Si Pedro Sukad sa Roma?

Painting of the Crucifixion of Saint Peter by CaravaggioAng pipila molimud nga ang San Pedro mao ang walay katapusan sa Roma tungod kay ang Bibliya wala pagrekord sa iyang kalihokan didto.

Apan si Pedro sa iyang kaugalingon nagpaila sa iyang atubangan sa Roma diha sa Kasulatan diha sa panapos nga mga pulong sa iyang Unang Sulat, nga nag-ingon, "Siya nga mao ang sa Babilonia, nga usab sa gipili, nagpadala kaninyo mga pangomosta; ug ingon man sa akong anak nga lalake Marcos " (5:13).

"Babilonia" nga kasagarang gigamit sa mga Kristohanon sa unang siglo nga ingon sa usa ka ngalan code alang sa Roma–tan-awa ang, alang sa panig-ingnan, ang Basahon sa Pinadayag, 14:8; 16:19.

Ang Tipik Muratorian (ingon nga. 170) nagpatin-aw nga ang ni Pedro pagkamartir nga wala ilakip sa mga Buhat sa mga Apostoles tungod kay ang mga Santos sa Lucas mipili lamang sa mga panghitabo nga talaan nga iyang nasaksihan sa personal. pagpakyas ni Pedro nga kalihokan sa Roma ni Lucas, busa, lagmit nagpasabot lamang nga siya ug si Pedro nahitabo dili sa siyudad sa samang higayon.

Pedro lagmit miadto sa Roma sa mga tuig 42 A.D. ug namatay didto sa bahin sa 67, apan wala kini magpasabot nga siya nagpabilin didto sa panahon sa kal 25-ka-tuig nga yugto.

Kini mas lagmit nga, sa malig-on sa Roma ingon nga ang mga home base alang sa iyang misyonaryo nga mga panaw, iyang gibutang gikan sa kapital sa kaangayan kanunay–bisan sa mga tuig sa usa ka panahon.1

Samtang si Pedro wala gihisgotan sa sulat gikan sa Roma nga pagkabilanggo ni Pablo sa bisan, adunay usa ka paghisgot kaniya sa ni Pablo Sulat ngadto sa mga taga-Roma, gilangkuban sa usa ka pipila ka tuig sa sayo pa. Sa sulat nga, nagpadayag Pablo nga siya nga nagpanuko nga moabut ngadto sa Roma aron pagsangyaw "diin si Cristo na nga si, tingali unya pagtukod ko sa patukoranan sa laing tawo " (15:20).

Ang "ubang mga tawo nga,"Nga nagwali sa Ebanghelyo sa Roma sa wala pa si Pablo, kinahanglan nga si Pedro. Tungod kay si Jesus nagsugo sa mga Apostoles sa "paghimog mga tinun-an sa tanang mga nasud" (tan-awa ang Mateo 28:19). Busa, kini mao ang makataronganon sa pagdahom nga sa labing menos usa sa Napulog-Duha na sa Roma, sa dapit diin ang tanan nga mga nasud nahimamat, ug kini daw lamang angay nga ang una nga Apostol sa Roma si Pedro, ang pagpuli magbalantay sa panon sa carnero ni Kristo (Juan 21:15-17).

Painting of Christ Appearing to Saint Peter on the Appian Way by Annibale Carracci

Sa pagkatinuod, Pedro gipugas ang mga binhi sa sa Roma Kristiyanidad sa panahon sa iyang sa Pentekostes wali ingon sa mga universal panon sa katawhan nga iyang gitumong nga adlaw nga anaa bisita gikan sa Roma (Buhat sa mga Apostoles, 2:10).

Kini nga mga unang mga kinabig sa ngadtongadto mamulak sa Simbahan sa Roma, bisan sila nagkinahanglan sa giya sa Apostol aron nga nag-umol sa usa ka hiniusa nga komunidad.2

Ang ebidensiya sa kasaysayan alang sa ni Pedro atubangan sa Roma, nga anaa sa sinulat sa mga Amahan sa unang mga Simbahan, mao ang unanimous ug hilabihan nga.

