Moudrost

Moudrost 1

1:1 milovat spravedlnost, Vy, kteří soudit zemi. Myslet na Pána v dobro a hledají ho v jednoduchosti srdce.
1:2 Neboť se zjistí ty, kteří nemají ho vyzkoušela, přesto se zjevuje těm, kteří mají víru v něm.
1:3 Pro zvrácených myšlenek oddělený od Boha. Ale jeho ctnost, když je testována, opravuje pošetilci.
1:4 Moudrost nebude vstupovat do nebezpečného duše, ani přebývá v těle tlumený sin.
1:5 U svatého ducha výuky uteče od klamu, a on se stáhne se z myšlenek, které jsou bez pochopení, a on nebude dosaženo, když nepravost překonává.
1:6 Pro duchem moudrosti je benevolentní, a nebude uvolnit zlo reproduktoru z jeho rozhovoru, protože Bůh je svědkem jeho temperamentu, a skutečný zkoušející jeho srdce, a auditor jeho slov.
1:7 Pro ducha Páně naplnil svět, a ten, kdo obsahuje všechny věci, zachovává znalosti každého hlasu.
1:8 A proto, ten, kdo mluví nespravedlivé věci nemohou uniknout upozornění, ani bude rozsudek kárat projít ho.
1:9 Pro šetření bude provedeno do myšlenek bezbožné, Jeho rozhovor bude také dosáhnout slyšení Božího, na pokáral jeho nepravostí.
1:10 Pro horlivé ucho slyší všechno, a narušení stěžovat nebude skryt.
1:11 A proto, varujte stěžovat, který využívá nic, a zdržet jazyk z pomluvy, protože tajné konverzace neprojde do nicoty, a ústa, která leží zabíjí duši.
1:12 Nenechte soud smrti chybu svého života, ani obstarat svou destrukci dílem svých rukou,
1:13 protože Bůh neudělal smrt, ani se radovat ztrátou bydlení.
1:14 Neboť on stvořil všechny věci, které by mohly existovat, A udělal národy světa léčitelná, a není tam žádný lék vyhlazování v nich, ani království pekla na zemi.
1:15 Pro spravedlnost je věčná a nesmrtelná.
1:16 Ale bezbožné, s rukama a slov, volali smrt na ně, a, vážit to přítel, oni odpadli a udělali smlouvu s smrtí, protože oni si zaslouží se ho zúčastní.

Moudrost 2

2:1 Pro řekli, úvaha s sebou nesprávně: „Náš život je krátký a zdlouhavé, a neexistuje žádná úleva v mezích člověka, a nikdo je potvrzeno, že se vrátil z mrtvých.
2:2 U nás se rodí z ničeho, a po tomto budeme jako kdybychom nebyli, protože dech v našich chřípí je jako dým, a konverzace vyšle jiskry z míchání našeho srdce;
2:3 proto, když je uhašen, naše tělo bude popel, a náš duch bude rozptýlen jako měkký vánek, a náš život pominou jako obláček oblaku, stejně jako mlha se rozpustí, když je poháněn pryč paprsky slunce a přemožena svého tepla.
2:4 A časem se naše jméno vzdát zapomnění, a nikdo nebude mít vzpomínku z našich prací.
2:5 Pro naši dobu je jako plynutí stínu, a nic nemůže zvrátit náš konec, neboť je podepsána a uzavřena, a nemohou být vrácena.
2:6 A proto, spěchat, dejte nám těšit se z dobrých věcí v současné době, a my rychle spotřebovat předávání věcí, stejně jako v mládí.
2:7 Pojďme oddávat se s nákladným víno a masti, a nenech květ mladosti projít nás.
2:8 Pojďme se obklopit se s rosebuds před tím, než uschne; Ať žádný louka zůstat nedotčen naší pohodlnosti.
2:9 Nechť nikdo z nás jsou osvobozeny od našeho shovívavost. Opusťme za žetony zábavy všude, Pro toto je naše část, a to je osud.
2:10 Pojďme utlačovat chudé spravedlivého, a nešetří vdovu, ani respektovat věku šediny starších.
2:11 Ale ať naše síla je právo spravedlnosti, za to, co je slabé je zjištěno, že je k ničemu.
2:12 A proto, dejte nám obklíčit jen, proto, že je k ničemu nás, a on je na našich prací, a on nám vytýká s našimi právními trestných činů, a dělá známý nám hříchy našeho způsobu života.
2:13 Slibuje, že má poznání Boha a volá sám syn boha.
2:14 Ten byl proveden mezi námi vystavovat naše samotné myšlenky.
2:15 Je to těžké pro nás i na pohled, za svého života je na rozdíl od života jiných lidí, a neměnný jsou jeho cesty.
2:16 Je to, jako bychom se považuje ho za nevýznamný, a ten se zdrží naše způsoby, jak je od špíny; dává přednost nově odůvodněna, a to sláva, že má Boha za svého otce.
2:17 Podívejme se,, pak, pokud jsou splněny jeho slova, a dejte nám vyzkoušet, co se stane s ním, a pak budeme vědět, co jeho konec bude.
2:18 Pro případě, že je pravý Syn Boží, ho obdrží a zaujme ho z rukou jeho protivníků.
2:19 Pojďme prozkoumat ho urážkou a mučením, že můžeme znát jeho úctu a vyzkoušet jeho trpělivost.
2:20 Pojďme ho odsoudit k nejvíce hanebné smrti, pro, podle jeho vlastních slov, Bůh se bude starat o něj. "
2:21 Tyto věci oni mysleli, a oni se mýlili, pro vlastní zlobou oslepen jim.
2:22 A oni neznali Božích tajemství; oni ani doufali odměnu spravedlnosti, ani souzen hodnotu svatých duší.
2:23 Pro Bůh stvořil člověka, aby byl nesmrtelný, a učinil ho obrazem jeho vlastního podobnosti.
2:24 Ale v závist ďábla, smrt vstoupil do světa,
2:25 přesto, že ho napodobují, kteří jsou z jeho strany.

