Ang Santo Papa Hingpit nga?

Image of Saint Peter by Giovanni BelliniKatoliko nagtuo nga ang papa mao ang sa pagkatinuod dili masayop, apan lamang sa mga butang sa pagtuo, lamang sa diha nga sa upat ka piho kaayo nga mga kahimtang sa mga nahimamat, ug lamang tungod kay siya gigiyahan sa Espiritu Santo.

papa mao ang usa ka tawo, ug ingon sa ubang tawo, ang papa mao ang usa ka napukan nga makasasala. Ug bisan pa, ingon nga ang mga direkta nga manununod ni San Pedro, siya gigiyahan sa Espiritu Santo sa paglikay sa mga sayop sa mga butang sa doktrina sa Simbahan. sa pipila, ang papa daw sa sa sa sa sa usa ka babag alang sa mga Katoliko pagsabot sa Kasulatan, o siya mahimo nga bisan pa sa daw sama sa usa ka matang sa espirituhanon nga diktador, pagdiktar sa mga Katoliko kon unsa ang kinahanglan nga sila motuo. Makasabut sa husto nga paagi, bisan, sa papado mao ang usa ka dakong gasa nga gihatag ni Jesus ngadto sa Iyang Simbahan aron sa pagbantay sa iyang mga gikan sa nahisalaag nga ngadto sa bakak nga mga interpretasyon sa Kasulatan, ug sa pagtabang sa iyang mga nga motubo ngadto sa usa ka mas lawom nga relasyon uban Kaniya.

Adunay lig-on nga empirical ebidensiya sa pagsuporta sa kon unsa ang mga Katoliko nagtuo bahin sa papa. ni adunay usa ka tan-aw Himoa nga …

Gapusa ninyo ug Badbari

Tingali ang labing importante nga yugto sa Kasulatan alang sa pagsabot sa kamahinungdanon sa Pedro ug Papal Pagkadili-masayop mao ang Ebanghelyo ni Mateo 16:17-19. Sa niini nga tudling, sumala sa atong makita, magadawat Pedro sa usa ka espesyal nga awtoridad sa pagtudlo gikan kang Jesus. Aron ang mga yugto, Jesus nangutana sa Napulog Duha ka mga Apostoles nga ang mga tawo nagtuo nga siya mao ang. sila sa paghatag balik sa usa ka serye sa mga sayop nga mga tubag. unya nangutana kanila ang atong Ginoo, "Kinsa ba moingon kamo nga ako?"Sa sini nga punto, ang Apostol nga si Simon lakang sa unahan sa pagsulti alang sa Napulog Duha, sa paghatag sa husto nga tubag: "Ikaw mao ang Cristo, ang Anak sa Dios nga buhi. "Sa niini nga, mitubag si Jesus:

17 “Bulahan ikaw, Simon Bar-Jona! Kay ang unod ug dugo wala kini nagpadayag kanimo, apan ang akong Amahan nga anaa sa langit.

18 Ug sultihan ko kamo, ikaw mao si Pedro, ug sa ibabaw niining bato pagatukoron ko ang akong simbahan, ug ang mga gahum sa kamatayon dili gayud makabuntog batok niini.

19 ihatag ko ikaw sa mga yawi sa gingharian sa langit, ug ang imong pagagapuson sa yuta, pagagapuson sa langit, ug bisan unsay inyong pagaluagan dinhi sa yuta pagahubaron didto sa langit.”

Una, sa bersikulo 17, mopanalangin sa Ginoo si Pedro, nga nagaingon sa iyang kahibalo sa usa ka butang nga dili sa tawo intuition, apan sa balaan nga pagpadayag.

Ikaduhang, sa bersikulo 18, Siya nagahatag Simon sa iyang bag-ong ngalan, Pedro, pagtuman sa Iyang mga pulong ngadto kaniya gikan sa Ebanghelyo ni Juan 1:42. Ug nagsaad si Jesus sa pagtukod sa Iyang Simbahan sa ibabaw niya.

