I cristiani anu una sicurezza eterna?

Una volta salvatu, una persona pò mai perde a so salvezza?

U pensamentu di l'infernu–di esse separatu da Diu per tutta l'eternità–hè un pensamentu spaventoso. Allora, hè faciule per vede l'allure di crede chì andà in l'infernu hè impussibile. Tuttavia, l'idea una volta salvata-sempre salvata ùn pò micca esse cunciliata cù l'autenticu Cristianesimu biblicu.

A crede chì un veru credente ùn pò micca fallu (o "Sicurezza eterna" cum'è cunnisciutu oghje) pò esse rintracciatu à Ghjuvanni Calvinu (d. 1564) duttrina di a Perseveranza di i Santi, o forse à l'insignamenti di a predestinazione di John Wyclif (d. 1384).

Cridemu chì tali idee s'appoghjanu nantu à una cunniscenza sbagliata di San Paulu Lettera à u Rumani 8:29-30:

"Ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés... . È quelli ch'ellu hà predestinatu li chjama ancu; è quelli ch'ellu chjamava hà ancu ghjustificatu; è quelli ch'ellu hà ghjustificatu, li glorificava ancu ".

L'interpretazione di Calvinu di stu passaghju l'hà purtatu à a cunclusione veramente orribile chì Diu hà urdinatu certe anime à l'infernu.! "Per ragioni incomprensibili à a nostra ignuranza,", hà dettu, "Diu impulse irresistibilmente l'omu à violà e so lege, chì i so ispirazioni turnanu à u male u core di i gattivi, è quellu omu casca, perchè Diu l'hà urdinatu cusì " (Patrick F. O'Hare, I fatti nantu à Luther, Libri TAN, 1987, p. 273).

Questa linea di ragiunamentu hà datu u modu à l'idea sbagliata chì Cristu hè mortu nantu à a Croce, micca per tutti l'omi, ma solu per l'eletti! L'insignamentu constante di a Chjesa, però, hè statu chì Diu furnisce abbastanza grazia per tutti per esse salvati.

Cum'è l'Scrittura insegna, "[Diu vole] tutti l'omi per esse salvati è ... vene à a cunniscenza di a verità " (Vede a Prima Lettera di San Paulu à Timoteu 2:4; lu Vangelu di Ghjuvanni 12:32, Ghjuvanni Prima Lettera 2:2, et al.).

Augustine, un Duttore di a Chjesa, (d. 430) hà scrittu, "Ddiu dà l'assicuranza chì ancu per quelli chì sò intricati in parechji peccati inevitabbili, Manterrà un restu di bontà è clemenza; è Ellu dice chì ancu quelli ch'ellu ùn impedisce micca di esse salvatu s'ellu sceglie di vultà à modi megliu è più propiu., in cunfurmità cù e so lege " (Cumentu nantu à Isaia 4:2).

Di listessa manera, Tumasgiu d'Aquino (d. 1274) dichjaratu in u Riassuntu teologicu, "A Passione di Cristu ùn hè micca solu un suffissu, ma ancu una soprabundanza d'espiazione per i peccati di a razza umana.; secondu 1 Jo. ii. 2: Hè a propiziazione per i nostri peccati: è micca solu per i nostri, ma ancu per quelli di u mondu sanu " (3:48:2).

In più, i rivindicazioni di a Sicurezza Eterna ùn si trovanu micca in l'Scrittura. Paulu, per esempiu, scrive in u so Prima Lettera à i Corinzi:

4:3-5 Ùn mi ghjudichi mancu. Ùn sò micca cuscente di nunda contru à mè stessu, ma ùn sò micca cusì assoltu. Hè u Signore chì mi ghjudica. Dunque ùn pronunzia micca ghjudiziu prima di u tempu, prima chì u Signore vene, chì purterà à a luce e cose avà ammucciate in a bughjura è divulgarà i scopi di u core. Allora ogni omu riceverà a so cumminzioni da Diu. …

9:27 Pommel u mo corpu è sottumessu, perchè dopu avè predicatu à l'altri, io stessu ùn sia micca squalificatu. …

10:12 Dunque, chì quellu chì pensa ch'ellu si stà stà attentu à ùn cascà.

In u so Lettera à i Filippini 2:12, Pàulu urge à i fideli à "elaborà a vostra salvezza cù timore è tremulu". In a stessa lettera ch'ellu scrive, "Se pussibule, possu ghjunghje a risurrezzione da i morti. Micca chì aghju digià ottenutu questu o sò digià perfettu; ma pressu per fà u mo propiu, perchè Cristu Ghjesù m'hà fattu u so propiu " (3:11-12; enfasi aghjuntu). In u so Seconda Lettera 3:17,Petru cunsiglia à i cristiani di "guardà di ùn esse purtatu da l'errore di l'omi senza lege è perde a vostra propria stabilità".

I proponenti di a Sicurezza Eterna citanu spessu Prima Lettera di Ghjuvanni 5:13, "Scrivu questu à voi chì crede in u nome di u Figliolu di Diu, per sapè chì avete a vita eterna".