Moudrost 3

3:1 Ale duše spravedlivých jsou v Boží ruce a žádné trápení smrti se jich dotýkat.
3:2 V očích pošetilci, zdálo se, že zemřít, a jejich odchod byl považován za trápení,
3:3 a jejich jít pryč od nás, vyhnanství. Přesto, že jsou v klidu.
3:4 A ačkoli, v očích mužů, trpěli muka, Jejich nadějí je plná nesmrtelnosti.
3:5 Trápí v pár věcí, v mnoha věcech, které budou dobře kompenzován, protože Bůh je otestovali a shledal je hoden sebe.
3:6 Jako zlato v peci, on se ukázal jim, a jako obětí holokaustu, on je přijal, a v době jejich navštívení
3:7 budou zářit, a oni budou uhánět kolem jako jiskry mezi strniště.
3:8 Budou soudit národy a budou vládnout nad lidmi, a jejich Lord bude vládnout navěky.
3:9 Ti, kdo v něho doufají, pochopí pravdu, a ti, kteří jsou věrní v lásce bude spočívat v něm, protože milost a mír je pro jeho vyvolených.
3:10 Ale bezbožné bude potrestán podle svých myšlenek, neboť zanedbali spravedlivé a již ustoupil od Pána.
3:11 Pro toho, kdo opouští moudrosti a instrukce je nešťastný, a jejich naděje je prázdná, a jejich pracuje bez ovoce, a jejich díla k ničemu.
3:12 Jejich manželky jsou hloupé a jejich synové jsou bezbožní; věci, které jim slouží jsou prokletý.
3:13 A proto, úrodné je neplodné a neposkvrněné, který není známo prohřešky v posteli; ona bude nést ovoce péčí o svatých duší.
3:14 A úrodné je celibátní, kdo nemá zpracovaný nepravosti s rukama, ani myslel zlovolnost proti Bohu; pro k němu bude mít zvláštní dar víry a velmi vítané místo v chrámu Páně.
3:15 U ovoce dobrých prací je nádherná a kořen moudrosti se nikdy zahynout.
3:16 Ale synové cizoložníků nedosáhne dokončení, a potomky hříšné lože bude vyhnán.
3:17 A pokud žijí dlouho, budou považovat za nic, a jejich poslední roky stáří bude beze cti.
3:18 A pokud zemřou rychle, nebudou mít žádnou naději, ani slova útěchy v den zúčtování.
3:19 Pro nepravosti lidí mají hrozný výsledek.