Ikatulo, sa bersikulo 19, Si Jesus naghatag Pedro sa gasa sa mga yawe sa gingharian sa langit, ug sa mga awtoridad sa pagbugkos ug sa paghubad (sa rabinikong niini nga pinulongan nagpasabot sa nagadili ug permit), nagpasalig kaniya nga ang iyang mga desisyon yutan-ong nga gituboy sa langit. Ania ang crux sa butang! Ang mga butang nga nagtudlo si Pedro sa yuta nga gituboy ingon nga mga kamatuoran sa Dios sa langit. Tin-aw nga, tungod kay siya mao ang dili hingpit ug usa ka makasasala, Pedro kinahanglan nga gihatag sa usa ka espesyal nga grasya sa pagpugong kaniya gikan sa sa paghatag sa mga sugo nga supak sa kabubut-on sa Dios. Kini nga espesyal nga grasya mao ang gitawag sa mga Katoliko Papal Pagkadili-masayop. Kon wala kini, Ang Dios nga diha sa posisyon sa may aron sa pagmatuod sa bakak nga mga doktrina sama sa tinuod-nga, siyempre, nga usa ka imposible ingon nga Siya mao ang Kamatuoran Mismo (tan-awa ang Juan 14:6). Aron gibutang kini sa laing dalan, kon kini mao ang posible nga alang sa yutan-ong lider sa Simbahan sa paghimo sa usa ka sayop nga pagtulon-an pagbugkos sa ibabaw sa mga matinud-anon nga, unya ang Simbahan kulang sa balaan nga kalig-on nga gipasaligan siya ni Jesus sa diha nga gisaad niya ang mga ganghaan sa impyerno dili makabuntog batok kaniya (Mat. 16:18).1

Mga yawe sa Gingharian sa Langit

Ang simbolo sa mga yawe gikan sa karaang batasan nga gitudlo sa hari sa iyang harianong piniyalan magtatan-aw sa gingharian diha sa iyang pagkawala, ug gitugyan kaniya ang mga yawe sa mga ganghaan niini.

sa Basahon sa mga Propeta Isaias, ang Ginoo isog nga misulti piniyalan sa hari, Sebna, nga nag-ingon, "Papahawaon ko ikaw gikan sa imong buhatan, ug kamo isalikway gikan sa imong mga estasyon. ... Ug ako ibutang sa [sa imong manununod ni] abaga ang yawi sa balay ni David; siya abli, ug walay bisan kinsa nga makasira; ug siya pagalukban, ug wala makabukas " (22:19, 22; empasis gidugang).2

Si Jesus mao ang Hari sa mga hari, "Ang balaan, ang tinuod nga usa ka, nga may yawi ni David, nga abli ug walay bisan usa nga magalukob, nga magatak-um, ug wala makabukas " (Pinadayag 3:7; tan-awa usab 1:18 ug Job 12:14). Sa Mateo 16:19, Cristo, ang Hari nagtudlo Pedro nga mahimong Iyang tinugyanan sa pagdumala sa Simbahan, Ang iyang gingharian dinhi sa yuta, sa Iyang wala. Sa pagbuhat sa ingon, ang Ginoo dili buhian sa iyang labaw nga awtoridad, sa bisan unsa nga labaw pa kay sa karaang mga hari mibiya sa ila sa ilang mga tinugyanan.

Ang pagtulon-an pagkadili-masayop sa Pedro, nga usa ka panglantaw sa iyang pagsugid sa Cesarea Filipo (Mat. 16), Dayag sa bantog nga Council sa Jerusalem, sa diin ang mga Apostoles sa pagsugat sa paghukom ba o dili pagsunod sa Moisesnong Balaod ang gikinahanglan alang sa kaluwasan.

asoy sa Saint Luke ni, sa Buhat sa mga Apostoles, nagpakita sa Espiritu Santo sa pagsulti sa pinaagi sa Simbahan ni mahisteryo (o "pagtudlo sa buhatan sa")-nga ang, pinaagi sa iglesia sa mga Apostoles (o mga obispo) sa paghiusa uban Pedro (ang Santo Papa)-sa lamang masulbad kini sa doktrina nga panaglalis (15:28). Sa piho nga, kini mao ang si Pedro nga settles sa panaglalis; kini mao ang iyang pakigpulong nga nagdala sa debate sa usa ka suod nga (15:7). Bisan tuod nga Santos sa Santiago, ingon nga ang mga Obispo sa Jerusalem, gihatag ang kadungganan sa moderator sa konseho, kini mao ang si Pedro nga motubag sa katilingban sa doktrina sa Santiago 'panapos nga pakigpulong nga nagpamatuod sa iyang instruksiyon.

