Nganong Katoliko Pag-ampo sa mga Santos?

Saint Jerome in Prayer by Hieronymus Bosch by Stefano di Sant`AgneseAng ubang mga pagsaway sa mga Katoliko sa pag-ampo ngadto sa Santos, sa baylo nga sa direkta ngadto sa Dios.

pagkatinuod, Katoliko kasagaran mag-ampo direkta sa Dios, apan mahimo usab nga mangutana sa mga balaan–bisan kinsa sa Langit–sa pag-ampo ngadto sa Dios alang kanila.

Busa, sa diha nga ang usa ka nag-ampo sa usa ka Santos sa Ulahing mga siya batakan sa pagpangutana sa mga Santos sa sa pagpataliwala kaniya–sa pag-ampo alang kaniya ug uban kaniya ngadto sa Dios. Ang tanan nga mga Kristohanon sa pagbuhat sa esensya sa samang butang sa dihang sila mangutana isigkamagtutuo sa yuta sa pag-ampo alang kanila, bisan tuod nga ang usa ka magdahom nga ang mga pag-ampo sa mga Santos nga mahimong mas gamhanan tungod kay sila magatindog sa bug-os nga gibalaan sa presensya sa Dios (tan-awa ang Ang Sulat ni San Santiago, 5:16).1

si Jesus, human sa tanan, nagtudlo kanato nga ang Dios "dili Dios sa mga patay, kondili sa mga buhi " (Lucas 20:38). Sa Transpigurasyon, Siya nakigsulti uban sa mga hataas-nga-namatay si Elias ug si Moises sa atubangan sa mga Apostoles (Marcos 9:3). Siya usab misaad sa Maayong Kawatan (nga tradisyon nagtawag sa Saint Dismas) nga siya moapil Kaniya sa Paraiso nga kaayo nga adlaw (Lucas 23:43).

Diha sa Bag-ong Tugon, Si Jesus nagaluwas sa usa ka sambingay nga usa ka tawo sa Hades mihangyo sa pagpataliwala sa usa ka tawo sa Dughan ni Abraham alang sa iyang mga igsoon sa yuta (Lucas 16:19).

naghisgot usab sa pagpangamuyo sa mga anghel nga si Jesus, nga nag-ingon, "Tan-awa nga dili kamo magtamay sa usa niining mga gagmay; kay sultihan ko kamo nga sa langit ang ilang mga manolunda kanunayng makakita sa nawong sa akong Amahan nga anaa sa langit " (tan-awa ang Mateo 18:10; ang Basahon sa mga Salmo 91:11-12; ug ang mga Basahon sa Pinadayag 8:3-4).

sa iyang Sulat ngadto sa mga taga-Colosas, misulat si Pablo nga ang mga magtutuo sa yuta nga kuwalipikado sa Dios "sa pagpakigbahin sa panulondon sa mga balaan diha sa kahayag" (1:12).

Ang Sulat ngadto sa mga Hebreohanon nagtumong sa balaan nga mga tawo ug mga babaye sa Daang Pakigsaad ingon nga usa ka dakong "panganod sa mga saksi" nga naglibot kanato sa 12:1 ug nagpadayon diha sa mga bersikulo 12:22 – 23 uban sa, "Apan kamo na ngadto sa bukid sa Sion ug sa lungsod sa Dios nga buhi, ang langitnon nga Jerusalemand sa dili maisip nga mga manulonda sa kapistahan nga pagpundok, ug ngadto sa katilingban sa mga panganay nga nahisulat na sa langit, ug sa usa ka maghuhukom nga mao ang Dios sa tanan nga, ug sa mga espiritu sa mga tawong matarung nga nangahimong hingpit. "

sa Basahon sa Pinadayag, ang balaan nga mga martir mobarug sa atubangan sa Dios, nangamuyo Kaniya alang sa hustisya alang sa mga gilutos sa yuta (6:9-11), ug sa mga Apostoles ug mga Propeta moluhod sa atubangan sa trono sa Dios sa Langit ug sa paghalad sa mga pag-ampo sa mga yutan-ong matinud-anon ngadto Kaniya: "Bulawan nga panaksan nga puno sa incienso, nga mao ang mga pag-ampo sa mga balaan " (5:8, 4:4 ug 20:4). (Timan-i nga ang yutan-ong mga matinud-anon sagad gihisgotan diha sa Bag-ong Tugon ingon nga "mga santos." Kini mao ang dili sa pagsugyot sila na sa bug-os gibalaan, apan nga sila anaa sa proseso sa nga gibalaan. Kay sa panig-ingnan, Si Pablo nagtambag sa mga taga-Efeso, nga iyang sayo pa nga mga pakigpulong nga "mga balaan nga anaa usab matinud-anon diha kang Cristo Jesus,"Sa pagpabalik gikan sa ilang makasasala nga kinaiya (tan-awa ang iyang Sulat ngadto sa mga taga-Efeso, 1:1 ug 4:22-23).)