Pagsulat gikan sa Roma, lamang sa pipila ka dekada human sa kamatuoran, Papa San Clemente, nga nailhan si Pedro ug Pablo, naghisgot sa ilang bayanihong martyrdoms (tan-awa ang Sulat ni Clemente sa mga taga-Corinto 5:1-7). Ingon man usab, Santos sa Ulahing mga Ignatius sa Antioquia (c. 107 AD) miingon sa mga Romano nga matinud-anon, "Dili ingon nga si Pedro ug Pablo, sa pagbuhat sa gisugo ko kaninyo. Sila mga Apostoles, ug ako usa ka convict " (gikan sa Sulat ni Ignatius sa mga taga-Roma, 4:3).

Sa mga tuig 130, Santos sa Ulahing mga Papias an nga mga Santos sa Marcos nagtrabaho isip ni Pedro assistant sa Roma (tan-awa ang ni Pedro Unang Sulat 5:13) ug kana Sa Ebanghelyo ni Marcos naugmad gikan sa iyang mga rekord sa pagsangyaw sa Apostol didto (tan-awa ang Katin-awan sa mga Hulubaton sa Ginoo; Si Eusebius, Kasaysayan sa Simbahan 3:39:15 ug tan-awa usab sa Irenaeus, pundokpundok 3:1:1).3

Painting of Saint Peter Consecrates Saint Lawrence as Deacon by Fra AngelicoLabut pa, sa mga 170, Dionisio, ang Obispo sa Corinto, misulat sa Papa sa Saint Soter, "Kamo usab, pinaagi sa imong kaayo tambag, gidala sa tingub sa mga pagtanom nga nga gihimo ni Pedro ug Pablo sa Roma ug sa Corinto; kay sila nga duha managsama nga gitanom diha sa atong Corinto ug nagtudlo kanato; ug ang duha managsama, sa pagtudlo sa samang paagi sa Italy, nag-antus sa pagkamartir sa samang higayon " (Sulat ngadto sa Soter sa Roma 2:25:8).

Santos sa Ulahing mga Irenaeus sa Lyons (c. 185) gihisgotan ni Pedro nga kalihokan sa Roma sa hingpit nga kasigurohan, sa pagtawag sa Simbahan sa Roma “ang labing dako ug labing karaan nga Simbahan nga nahibaloan sa tanan nga, gitukod ug giorganisar didto sa Roma pinaagi sa duha ka labing mahimayaon nga mga Apostoles, Pedro ug Pablo” (batok sa Heresies, 3:3:2).

Ngadto sa katapusan sa sa ikaduhang siglo, Santos sa Ulahing mga Clemente sa Alexandria nagpamatuod nga si Marcos nag-alagad ingon nga ni Pedro secretary sa Roma (tan-awa ang tipik; Si Eusebius, Kasaysayan 6:14:6).

Sa turno sa siglo, Tertullian miingon nga ang Clement nga gi-orden sa Roma ni Pedro sa iyang kaugalingon (tan-awa ang Ang Demurrer Batok sa mga Erehes 32:2). Pipila ka tuig sa ulahi, siya misulat, "Atong tan-awon kon unsa ang ... sa duol nga Taga-Roma paminawon sa, kang kinsa si Pedro ug Pablo naghatag sa mga Ebanghelyo ug bisan gipatikan kini sa ilang dugo " (batok sa Marcion 4:5:1).

Around sa sama nga panahon, usa ka Romanong anciano nga si Gayo matuoron nga si Pedro gilubong sa Vatican bungtod. "Mahimo nga itudlo ko sa mga tropeyo sa mga Apostoles," ingon siya. "Kay kon buot kamo moadto sa Vatican o ngadto sa Ostian Dalan [diin si Pedro ug Pablo gilubong sa tinagsa], imong makaplagan ang mga tropeyo sa mga tawo nga gitukod niini nga Simbahan " (Panaglantugi sa Proclus; Si Eusebius, Kasaysayan 2:25:7). Santos sa Ulahing mga Hippolytus sa Roma (d. 235) misulat, "Si Pedro nagwali sa Ebanghelyo sa Ponto, ug Galacia, ug Capadocia, ug Betânia, ug Italy, ug sa Asia, ug sa human niini gilansang sa krus sa Nero sa Roma uban sa iyang ulo paubos, ingon nga siya sa iyang kaugalingon nagtinguha sa pag-antus sa niana nga paagi " (Sa Napulog Duha ka mga Apostoles 1).