Moudrost 4

4:1 O tom, jak krásné je cudná ovoce čistoty! Pro jeho vzpomínka je nesmrtelná, protože to je pozorováno jak s Bohem i lidmi.
4:2 Pokud je přítomen, oni napodobují, a oni to přejí, když se stáhla sama, a to triumfů korunoval navždy, vyhrál odměnu neposkvrněný konfliktů.
4:3 Ale velké množství z mnoha různých druhů bezbožné nebude ve svůj prospěch, a rušivé sazenice nebude mít hluboké kořeny, ani nebudou nevytváří žádnou pevný základ.
4:4 A pokud se zjeví s pobočkami na nějaký čas, dosud, je nastaven infirmly, budou kývá vítr, a, podle hojnosti větrů, budou vymýceny.
4:5 Pro budou rozděleny neúplné větve, a jejich plody bude k ničemu, a bitter jíst, a hodí se pro nic za nic.
4:6 Pro všechny syny narozené od nepravosti svědky špatnosti proti svým rodičům na jejich výslechu.
4:7 Ale jen, pokud ho smrt uchopí předem, bude aktualizována.
4:8 Na stáří je vyrobena úctyhodný, ani by trvající dlouhá, ani počítat počet let; Zatím porozumění je šedivé vlasy moudrosti pro muže,
4:9 a neposkvrněná život je generace mudrců.
4:10 Líbí Bohu, které byly vyrobeny milovaný, a žijí mezi hříšníky, byl transformován.
4:11 On byl rychle odvezen, Pro zloby nemohlo změnit jeho chápání, ani by lest oklamat svou duši.
4:12 Pro fascinace zábavou zakrývá dobré věci, a nevěra touhy podvrací mysl bez zloby.
4:13 Dokončena v krátkém čase, splnil mnohokrát.
4:14 Skutečně jeho duše se líbí Bohu. Kvůli tomu, spěchal, aby ho z prostředku nepravostí, ale lidé vidět a nechápou, ani oni umístit takové věci v jejich srdcích:
4:15 že milost a milosrdenství Boží je se svými svatými, a dohlíží na jeho vyvolené.
4:16 Ale jen mrtví odsoudit Bohapustá bydlení, a mládí rychle dokončeny za následek delší životnost nespravedlivému.
4:17 Pro uvidí konec moudrých, a bude rozumět ani, ani představit,, že je od Boha, a proto Pán mu zaručeno.
4:18 Neboť oni budou vidět a opovrhovat ho, ale Pán jim vysmívat.
4:19 A po tomto, budou spadat beze cti a opovržením mezi mrtvými navždy. Vidět, že jsou namyšlení a němý, že jim bude rozbít a bude jim třást od základů po celou cestu na vrchol, k jejich naprostému zpustošení, a budou truchlit a jejich vzpomínka zahynou.
4:20 Budou si pospíšil se strachem v chápání svých hříchů, a jejich nepravosti dosvědčí proti nim.

Moudrost 5

5:1 Pak se prostě bude stát s velkou stálostí proti těm, kteří je utlačovali a vzali práce svoje.
5:2 vidět to, budou trápí s hrozný strach, a budou se divit, náhlým neočekávaným spásy.
5:3 Poháněna směrem lítosti, a přes úzkostí jejich sténání ducha, řeknou v sobě: „To jsou ti, kterým jsme se konala na nějakou dobu v posměchu a posměšným výčitek.
5:4 Jsme hloupí považován za svůj život, aby bylo šílenství, a jejich konec bude beze cti.
5:5 Jak je možné, že se počítají mezi syny boha, a jejich místo je u svaté?
5:6 A proto, jsme zbloudili z cesty pravdy, a světlo spravedlnosti není zářil na nás, a slunce porozumění nebyl zvýšil na nás.
5:7 vyčerpaný jsme se do cesty nepravosti a zatracení, a chodili obtížnou cestu, zatímco ignoruje cestu Páně.
5:8 Jak byl arogance nás těžil? Nebo to, co se povyšoval bohatstvím nás přivedla?
5:9 Všechny ty věci pominuly jako stín, a jako posel cestuje rychle;
5:10 a jako loď prochází přes vlny vody, když uplynul, jeho stopa nelze nalézt, ani může cesta jejího kýlu ve vlnách;
5:11 nebo, jako pták letící vzduchem, Neexistuje žádný důkaz o její cesty lze nalézt, ale tam je stěží zvuk jako tlukot svá křídla zvedá do vzduchu a, silou její cesty, rozděluje vzduch ona má nalétáno přes, který byl narušen svá křídla, a pak není tam žádné znamení její cesty lze nalézt;
5:12 nebo, jako výstřel šipky na vybranou značku, vzduch i nadále rozdělit a uvést znovu dohromady, takže její absolvování je neznámá.
5:13 A stejným způsobem my, má narodit, průběžně zanikají, a vskutku, odjedeme bez náznaku ctnosti ukázat, ale my jsme se spotřebuje v naší zloby.“
5:14 Takové věci těm, kteří zhřešili uvedené v pekle.
5:15 Pro naději bezbožné je jako peří, které jsou foukané pryč větrem, a jako tenká pěna, který se disperguje v bouři, a jako kouř, které je rozptýleno větrem, a stejně jako paměti hosta, který prochází od prvního dne.
5:16 Ale jen bude žít navždy, a jejich odměnou je s Pánem, a myšlenka z nich je s Nejvyšším.
5:17 A proto, dostanou krásné království a korunu nádhery z ruky Páně, Pro pravou rukou bude zakrýt, a se svou svatou paží bude jim bránit.
5:18 Jeho horlivost se chopit se zbraně, a že vybaví své služebníky k odplatě na svých nepřátel.
5:19 Bude kladen na spravedlnost jako pancíř, a on bude pochopit, zda úsudek as přilbou.
5:20 Bude vybrat spravedlnosti jako neporazitelný štít.
5:21 Zatím bude brousit své vážné hněv do kopím, a bude bojovat s těmi světa proti iracionálním.
5:22 Hřídele blesku se vrhnout dále přesně, a, jakoby z dobře zakřivené přídi mraků, budou vyhnáni a poletí do stanovené ochranné známky.
5:23 A krupobití budou vyhnáni jako kameny plných hněvu, a voda z moře povstane proti nim, a řeky bude účtovat dále tvrdě.
5:24 Duch ctnosti bude pevně stát proti nim a jako vichřice budou rozdělit, a to povede celý svět nepravosti do pustiny, a zloba svrhne křesel moci.