Sa ni Kristiyanidad unang mga sa kasaysayan sinulat nga atong madawat susama nga pagpamatuod. Papa San Clemente (d. ingon nga. 97), alang sa panig-ingnan, nagtambag sa mga Kristohanon sa, "Sunda ang mga balaan, alang sa mga tawo nga mosunod kanila pagabalaanon " (Sulat ngadto sa mga taga-Corinto 46:2; cf. adunay. 13:7).

Sa mga tuig 156, sa matinud-anon sa Smirna mipasabut nga sila misimba kang Kristo Jesus, apan nahigugma sa martir "ingon mga tinun-an ug mga tigsundog sa Ginoo, ingon nga angay nga sila, tungod sa ilang dili hitupngan nga debosyon sa ilang kaugalingon nga Hari ug Magtutudlo. Hinaot usab nga kita mahimong ilang mga kauban ug mga kauban sa mga tinun-an!" (Pagkamartir ni San Polcycarp 17:3; ).

Sa sinugdanan sa ikatulo nga siglo, Santos sa Ulahing mga Clemente sa Alexandria misulti kon sa unsang paagi ang usa ka tinuod nga Kristohanon "nag-ampo diha sa katilingban sa mga anghel, ingon nga na sa mga manulonda nga ranggo, ug siya dili gayud gikan sa ilang balaan nga pagtuman sa; ug bisan mag-ampo siya nga nag-inusara, siya adunay choir sa mga balaan nga nagtindog uban kaniya " (Stromateis 7:12).

Sa wala pa ang iyang kamatayon diha sa arena, Santos sa Ulahing mga Perpetua (d. 203) miasoy og usa ka panan-awon sa Langit nga iyang nahimamat sa mga kalag sa mga martir, ug nakasaksi sa mga anghel ug sa mga anciano sa pagsimba sa atubangan sa trono sa Dios (tan-awa ang Ang Pagkamartir sa mga Santos Perpetua ug Felicitas 4:1-2). Origen misulat sa 233, "Kini mao ang dili lamang ang Hataas nga Saserdote nga nag-ampo uban sa mga tawo nga tinuod nga mag-ampo, apan usab ang mga anghel ..., ug usab sa mga kalag sa mga balaan nga nangagi na " (sa Pag-ampo 11:1). Sa 250, Santos sa Ulahing mga Cyprian sa Carthage gihulagway kon sa unsang paagi nga ang Eukaristiya nga gitanyag sa kadungganan sa mga martir sa mga anibersaryo sa ilang mga kamatayon (tan-awa ang Sulat ngadto sa Iyang mga kaparian ug sa tanan nga Iyang Katawhan 39:3).

Komon nga Sayop nga pagtuo

Bisan pa, ang batasan sa pag-ampo ngadto sa mga Santos sa makita sa mga Protestante aron pahuyangon ang talagsaong papel ni Jesus ingong ang "usa ka tigpataliwala tali sa Dios ug sa mga tawo" (tan-awa ang ni Pablo Unang Sulat ngadto kang Timoteo 2:5).

Apan, diha sa pagtawag sa Jesus nga atong bugtong Tigpataliwala sa Dios, Si San Pablo wala nagtumong sa pag-ampo, apan sa sa Pag-ula. Tungod kay si Jesus mao ang Dios ug sa tawo, lamang sa iyang kamatayon may gahom sa pagpasig-uli kanato uban sa Amahan (tan-awa ang mosunod nga bersikulo sa samang sulat: 2:6). Ang pagpangamuyo sa mga Santos, o sa pagpataliwala sa mga Kristohanon sa yuta alang niana nga butang, dili makabalda sa singular pagpataliwala ni Kristo sa atubangan sa Amahan, apan magkabig sa ibabaw niini. Mao kini ang Pablo, diha sa mga linya sa nag-unang bersikulo 2:5, nagdasig sa mga Kristohanon sa paghimo sa pag-ampo, nga "maayo, ug ... ang dalawaton sa panan-aw sa Dios nga atong Manluluwas " (2:1 – 3).

Ang mga Santos dili babag sa pag-alagad ni Jesus, apan buhi nga mga ehemplo nga gihatag sa Ginoo sa pagtudlo kanato kon sa unsang paagi sa pag-alagad Kaniya sa hingpit. Ingon sa Inahan Angelica, foundress sa Kahangturan Pulong Television Network (EWTN), sa yano gibutang kini, "Ako usa ka Franciscan, nga nagpasabot nga ako mosunod ni Jesus, sumala sa panig-ingnan sa dakung Francis sa Assisi " (uban sa Christine Allison, Tubag, dili Saad, Ignatius Press, 1996, p. 15).