Ang tradisyonal nga asoy sa ni Pedro paglansang sa krus ug paglubong (ug atubangan sa Roma) gikompirmar sa 1968 sa diha nga ang iyang mga bukog rediscovered sa usa ka unang-siglo nga lubnganan nga nahimutang direkta sa ilalum sa mga nag-unang halaran sa Basilica ni San Pedro sa Roma. Ang Apostol ni bukog nakaplagan talagsaon tibuok gawas nga ang mga tiil sa mga nawala, gisugyot sa mga sundalo tingali gikuha ang patayng lawas gikan sa krus pinaagi sa pagputol sa mga tiil, nagpaluyo sa mga karaang tradisyon nga si Pedro gilansang sa krus upside sa.4

  1. cf. Warren H. Carroll, Usa ka Kasaysayan sa Kakristiyanohan, vol. 1 (Front Royal, Virginia: Kakristiyanohan Press), p. 420.
  2. Sa Ang Trahedya sa Kalbaryo, Henry Book, Gitumbok sa Ang Opisyal nga Legion ni Maria Handbook, moadto sa dugang usa ka lakang, obserbar, "Ang Simbahan sa umaabot, nga kinahanglan gayud nga pagatawgon sa mga Romano nga Simbahan, nagsugod sa usa ka misteryosong paagi sa palibot Kalbaryo sa function nga siya gitakdang sa pagtuman sa kalibutan. Ang Roma mao kini nga naghalad sa biktima ug gituboy kini sa atubangan sa panon sa katawohan. Kini nga mga umaabot nga mga magbalantay sa panaghiusa sa Simbahan magdumili sa gision ang sinina ni Jesus. Kini nga mga tipiganan sa sa hugot nga pagtuo nga ang mga una nga pagsulat ug sa pagtuboy sa mga prinsipal doktrina sa bag-o nga pagtuo-ang mga harianon sa mga Nazaretnon. Sila hampakon sa ilang mga kasingkasing sa higayon sa diha nga sa mga halad-nga kompleto sa pag-ingon: 'Sa pagkatinuod kini mao ang Anak sa Dios.' Katapusan, uban sa sama nga bangkaw nga abli ngadto sa Ebanghelyo sa tanan nga mga dalan sa uniberso, sila abli sa Sacred Heart sa Magtutudlo, gikan sa diin dagan sapa sa panalangin ug sa labaw sa kinaiyahan nga kinabuhi. Tungod kay ang tanan nga katawhan mao ang sad-an sa mga sa Manunubos, tungod kay ang tanan nga tugub sa ilang mga kamot diha sa iyang , ug sukad busa ang umaabot nga Simbahan dili mahimong nagrepresentar kondili pinaagi sa hinungdan, dili ba daw ingon nga bisan tuod nga ang mga taga-Roma, ingon nga sa sayo nga ingon sa panahon sa Kalbaryo, mga, bisan sa walay, inagurar, katinoan, ang ilang mga imortal nga kapalaran? Ang krus nga gitagal sa ingon nga posisyon nga sa likod sa si Jesus milingi sa ibabaw sa Jerusalem, samtang ang iyang nawong ngadto sa kasadpan, ngadto sa Kahangturan City " (Dublin: Council Legion ni Maria, 1993, pp. 339-340).
  3. Tertullian, usa ka siglo sa ulahi, moadto sa ingon nga layo ingon nga sa pag-ingon, "(ang Ebanghelyo) nga gi-isyu ni Marcos mahimong gipamatud-an nga mahimong ni Pedro, kansang tighubad Marcos mao ang " (batok sa Marcion 4:5:3).
  4. Carroll, vol. 1, p. 445, n. 143; ang tagsulat pakisayran Juan E. Walsh, Ang bukog sa San. Pedro (Garden City, Bag-ong York, 1982), pp. 164-165.