon buhaton.
Ang atong pagtuo sa Diyos, dugang pa, kinahanglan nga aktibo pinaagi sa mga buhat sa gugma, kay kami “gipakamatarong pinaagi sa mga buhat ug dili pinaagi sa pagtuo lamang” (tan-awa ang Sulat ni San Santiago 2:24). Alangan, ang atong mga buhat adunay merito lamang kon sila mahiusa sa kinatas-ang buhat sa kamatayon ni Kristo sa Krus. Ang tanang grasya nga atong nadawat isip mga sumusunod ni Kristo moagos gikan sa Pag-ula. Mao kini ang gipasabot sa Ginoo sa dihang Siya miingon, “Ako ang punoan sa ubas, kamo ang mga sanga. Siya nga nagapabilin kanako, ug ako diha kaniya, siya mao ang mamungag daghan, kay gawas kanako wala kamoy mahimo” (Juan 15:5).
Sa iyang Sulat sa mga Pilipino (2:12), Si San Pablo nagtambag kanato sa “buhata ang imong kaugalingon nga kaluwasan uban ang kahadlok ug pagkurog.” Ang Scapular usa ka panggawas nga timaan sa pangsulod nga pagkakabig sa usa ngadto kang Kristo; ingon man usa ka balaan nga pahinumdom sa pagtalikod adlaw-adlaw gikan sa sala ug ngadto sa Dios. Ngadto niini, adunay tinuod nga mga grasya nga gilakip sa pagsul-ob sa Scapular, ingon sa gipakita ni Maria, nga makatabang kaayo kanato sa atong misyon sa pagpadayon sa pagkabalaan–mga grasya nga naangkon alang kanato ni Jesus. Sa laing pagkasulti, ang pagsul-ob niini sa liog dili igo. Kini kinahanglan nga adunay kahulogan, nga nagpasabot nga ang pag-ila sa nagsul-ob niini kinahanglang mag-aghat kaniya sa paglihok alang sa Diyos ug sa uban..
Ang ideya sa balaang grasya nga madawat pinaagi sa materyal nga butang makatarunganon lamang kung ang usa nakasabut sa incarnational aspeto sa pagtuo nga Katoliko.
Ang Katolisismo gisunod sa Pagkatawo, ang pag-abot ni Kristo sa yuta, diin ang dili makita nga Dios nahimong makita (tan-awa ang kang Paul Sulat ngadto sa mga taga-Colosas 1:15). Tungod kay ang Dios mikuha sa dagway sa tawo ang Iyang grasya mahimo na nga ihatud kanato pinaagi sa pisikal nga mga butang. Tagda ang asoy sa Ebanghelyo bahin sa babaye nga naayo pinaagi sa paghikap sa sidsid sa besti ni Kristo (Mark 5:28), o ang mga masakiton nga naayo pinaagi sa paghikap sa mga panyo nga gipilit sa lawas ni Pablo (sa Mga Buhat sa mga Apostoles 19:11 – 12). Niining mga asoy sa Bibliya, ang grasya sa pag-ayo gipasa ngadto sa mga magtotoo pinaagi sa mahikap nga mga butang, pinaagi sa panapton ingon nga usa ka kamatuoran.
Importante nga hinumdoman nga sa dihang gisaad ni Maria ang kaluwasan niadtong nagsul-ob sa Scapular iyang gipasabot sila kinsa nagsul-ob niini nga matinud-anon!
Ang nagsul-ob sa Scapular nagpabilin nga gawasnon sa pagsalikway sa mga grasya nga gilakip niini ug itugyan ang iyang kaugalingon sa sala. Sa maong kaso, ang Scapular dili na mahimong timaan sa kinabuhi diha kang Kristo, apan mahimong timaan sa pagkondenar, usa ka matang sa pagbiaybiay sa tanyag sa Dios.
Ang Scapular, unya, dili usa ka tiket sa langit ni usa ka butang nga mahika–kini mao usa ka agianan sa grasya! Ang salamangka nag-angkon nga nagtrabaho pinaagi sa kaugalingon nga gahum niini, naghimaya sa kaugalingon. Ang Scapular nagabuhat pinaagi sa gahum ni Kristo, naghimaya sa Dios, kon ang nagsul-ob mopili sa pagbuhat sa ingon.