Busa mangutana kita sa: unsa amahan dili nalipay sa pagtan-aw sa iyang mga anak gipasidunggan? Ang wala magpasidungog sa bata esensya usa ka labaw nga lawom nga paagi sa pagtahud sa amahan (tan-awa ang Basahon sa Proverbio 17:6)? Ang Simbahan wala magabayaw sa mga Santos alang sa ilang kaugalingon nga mga kanila, apan tungod sa Dios nga naglalang kanila, gibalaan sila, ug nagpatindog kanila sa atong atubangan.

Kini Pag-ampo, dili Pagsimba!

Susama, Protestante sa kasagaran masayop sa pag-ampo sa Katoliko ngadto sa mga Santos sama sa pagsimba. Kini moabut gikan sa usa ka sayop nga ideya nga ang pag-ampo ug pagsimba sa mga kahulogan.

Samtang ang pag-ampo mao ang bahin sa pagsimba, sa diwa sa pagsimba naglangkob sa halad sa usa ka halad (tan-awa ang Exodo 20:24, Malaquias 1:11; ug ni Pablo Sulat ngadto sa mga Hebreohanon 10:10).

Sa piho nga, ang Simbahan nagtanyag sa Sakripisyo sa Eukaristiya ngadto sa Dios-ug kaniya lamang-sa Balaan nga Misa. pinaagi sa kalainan, Katoliko dili paghalad ngadto sa mga Santos. Sa pagkatinuod, kini matingala kritiko nga masayud nga ang hierarchy sa Simbahan gibadlong sa usa ka relihiyosong grupo sa ikaupat nga siglo sa pagpatuyang bahin sa Birhen Maria. Santos sa Ulahing mga Gilangkit ni Epiphanius, ang Obispo sa Salamina, gibadlong sa pundok nga nailhan nga Kollyridians sa paghalad halad nga tinapay sa iyang (Panarion 79). Ang pagbasa niini nga, tingali ang uban sayop mohinapos nga Gilangkit ni Epiphanius gayod sa kinatibuk-uyoni sa Marian nga debosyon. Sa kasukwahi, Apan, Gilangkit ni Epiphanius madasigong nagpasiugda mga pagtulun-an sa Simbahan sa Maria sa samang buhat nga iyang ginabadlong ang Kollyridians.

Sa pag-ila tali sa pagsimba sa Dios ug sa pagsimba sa mga Santos, Augustine hinulaman gikan sa Gregong mga termino latria ug oo, ang kanhi sa paghubit sa pagsimba sa Dios ug sa ulahing sa paghulagway sa pagsimba sa mga Santos (tan-awa ang Ang siyudad sa Dios 10:1).

pasidunggan kita sa mga Santos tungod kay sila gibalaan sa Dios.

  1. Kini sagad masabtan sa tanang mga Kristohanon nga nahiusa kita ang usa sa usa pinaagi sa pag-ampo (tan-awa ang San Pablo ni Sulat ngadto sa mga taga-Roma 12:5 ug ang iyang Unang Sulat ngadto sa mga taga-Corinto. 12:12).

    Sama sa kalag sa tawo sa iyang kaugalingon, kini nga pag-ampo-link nga magpabiling buhi sa kamatayon, sa kamatayon walay gahum "makapahimulag kanato gikan sa gugma sa Dios diha kang Cristo Jesus nga atong Ginoo" (pag-usab, tan-awa ang ni Pablo Sulat ngadto sa mga taga-Roma 8:38-39). Kadtong namatay sa panaghigalaay uban sa Diyos dili "natulog" diha sa lubnganan, apan magmando uban kaniya sa Langit.[1. Ang komon nga sa Biblia kalabut sa mga patay nga "natulog" (tan-awa ang Mateo, 9:24, ug uban pa.) mao lamang ang usa ka paagi sa pagpahayag sa lumalabay nga kinaiyahan sa kamatayon ug sa pagbuhat sa piho nga uban sa lawas sa namatay, dili ang kalag (Mateo 27:52). Ang lawas anaa sa lubnganan sa kamatayon samtang ang kalag mosulod ngadto sa kahangturan. Sa Katapusang Paghukom, ang lawas nabanhaw ug mahiusa pag-usab uban sa kalag. Tungod kay ang mga dili-Katoliko nga mga Kristohanon lagmit sa pagtan-aw sa mga patay nga ingon sa natulog, pag-ampo sa mga Santos makita sa kanila nga usa ka matang sa espiritista (tan-awa ang Basahon sa Deuteronomio 18:10-11 ug sa Unang Basahon ni Samuel, 28:6). Apan espiritista masabtan ang pagsulay sa manghagdaw impormasyon gikan sa patay nga kon dili iya sa Dios lamang, sama sa kahibalo sa umaabot nga. Pag-ampo ngadto sa mga Santos, sa laing bahin, lamang sa pagpangita sa langitnong pagpataliwala.