Moudrost 6

6:1 Moudrost je lepší než moc, a opatrný člověk je lepší než mocný.
6:2 A proto, slyšet, O králové, a pochopit,; učit se, vy soudci končin země.
6:3 Poslouchejte pozorně, vy, kdo držet pozornost davů, a kdo potěšit sami sebe tím, že ruší národy.
6:4 Pro napájení byla dána k vám od Pána a síly od Nejvyššího, kteří budou zkoumat své práce a zkoumat své myšlenky.
6:5 Pro, když jste byli služebníci jeho království, jste neměli soudit správně, ani udržet zákon spravedlnosti, ani chodit v souladu s Boží vůlí.
6:6 Hrozně a rychle se objeví na vás, , protože on bude dělat těžkou soud pro ty, kteří mají na starosti.
6:7 Pro, na malé, velká milost udělena, ale výkonný bude snášet silný utrpení.
6:8 Pro Pána nevyjímá charakter něčí, ani on bude stát v úžasu kohokoliv velikosti, protože on sám dělal malý a velký, a on je rovněž znepokojeno pro každého.
6:9 Ale silný mučení sleduje silný.
6:10 A proto, O králové, tito, moje slova, jsou pro vás, takže můžete naučit moudrosti a nezahynuli.
6:11 Pro ty, kteří oprávněně zachovány spravedlnost bude odůvodněno, a ti, kteří se naučili tyto věci najdete to, co odpovědět.
6:12 A proto, touha moje slova, miluji je, a budete mít instrukce.
6:13 Moudrost je čistá a nikdy vytratí, a je snadno vidět ti, kteří ji milují a našel ty, kteří ji hledají.
6:14 Ona očekává ty, kteří touží po ní, tak, že se nejprve odhalí sebe k nim.
6:15 Ten, kdo se probudí brzy, aby ji hledat, nebude práce, Pro najde seděla u jeho dveří.
6:16 A proto, přemýšlením o ní, pochopení je k dokonalosti, a ten, kdo zůstává bdělý pro ni, bude rychle být bezpečné.
6:17 Pro ona jde o hledání, jako jsou hodni ji, a ona odhalí sebe k nim radostně po cestách, a vyhovuje jim všechny předvídavosti.
6:18 Za velmi skutečného začátku jí je touha po instrukci.
6:19 A proto, Horlivost pro výuku je láska, a láska je vedení jejích zákonů, a udržování jejích zákonů je dokonalostí neporušitelnost,
6:20 zatímco neporušitelnost nám dává do Boží blízkosti.
6:21 A tak, touha po moudrosti vede k věčnému království.
6:22 Jestliže, proto, vaše potěšení je v trůny a žezla, O králové lidí, love moudrosti, takže si může vládnout navěky;
6:23 milovat světlo moudrosti, všichni, kdo vedou národy.
6:24 Ale to, co je moudrost, a jak byla provedena, I ohlásí, a nebudu skrývat tajemství Boží od vás, ale já ji bude zkoumat od začátku jejího narození, a vložím znalosti o ní ve světle, a neprojde přes pravdě.
6:25 Aniž budu držet na cestě, která se zmenšuje pryč závistí, protože takový člověk nebude podílet moudrosti.
6:26 Pro šíření moudrý je zdravý rozum pro celý svět, a moudrý král je základ lidí.
6:27 A proto, přijímat instrukce od mých slov, a to bude přínosem pro vás.