Fresco of the Popes by Sandro Botticelli

Sa diha nga ba Pagkadili-masayop Paghupot?

Katoliko nga pagtulon-an sa ibabaw sa mga pagkadili-masayop sa Santo Papa mao ang kanunay sa panabot. Aron alang sa usa ka pamahayag nga mahimong dili masayop, sa pipila ka mga criteria kinahanglan nga nahimamat. Ang Santo Papa kinahanglan:

  1. Tuyo sa pagsulti sama sa Pastor sa Universal Simbahan. pinaagi sa kalainan, siya naghisgot na sa kanunay nga usa ka pribado nga teologo o sa usa ka ordinaryo nga bishop, sama sa diha nga siya namulong pilgrims gitigum sa Saint Pedro Square. Sa niini nga mga higayon, pagkadili-masayop sa Santo Papa sa dili sa play.
  2. Paglitok sa mga butang sa pagtuo ug sa moralidad. Mga pahayag sa bisan unsa nga sa uban nga mga hilisgutan (sama sa politika o siyensiya) dili makasarang.
  3. Tuyo sa paghatag sa usa ka mabakwi nga desisyon nga pagbugkos sa ibabaw sa tanan nga mga matinud-anon. Ang pagtukod sa usa ka pagpuasa, ang pagdili sa usa ka basahon, o ang pagsaway sa usa ka partikular nga grupo o indibidwal nga, ang tanan nga mga panig-ingnan sa lamang mga buhat pagdisiplina, nga mga mausab ug, busa, dili masayop.
  4. Kinahanglan pagsulti sa bug-os nga pag-uyon sa kabubut-on sa. Mga pulong nga gibungat ubos sa duress dili mag-isip. Ang iyang tuyo sa pagsulti masayop kinahanglan nga tin-aw, bisan pinaagi sa sa Santo Papa direkta o pinaagi sa mga kahimtang sa palibot sa pahayag.

Samtang ang usa ka papa pamahayag mahimong pagsugat sa usa o labaw pa niini nga mga kinahanglanon, kini mao ang gikinahanglan nga ang tanan nga sa mga kinahanglanon nga nahimamat aron kini nga giisip nga dili masayop.

Kini Pagtudlo, dili Pagpahigayon!

Kini sa kasagaran sayop nagtuo nga ang personal nga mga kapakyasan sa Santo Papa sa sayop sa iyang kinaiya nga dili masayop, apan pagkadili-masayop adunay sa pagbuhat sa uban sa pagtulon-an, dili pagpahigayon. Dugang pa, sugo ni Jesus sa pagsunod sa Iyang intermediaries (tan-awa ang Lucas 10:16 ug Mateo 18:17) wala gihimo nga contingent sa ilang moral nga integridad (tan-awa ang Mateo 23:2-3).

Diha sa Daang Tugon, nagpabilin si David sa mga lehitimo nga Hari sa Israel bisan pa sa iyang mga sala (tan-awa sa Ikaduhang Basahon ni Samuel, 11:1). ang iyang anak nga lalake, Haring Solomon, may pito ka gatus ka mga asawa, ug ang totolo ka gatus ka mga puyopuyo, ug bisan moapil diha sa pagsimba sa mga diosdios, apan siya usab nagpabilin sa gi-orden nga pangulo sa pinili nga katawhan sa Dios alang sa kap-atan ka tuig (tan-awa sa Unang Basahon sa mga Hari, 11:3, 5, 7, 33, 42). Labut pa, tagda ang Napulog Duha ka mga Apostoles, kinsa mao ang una nga mga lider sa Simbahan sa Bag-ong Tugon, ug gipili sa Ginoo sa Iyang kaugalingon!