Tuttavia, uni pochi di versi prima Ghjuvanni affirma a necessità di persevere in a santità, scrittura, "Per questu sapemu chì amemu i figlioli di Diu, quandu avemu amu à Diu è ubbidite i so cumandamenti. Perchè questu hè l'amore di Diu, chì noi ubbidite i so cumandamenti " (5:2-3; enfasi aghjuntu).

Pigliatu in u cuntestu propiu, tandu, l'Apòstulu dice veramente, "Pudete sapè chì avete a vita eterna, sempre chì persevera in l'amore di Diu è ubbidisce à i so cumandamenti ".

Quelli chì crèdenu in a nozione di a Sicurezza Eterna citanu spessu Paulu Lettera à i Rumani 8:38-39:

"Perchè sò sicuru chì nè a morte, nè a vita, nè anghjuli, nè principati, nè cose prisenti, nè cose à vene, nè puteri, nè altezza, nè a prufundità, nè nunda altru in tutta a creazione, hà da pudè separà noi da l'amore di Diu in Cristu Ghjesù u nostru Signore ".

L'unica cosa chì Paul ùn cita micca quì, però, hè u peccatu, chì certamente separà unu da l'amore di Diu, ancu eternamente duverebbe fallu di pentimentu è persevere in a santità (per Isaia 59:2).

In fattu, Paul face stu puntu più avanti in u stessu Lettera à i Rumani 11:22, scrittura, "Nota allora a gentilezza è a severità di Diu: severità versu quelli chì sò caduti, ma a gentilezza di Diu per voi, a condizione di cuntinuà in a so gentilezza; altrimenti sarete ancu tagliati » (enfasi aghjuntu). Nota chì u listessu pò esse dettu in risposta à falsi dichjarazioni riguardanti Ghjuvanni 10:28, "Li dugnu a vita eterna, è ùn periranu mai, è nimu li strapparà da a mo manu ». Ghjesù affirma chì nimu ùn pò caccià un altru da a presa di Diu. È ancu, cum'è u Lettera à i Rumani 11:22 verifica, un credente pò alluntanassi da a presa di Diu per via di a disubbidienza.]

Infatti, Paul hà spessu avvistu à i cristiani di ritruvà in u peccatu, perchè nimu chì commette i peccati ùn "averà alcuna eredità in u regnu di Cristu è di Diu" cum'ellu hà scrittu in u so Lettera à l'Efesu 5:5.

"Dunque duvemu prestu più attente à ciò chì avemu intesu, a pena ch'è no s'alluntanemu," avisa l'autore di A Lettera à l'Ebrei (2:1; enfasi aghjuntu).1

Hè Hope, micca Sicurezza

Allora, Prima Lettera di Ghjuvanni 5:13 è di Paulu Lettera à i Rumani 8:38-39 sprime micca a sicurità eterna, ma a virtù teologica di speranza, chì significa fiducia chì Diu hà da mantene a so prumessa à noi finu à ch'è no restemu fideli à ellu (vede Paulu Prima Lettera à i Corinzi 13:13; u so Lettera à i Galati 5:5; u so Prima Lettera à i Tessalonicesi 1:3; 5:8; è u Lettera à l'Ebrei 10:23).

A virtù teologica di a speranza hè bella espressa in i scritti di i Duttori di a Chiesa. Santa Teresa d'Avila (d. 1582), hà scrittu:

"Speranza, O anima mia, sperenza.Ùn sapete nè u ghjornu nè l’ora. Fighjate cù cura, perchè tuttu passa prestu, ancu s'è a vostra impazienza rende dubbitu ciò chì hè sicuru, è trasforma un tempu assai cortu in un tempu longu. Sognu chì u più lutta, più dimustrate l'amore chì porta u vostru Diu, è più vi rallegrarete un ghjornu cù u vostru Amatu, in una felicità è un rapimentu chì ùn pò mai finisce ". –Esclamazioni di l'anima à Diu 15:3; Catéchisme de l'Église catholique 1821

Di listessa manera, Santa Teresa di Lisieux (d. 1897) hà scrittu:

"Questa aspirazione pò sembra presuntuosa, cunsiderendu quantu imperfettu era è sò sempre, ancu dopu à tanti anni in religione; eppuru sò audaciamente cunvinta chì un ghjornu diventeraghju un gran Santu. Ùn sò micca cunfidendu nantu à i mo meriti, perchè ùn aghju micca. Speru in quellu chì hè a Virtù è a Santità stessa; Ellu solu, cuntentate cù i mo fragili sforzi, mi eleverà à sè stessu, vestimi cù i so meriti è fate di mè un Santu ". —Storia di una anima 4

  1. Parechji credi chì l'autore di Ebrei, prubabilmente un discìpulu di Paulu, hà scrittu in 6:4 – 5 di a caduta in l'apostasia ancu di "quelli chì una volta sò stati illuminati, chì anu tastatu u rigalu celeste, è sò diventati partakers di u Spìritu Santu, è aghju tastatu a bontà di a parolla di Diu è e putenzi di l'età à vene ".

Copyright 2010 – 2023 2pisci.co