Moudrost 7

7:1 Jistě, Já sám jsem také smrtelník, jako každý, a potomstvo této zemi, který byl vyroben předem; a v matčině lůně jsem byl vyráběn s péčí,
7:2 ve lhůtě deseti měsíců, vyrobený z krve, ze semen člověka a radosti spolu spí.
7:3 A když jsem se narodil, Zhluboka jsem se ve společném vzduchu, a podobným způsobem, Spadl jsem na zem, a první hlas jsem vyslovil, jako každý, plakala.
7:4 Byl jsem kojila do plenek a s velkou opatrností.
7:5 Pro žádný z králů měl jiný začátek porodu.
7:6 A proto, je tam jen jeden vstup pro všechny do života, a totéž v opuštění.
7:7 Kvůli tomu, Vybírám si, a porozumění mi byla dána; a já jsem se modlil, a Duch moudrosti přišel ke mně;
7:8 a já ji umístil před království a trůny, a jsem považoval bohatství nic ve srovnání s ní.
7:9 Ani jsem se srovnat s ní drahých kamenů, pro všechny zlata ve srovnání s ní, je jako malý písku, a stříbro, s ohledem na její, bude oceněna, jako kdyby špína.
7:10 Miloval jsem ji nad zdraví a krásu, a já položila mít před světlem, pro její světlo je spolehlivý.
7:11 Ale všechny dobré věci ke mně přišel spolu s ní, a nesčetné vyznamenání od ruky;
7:12 a já jsem se radoval ve všech těchto, protože tato moudrost šel přede mnou, i když jsem nevěděl, že ona je matka z nich.
7:13 To jsem se naučil, bez falše a komunikovat bez závisti, a její integrity Neskrývám.
7:14 Vskutku, ona je nekonečná pokladnice pro muže, a ti, kteří využívají toho, stávají podílníky v přátelství boží, protože oni jsou doporučovány dary výuky.
7:15 Zatím Bůh dal mi mluvit mé mysli, a koncipovat myšlenky hodné těch věcí, které jsou uvedeny na mě, proto, že je vůdce moudrosti a opravář porozumění.
7:16 V ruce, tak jsme, a naše slova, a vší moudrosti, a díla vědy, a instrukce.
7:17 Neboť mi dal pravé poznání těchto věcí, které existují: tak, aby znát správné uspořádání světa, a pravomoci prvků,
7:18 začátek a konec a střed ročních období, charakteristiky měnící se věci, a rozdělení času,
7:19 průběhy let, a řádné uspořádání hvězd,
7:20 natures zvířat, a vztek šelem, síla větru, a rozumování mužů, odlišnosti rostlin, a výhody kořenů,
7:21 a všechny takové věci, jako jsou skryté a nečekané, Naučil jsem se; moudrost, řemeslník všech věcí, mě naučil.
7:22 Neboť v ní je duch porozumění: svatý, pozoruhodný, rozdělovač, jemný, vnímavý, temperamentní, cudný, spolehlivý, vlídný, milující, dobrý, bystrý, který zakazuje nic prospěšného,
7:23 humánní, druh, vytrvalý, důvěryhodný, zabezpečit, , které mají všechny ctnosti, pozor na všechny věci a uchopení všechny věci s čistým a nejcitlivějším pochopení ducha.
7:24 Pro moudrost je účinnější než všechny aktivní věci, přesto se dosáhne všude, protože její čistoty.
7:25 Protože ona je dech ctnosti Božího a skutečnou emanací čistoty všemohoucího Boha, a proto nic nečistého se jí napadnout.
7:26 Vskutku, ona je jas věčného světla, a beze skvrn zrcadlem majestátu Božího, a obraz jeho dobroty.
7:27 A i když je jeden, ona může dělat všechny věci; a, neměnný v sobě, ona obnovuje všechny věci, a po celé národy se vyjadřuje se k svatým duším, založení je jako přátele a Božích proroků.
7:28 Neboť Bůh miluje nikdo ale ti, kteří bydlí s moudrostí.
7:29 Pro ona je více efektní než slunce, a nad řadou všechny hvězdy; v porovnání se světlem, že je zjištěno, že je před ním.
7:30 Vskutku, Po ní přijde noc, ale moudrost nebude překonán zlobou.