  • Usa ka nagbudhi Kaniya alang sa katloan ka book nga salapi;
  • Ang tanan gawas sa usa nga gibiyaan Kaniya sa Iyang takna sa labing dako nga panginahanglan;
  • Pedro milimod siya pa gani nakaila Kaniya (tan-awa ang Mateo, 26:20, ug uban pa.);
  • Bisan human sa Pagkabanhaw, Thomas may usa ka krisis sa hugot nga pagtuo (tan-awa ang Juan 20:24-25);
  • gipakita Pedro panatisismo (tan-awa ang Galacia 2:11-14); ug
  • miangkon si Pablo, "Ako wala makasabut sa akong kaugalingon nga mga lihok. Kay dili ako mobuhat sa buot ko, apan ako ang butang ko nga dili ko buot nga buhaton " (Taga-Roma 7:15).

UG pA, ang pagkamakasasala sa mga lider sa Simbahan sa wala nga walay kapuslanan ang ilang mga awtoridad, ni sa kaso sa mga papa ang makaapekto kini sa ilang abilidad sa masayop nagpaila doktrina. Atong makita diha sa mga Ebanghelyo, sa pagkatinuod, nga ang labawng sacerdote, Caifas, naghupot sa gasa sa tagna sa bisan pa sa iyang pagkamakasasala (tan-awa ang Juan 11:49-52, sa ubos "ex cathedra ug Moises").

Ang Simbahan wala motindog tungod sa iyang mga lider sa personal kabalaan, apan tungod sa saad ni Cristo sa pagpadala sa Balaan nga Espiritu sa paggiya sa iyang "ngadto sa tibuok nga kamatuoran" (Juan 16:13).

Unsa ang mga argumento batok sa Papado Pagkadili-masayop?

MATEO 16:23
Sa ilang mga paningkamot sa sayop Papal Pagkadili-masayop, kaaway sa kasagaran nagtumong sa Mateo 16:23 diin si Jesus nagabadlong Pedro, nga nag-ingon "Pahawa kanako, Si Satanas! Ikaw usa ka babag kanako; kay kamo dili sa kiliran sa Dios, apan sa mga tawo. "gihagit Ang Ginoo Pedro sa niini nga paagi tungod kay ang Apostol, nangamuyo alang kang Jesus aron sa paglikay sa mga Passion, sa epekto sama sa si Satanas nga gitintal ni Jesus sa pagbiya sa Iyang misyon (tan-awa ang Mateo 4:1, ug uban pa.). pagbadlong sa Ginoo dili pagpasakit sa pagkadili-masayop ni Pedro, Apan, sukad sa ni Apostol ang mga pulong naglangkob sa usa ka sayop pribado nga paghukom ug dili sa usa ka dogmatiko pagtulon-an.

TAGA-GALACIA 2:11
laing tudling, nga ang uban nagtuo nagpanghimakak pagkadili-masayop ni Pedro, makita diha sa ikaduha nga kapitulo sa San Pablo ni Sulat ngadto sa mga taga-Galacia, sa diin siya nag-asoy sa iyang pagpakigharong kang Pedro sa pagdumili sa naulahi sa paglingkod ug pagkaon uban sa Hentil nga mga kinabig (2:11). Apan, tungod kay ang pagbadlong ni Pablo sa pagbuhat sa uban sa usa ka sayop "sa pamaagi ug dili sa doktrina,"Ni Pedro pagkadili-masayop wala sa isyu (Tertullian, Ang Demurrer Batok sa mga Erehes 23:10).

Ang pipila masayop ug sabot kini nga tudling nga ingon sa pamatuod ni Pedro pagkaubos kang Pablo. Ang kamatuoran nga si Pablo naghimo sa maong usa ka isyu sa iyang baroganan ngadto sa Pedro, Apan, nagpakita siya mituo nga siya gitawag sa usa ka labaw nga. Sama sa San Agustin naobserbahan, "Si Pedro sa wala ngadto niadtong uban nga miadto sunod kaniya sa usa ka panig-ingnan, nga, kon sa bisan unsa nga panahon nga sila mibiya gikan sa husto nga dalan, sila dili maghunahuna nga kini sa ubos kanila sa pagdawat sa pagbadlong gikan sa mga tawo nga ang ilang mga juniors " (Sulat ngadto sa Jerome 82:22; tan-awa usab sa Saint Thomas Aquinas, Summa Theologica 2:33:4).

DAOTANG papa
Samtang ang pagkasayop nagpadayon sa pipila ka mga bilog nga ang kadaghanan sa mga papa nga dako nga mga makasasala, ang kamatuoran mao ang labing ni Pedro sumusunod nga mga tawo sa talagsaong hiyas. Mga kritiko nakakaplag niini mapuslanon, bisan pa niana, sa pag-highlight sa imoralidad sa usa ka pipila ka mga papa sa ibabaw sa kabalaan sa daghan nga mga.

Katoliko wala maglimod sa mga papa nangapukan mga tawo nga nanginahanglan sa kaluwasan sama sa tanan. Unsay mga Katoliko pag ibabaw sa, Apan,-ug unsa kasaysayan oso nga baye gikan-mao nga walay papa nga walay katapusan opisyal nga nagtudlo sa sayop sa hugot nga pagtuo ug sa moralidad, ni gisupak ang dogmatiko desisyon sa usa ka gisundan o konseho.

Ang doktrinal nga integridad sa papado mitindog batok sa bisan unsa ug sa tanan nga mga kaso kabatok gibanhaw batok niini. Ang matag kaso, sa diha nga gipagawas gikan sa anti-Katoliko pagtuis ug gikuha sa mga tukma nga kasaysayan ug teolohiya konteksto, nagpakita sa milagrosong integridad sa Katoliko doktrina, bisan pa sa mga tanan nga mga-usab-tawhanon nga kinaiya sa mga lider sa Simbahan.3

ex cathedra ug si Moises

Sa diha nga ang Santo Papa naghisgot masayop, siya miingon nga sa pagsulti ex cathedra, nga mao ang Latin alang sa "gikan sa lingkuranan." Ang konsepto sa usa ka nag-unang lingkoranan sa awtoridad gikan sa Daang Tugon, sa nga milingkod si Moises sa paghukom sa katawohan (tan-awa ang Exodo 18:13).

awtoridad ni Moises, usab, si magpadayon pinaagi sa usa ka linya sa mga manununod (tan-awa ang Deuteronomio, 17:8-9; 34:9). Sa pagkatinuod, ang Lingkuranan ni Moises nagpabilin aktibo hangtud sa panahon ni Cristo, ingon nga si Jesus mismo sa Iyang kaugalingon sa gipadayag, nga nag-ingon, "Ang mga escriba ug ang mga Fariseo nanaglingkod sa lingkoranan ni Moises; busa, buhata ug bantayi ninyo ang tanan nga ilang ginaingon kaninyo, apan dili sa ilang gibuhat; kay sila sa pagwali, apan wala nagabuhat " (tan-awa ang Mateo 23:1-3).

sa Ebanghelyo ni San Juan atong makita ang usa ka konseho sa mga sacerdote nga punoan ug sa mga Fariseo nga panagkatigom sa ilalum sa mga awtoridad sa labawng sacerdote Caifas (11:49). Sa konseho, Caifas pagbungat sa tagna, "Kini mao ang maayo alang kaninyo nga usa lamang ka tawo ang mamatay alang sa katawhan, ug nga ang tibuok nasud dili malaglag " (11:50). Ingon nga si Juan mubo nga mga sulat, Caifas "wala mag-ingon niini sa iyang kaugalingon, apan (tungod sa iyang) ang labawng sacerdote nga tuig nga " (11:51).