Moudrost 8

8:1 Tedy, sáhne mocně od jednoho konce až do druhého, a ona objedná všechny věci sladce.
8:2 Já jsem ji miloval a hledal ji z mládí, a požádal, aby ji se mnou jako můj manžel, a já jsem se stal milencem její formu.
8:3 Ona oslavuje svou linii tím, že kamarádství s Bohem; ano a všech věcí, Pán ji miluje.
8:4 Pro vyučuje učení Boha a je chooser jeho prací.
8:5 A je-li bohatství jsou touží po životě, co je bohatší než moudrosti, která se podává ve všech věcech?
8:6 Ale v případě, že mysl má být podávána, kdo, všeho, co existuje, je větší než ona řemeslník?
8:7 A jestli někdo miluje spravedlnost, své práce držet velké ctnosti; Pro vyučuje střídmost a obezřetnost, spravedlnost a ctnost, a nic je užitečnější v lidském životě.
8:8 A pokud jeden touží po množství poznatků, zná minulost a předpovídá budoucnost; ona ví, nuance rozhovoru a odpovědi na argumenty; chápe znamení a předzvěsti, před událostmi probíhat, Události oba v současné době a budoucích věků.
8:9 A proto, Rozhodl jsem se vzít ji na mě žít společně, s vědomím, že bude dobrým rádcem a bude utěšovat své myšlenky a svou únavu.
8:10 Kvůli ní, Mám jasnost uprostřed zmatku, a ctít mezi staršími v mém mládí;
8:11 a budu shledán bystrý v úsudku, a budou obdivovat v očích mocných, a tváře představitelů se budou divit, na mě.
8:12 Když mlčím, oni budou čekat na mě; když mluvím, oni mi budou respektovat; a když jsem se mluvit příliš dlouho, že bude klást své ruce na ústa.
8:13 Tedy, pomocí ní, Budu mít nesmrtelnost, a já se odkazuji věčnou památku na ty, kteří přijdou po mně.
8:14 Vysadím národy v pořadí, a národy budou podléhat mně.
8:15 mi sluchu, hrozné králové budou bát; k množství, I bude vnímáno jako dobré a stateční ve válce.
8:16 Když jdu do mého domu, Budu odpočívat sám s ní, pro její rozhovor nemá hořkost, ani její společnost jakýkoli tediousness, ale jen radost a veselí.
8:17 Myšlení tyto věci v sobě, a připomíná ve svém srdci, že nesmrtelnost je záměr moudrosti,
8:18 a že v jejím přátelství je dobrý požitek, a v díle rukou jsou vyznamenání bez kazu, a v debatě s ní je pochopení, a sláva sdílení rozhovoru s ní; Šel jsem o hledání, takže jsem ji mohl vzít na sebe.
8:19 Neboť jsem geniální chlapec a byly řešeny dobrou duši.
8:20 Ještě víc, být dobrý, Přišel jsem mít neposkvrněnou tělo.
8:21 A protože vím, že to není možné být cudná jen jako dar od Boha, a že to je bod moudrosti vědět čí je to dárek, Přiblížil jsem se k Pánu, a prosil jsem ho, a řekl jsem celým srdcem:

Moudrost 9

9:1 „Bože mých otců a Lord of milosrdenství, který učinil všechny věci se svým slovem,
9:2 a vaše moudrost zavedla člověk mít vládu nad stvořením, které byly vyrobeny podle vás,
9:3 tak, že by objednat svět v spravedlnosti a spravedlnosti, a vykonal soud v upřímnosti srdce,
9:4 dej mi moudrost, služka si trůn, a být ochotni mě odmítnout ze svých dětí,
9:5 protože já jsem tvůj služebník, a syn vaší děvky, slaboch, a krátkodobé, s omezenou pochopení soudu a zákony.
9:6 A kdyby někdo perfektní mezi syny lidskými, ale pokud vaše moudrost byla odnášena od něj, by být považována za nic.
9:7 Jste mě vybrali jako král z vašich lidí, a soudce ze svých synů a dcer.
9:8 A vy jste mi zavolal postavit chrám na svaté hoře, a, ve městě vašeho bytu, oltář v podobě svého svatého příbytku, kterou připravil od začátku.
9:9 A s vámi je moudrost, kdo je obeznámen se svými díly, a kdo byl poblíž, když stvořil svět, a kdo ví, co se líbí vaše oči, a který je veden svým učením.
9:10 Poslat ji ze svých svatých nebes az trůnu svého majestátu, tak, že je se mnou a pracuje se mnou, a budu vědět, co je přijatelné s vámi.
9:11 Pro zná a chápe všechny věci, a mě povede střízlivě ve svých pracích, a mě bude střežit její síly.
9:12 A moje práce bude přijatelná, a já budu řídit své lidi spravedlivě, a budu hodný na trůn mého otce.
9:13 Vždyť kdo z lidí může poznat Boží vůli? Nebo kdo může představit Boží vůli?
9:14 Pro myšlenkami na smrtelníky jsou plachá, a naše prozíravost je nejistá.
9:15 Pro porušitelné tělo tíží duši, a tento zemitý obydlí tlačí mnoho myšlenek na mysli.
9:16 A my zhodnotit s obtížemi věci, které jsou ze země, a zjišťujeme s prací věci, které jsou v rámci našeho názoru. Takže, kdo bude vyhledávat věci, které jsou v nebi?
9:17 Kromě toho, kteří budou znát svou mysl, pokud jste dal moudrost a odeslat svatého ducha shůry?
9:18 A tímto způsobem, ti, kdo jsou na Zemi jsou opraveny v jejich cestě, a muži učí věci, které jsou příjemné na vás.
9:19 Neboť moudrost jsou uloženy, kteří tě potěšila, Ó Pane, od začátku."