Mao kini ang, nagpadayon sa Dios sa pagsulti pinaagi sa mga manununod ni Moises (sa walay pagtagad sa ilang pagkadiosnon o pagkadautan). natuman Pedro sa usa ka susama nga papel sa Bag-ong Pakigsaad, sa pag-alagad ingon nga yutan-on nga representante ni Kristo o vicar nga pinaagi kaniya ang Dios namulong ngadto sa mga katawhan.

Busa, daghan sa unang mga sinulat sa sa papado nagtumong sa sa Moisesnong tradisyon sa singular, awtoridad lingkuranan. Kay sa panig-ingnan, ang Tipik Muratorian, nga gisulat sa Roma sa palibot A.D. 170, nag-ingon, "Na bag-o lang sa atong panahon, ... Bishop Pio, milingkod sa lingkuranan sa simbahan sa siyudad sa Roma. "

Ingon man usab, Santos sa Ulahing mga Cyprian, ang Obispo sa Carthage, pagsulat sa 251, naghisgot niini nga lingkoranan sa awtoridad (tan-awa ang Sulat ngadto sa Antonianus 55:8), ug sa wala pa ang tuig 325, sa usa ka wala mailhing magbabalak sa Gaul gideklarar, "Sa lingkuranan kini nga siya sa iyang kaugalingon nga naglingkod, Pedro, Sa gamhanang Roma, gisugo si Lino, ang unang napili, sa paglingkod " (Mini-Tertullian, Balak Batok sa Marcionites 3:276-277).

Santos sa Ulahing mga Macarius sa Egipto (d. ingon nga. 390) misulat: "Kay sa kanhing Moises ug Aaron, sa diha nga kini nga priesthood mao ang ila, nag-antus sa daghan nga; ug si Caifas, sa diha nga siya sa ilang mga lingkuranan, gilutos ug gihukman sa Ginoo. ... Pagkahuman Moises gipulihan ni Pedro, nga gitugyan ngadto sa iyang mga kamot sa mga bag-o nga Simbahan ni Kristo, ug ang tinuod nga priesthood " (homiliya 26).

Kristohanong Panaghiusa

Ang Karisma sa masayop sa mahulagwayon nga doktrina mao ang instrumento sa mga Santo Papa sa misyon nga mao ang makita nga ilhanan ug tinubdan sa Kristohanong panaghiusa.

Sa Santo Papa sa papel sa paghatag doktrinal nga panaghiusa alang sa tanan nga mga magtotoo nga gipakita ni Jesus sa Katapusang Panihapon diha nga siya miingon kang Pedro, "Simon, Simon, ania karon, nangayo si Satanas nga kamo, nga siya unta kamong alig-igon ingon sa trigo, apan nangamuyo ako alang kanimo nga ang imong hugot nga pagtuo dili mapakyas; ug sa diha nga kamo mibalik pag-usab, -on sa imong mga igsoon " (Lucas 22:31-32).

Si Pedro gihatagan sa katungdanan sa paglig-on sa hugot nga pagtuo sa uban. Aron makahimo siya sa pagbuhat niini, Si Jesus nagsaad sa paghatag sa ibabaw kaniya ang usa ka hugot nga pagtuo nga dili mapakyas, nga mao ang, ang gasa sa pagkadili-masayop. Busa kini mao nga kadtong magpabilin nga masulundon ngadto sa awtoridad Petrine adunay sa pagkatinuod sa pagkahibalo sa sila nagkahiusa sa doktrina sa tibuok Simbahan ug sa katapusan uban kang Cristo, ang Ulo sa Simbahan. Sa laing bahin, ang mga tawo nga buwag sa ilang mga kaugalingon gikan sa awtoridad-sama niini Sa dihang Katoliko, sa Eastern Orthodox Churches, ug ang mga komunidad sa mga Protestante--antus nagpadayon nga division ug panag-away.4

Pakan akong Karnero

gibag-o ni Jesus ang iyang sugo sa Pedro ingon nga Iyang puli nga magbalantay sa ibabaw sa mga baybayon sa Dagat sa Galilea sa mga adlaw sa pagsunod sa Pagkabanhaw. Adunay, si Jesus nangutana kaniya sa paglig-on sa iyang gugma alang Kaniya sa tulo ka mga higayon, nga katumbas sa ni Pedro miaging paglimod (tan-awa ang Mateo 26:34, ug uban pa.).

Human sa matag nagaingon sa gugma, gisugo siya ni Jesus sa pagtudlo ug pag-atiman alang sa Iyang mga karnero, nga nag-ingon, "Pakan-a ang akong mga nating karnero. ... Tagda ang akong mga mga karnero. ... Pakan-a ang akong mga karnero " (Juan 21:15, 16, 17). Ang Ginoo wala buhian pagpanag-iya sa mga karnero, kay nagpadayon Siya sa pagtawag kanila sa iyang kaugalingon samtang pagtugyan kanila ngadto sa Pedro.5 Aron alang sa Santo Papa sa pagtuman sa katungdanan sa puli nga magbalantay sa mga carnero, aron sa pagsiguro sa mga karnero ni Jesus gipakaon sa kahingpitan sa gipadayag nga kamatuoran, kini mao ang gikinahanglan alang kaniya nga panalipdan gikan sa pagtudlo sa sayop. Ug mao nga siya nga alang sa dul-an sa duha ka libo ka tuig; ug sa ingon siya mahimong hangtud sa pagbalik sa Ginoo.

  1. Kini mao ang tinuod nga nga ang awtoridad sa pagbugkos ug sa paghubad usab gihatag ngadto sa mga Apostoles sama sa usa ka grupo sa Mateo 18:18, apan ang gahum sa mga yawe nga gigahin alang Pedro lamang. Samtang ang mga sumusunod sa mga Apostoles, Katoliko mga obispo adunay sa hiniusang gahum sa pagkuha sa dogmatikong pagbugkos desisyon, sa kadugayon nga sila nga ginatigum sa sulod sa usa ka ecumenical nga konseho (sa usa ka konseho nga nagrepresentar sa tibuok, universal Simbahan) ug paglihok sa pakig-uban sa mga Obispo sa Roma, manununod ni Pedro.
  2. Kay sa usa ka sa-kahiladman nga pagtuon sa buhatan ni Pedro sa kahayag sa Isaias 22, tan-awa ang Esteban K. Ray, Sa Bato Kini nga (San Francisco: Ignatius Press, 1999), p. 265.
  3. Kay sa usa ka bug-os ug responsable nga pagdumala sa nagkalain-laing mga kontrobersyal nga yugto sa kasaysayan sa papado tan-awa ang Warren Carroll, Usa ka Kasaysayan sa Kakristiyanohan, vols. 1-5 (Front Royal, Virginia: Kakristiyanohan Press, 1985); usab Patrick Madrid, Papa Fiction (San Diego: Basilica Press, 1999).
  4. Ang division sa taliwala sa mga Eastern Orthodox Simbahan kahilig nga mahimong sa kultura diha sa kinaiyahan, samtang ang division sa taliwala sa Pagkapakyas Katoliko ug sa sulod sa Protestantismo kasagaran mahitabo sa daplin sa doktrina linya. Kini mahimo usab nga nakita nga tungod sa Eastern mga Simbahan, nga gihuptan sa usa ka mas o dili kaayo dili hingpit nga panaghiusa uban sa Roma sukad sa ikanapulo ug usa nga siglo pagkabahinbahin, division nga kasarangan pinaagi sa pagtandi ug tingog nga doktrina adunay, alang sa labing bahin, pagahawiran. Kay Protestantismo, sa laing bahin, nga bug-os nga detatsment gikan sa awtoridad ni sa Roma nga ang usa ka nag-unang mga punoan, division nga kaylap, nga miresulta sa tinagpulo-sa-mga linibo sa indig denominasyon.
  5. Tan-awa ang Scott Butler, Norman Dahlgren, ug Pin. Mr. David Hess, si Jesus, Si Pedro ug ang mga Yawe (Santa Barbara, California: Pagkarayna Publishing Company, 1996), p. 59; cf. Mat. 9:36-38.