Moudrost 10

10:1 To je ten,, který byl vytvořen jako první Bohem, otec na světě, který byl sám, když vytvořil; mu zachovány,
10:2 a vedl ho z trestného činu, a dal mu sílu k udržení všechno.
10:3 Po tomto, když je nespravedlivý muž ustoupil od ní ve svém hněvu, zahynul přes hněv vraždou svého bratra.
10:4 Kvůli tomu, když voda zničila zemi, moudrost ji vyléčit znovu, vedení jen pomocí opovrženíhodný dřeva.
10:5 Kromě toho, kdy národy konspiroval spolu dát souhlas k špatnosti, věděla, že právě, a konzervované ho bez viny před Bohem, a zachovalý svou sílu z milosti pro své syny.
10:6 Uvolnila tohoto spravedlivého od zničení bezbožní, útěku klesající oheň v pěti městech,
10:7 který, jako svědectví jejich špatnosti, je stále kouření pustý pozemek, a stromy nesou ovoce v nejistých časech, a postava soli stojí jako památka na nevěřící duši.
10:8 Pro, Nezávisle na moudrosti, padli, ne tolik v tomto, že oni nevěděli o dobré, ale že odkázal na muže památník své pošetilosti, aby, ve věcech, v nichž hřešili, nebyli schopni uniknout oznámení.
10:9 Moudrost se zbaví smutku těch, kteří jsou self-pozorný.
10:10 Vedla spravedlivého, Tento uprchlík hněvu bratrova, řádnými způsoby, a odhalil mu Boží království, a dal mu znalost svatosti, ctí ho jeho práce, a dokončil jeho práce.
10:11 Ve středu obkličovat klamu, ona proudila kolem něj a udělal z něj upřímný.
10:12 Ona ho střeží od svých nepřátel, a ona ho bránil od svůdci, a ona mu dala silný konflikt, aby mohl překonat, a poznali, že síla všech věcí je moudrost.
10:13 Ona neopustil spravedlivého, když byl prodán, ale osvobodil ho od hříšníků; Sešla se s ním do jámy,
10:14 a ona se ho vzdát v řetězech, zatímco ona mu přinesla žezlo království a moci proti těm, kteří ho utlačovali, a zjevil jsi je, že jsou lháři, kteří mu zneuctil, a dal mu věčný slávu.
10:15 Uvolnila to jen lidi a bezúhonný potomstvo, ze zemí, které se k nim utlačovaných.
10:16 Vstoupila duši služebníka Božího a stál proti strašné krále u prostřed předzvěsti a znamení,
10:17 a ona vykreslen na pouhých platům své práce, a vedl je po podivuhodné cestě; a byla na ně, jako kryt ve dne, a jako světlo hvězd v noci.
10:18 Odnesla je přes Rudé moře, a vedl je přes velkou vodu.
10:19 Ale jejich nepřátelé, se ponoří do moře, az nejvzdálenějších hlubin, vytáhla ji předvádějí. A proto, spravedlivý odnesl kořist bezbožné.
10:20 A oni zpívali ke svému svatému jménu, Lord, a oni společně chválili svou vítěznou ruku,
10:21 protože moudrost otevřela ústa němý, a dělal řeč nemluvňat výmluvnými.

Moudrost 11

11:1 Režírovala svá díla v rukou svatého proroka.
11:2 Udělali cestu pustou oblastí, které byly neobydlené, a nastavit jejich domovy v odlehlých místech.
11:3 Stáli pevně proti nepříteli, a obhájil se od svých protivníků.
11:4 oni žíznil, a vyzval vás,, a voda dostala ven z nejhlubších skály, a oddech od žízně z pevného kamene.
11:5 Pro přes vodu, jejich nepřátelé byli potrestáni, korupcí jejich pitné vody; a tak, mezi nimi, když synové Izraele postrádal hojnosti by měl, jejich nepřátelé radovali;
11:6 Zatím však vodě, když byli v nouzi, se ukázalo, že i pro ně.
11:7 Za místo kašny, i věčné průtoku, jsi dal lidskou krev k nespravedlivé,
11:8 a zatímco oni budou rozdrceni v nemilost kvůli vraždění dětí, neočekávaně dal svou vlastní bohatou vodu,
11:9 odhalující přes žízeň, ke kterému došlo v té době, Jak byste povýší své vlastní a bude zabíjet své protivníky.
11:10 Pro když byly testovány, a to i při příjmu milosrdné korekce, věděli, jakým způsobem, když váš hněv ohodnotil bezbožné, budou trpět mukami.
11:11 Pro tyto, poradenství jako otec, ty schváleny; ale ostatní, vyslýchat jako těžkou král, jste odsouzen.
11:12 Pro zda chybí nebo, oni byli mučeni podobní.
11:13 Pro jim dostalo double: únava a sténal v vzpomínání na věci minulé.
11:14 Nebo když věnoval pozornost jejich tresty, k účasti ve svůj prospěch, volali na mysli Pána, obdivoval konečný výsledek.
11:15 Neboť ačkoli se ukázalo, pohrdání by vyhazovali zkreslené prohlášení, Nakonec byli ohromeni výsledkem, ale to není totéž jako žíznící po spravedlnosti.
11:16 Neboť podle myšlení jejich iracionální nepravosti, protože někteří, bloudící, uctívali ztlumit hady a bezcenné zvěř, jste poslal na ně celou řadu němých šelem pro pomstu,
11:17 tak, aby poznali, že by cokoli muže hříchů, by totéž také je, že potrápí.
11:18 Pro to nebylo nemožné pro všemocné ruky, který stvořil svět z neznámého materiálu, se vyšlou na ně velké množství medvědi, nebo divocí lvi,
11:19 nebo, ve vzteku, zvěř nového druhu, Masivní a podivné, buď vydechuje ohnivé páry, nebo zaslání zpět k voňavý kouř, nebo fotografování hrozné jiskry z očí;
11:20 čímž, nejen rány by měl být schopen zničit, ale i samotný pohled je zabije přes strach.
11:21 Přesto, i bez nich, oni mohli byli zabiti jedním dechem, utrpení, pronásledování své vlastní tvorby a je rozptylováno svého ducha ctnosti; ale jste si objednali všecko ve velikosti a počtu a hmotnosti.
11:22 I když mnohé z nich jsou silní, ty sám vždy překonat. A kdo vydrží sílu paží?
11:23 Pro, jako malý obilovin na stupnici, Jen tak je svět před vámi, a jako kapka rosy před úsvitem, který sestupuje na zemi.
11:24 Ale ty jsi milostivý ke všem, protože můžete dělat vše, a propustit hříchy člověka, protože pokání.
11:25 Pro vás rád všechny věci, které jsou, a budete nenávidět nic z věcí, které jste provedli; Pro byste vytvořili nebo pokud je dlouhodobě cokoliv, co nenáviděl.
11:26 Na to, jak by mohla něco vydržet, kromě své vůli? Nebo co, který byl vyzván vámi nebude existovat, by být zachována?
11:27 Přesto ušetříte všechno, protože jsou tvoje, Ó Pane, kdo miluje duše.

Moudrost 12

12:1 O tom, jak dobrý a laskavý, Lord, Je tvůj duch ve všem!
12:2 A proto, ti, kteří putují do ciziny, opravit, a, pokud jde o ty, kteří sin, Můžete je poradenství a napomínají je, aby, s opuštěnou zlobu, věřili v tebe, Ó Pane.
12:3 U těch dávných obyvatel vaší Svaté zemi, kdo si hnusil,
12:4 protože oni dělali díla nenávistné pro vás, prostřednictvím nespravedlivých léků a obětí,
12:5 a nelítostní vrahy svých vlastních synů, a eaters lidských vnitřnosti, a žrouti krve oddělený od své komunity svátosti,
12:6 a prodávající vykonávání obřadů bezmocných duší, jste chtěl zničit pomocí rukou našich rodičů,
12:7 aby mohli důstojně zajistit pobývání dětí Božích, v zemi, která je nejvíce milovaný vás.
12:8 Přesto, takže jsi shovívavý i těmto mužům, jste poslal vosy, předchůdci vaší armády, takže si je mohl zničit kousek po kousku,
12:9 ne proto, že se vám nepodařilo potlačit bezbožné pod právě válkou nebo kruté bestie, nebo s drsné slovo zničit je najednou,
12:10 ale, V soudě podle stupňů, jim dávali místo pokání, není vědom toho, že jejich národ je zlý, a jejich zloba je inherentní, a že jejich myšlení nemohl být změněn.
12:11 Z tohoto potomků byl proklet od začátku. Ani vás, bát nikoho, dát přízeň svých hříchů.
12:12 Vždyť kdo řekne vám, "Co jsi udělal?“A kdo se postaví proti svému rozsudku? Nebo kdo přijde před vámi jako ochránce před nekalými mužů? Nebo kdo vás obviní, pokud národy hynou, které jste učinili?
12:13 Nebo ani je tam nějaký jiný Bůh, ale vy, který má péči o všechny, o které se ukáže, že jste nedal rozsudek neprávem.
12:14 Ani král nebo tyran dotázat před tebou o ty, které jste zničil.
12:15 A proto, protože jste právě, objednat všechno spravedlivě, s ohledem na to cizí vaší ctnosti, aby ho odsoudit, kteří si nezaslouží být potrestán.
12:16 Pro své moci je začátek spravedlnosti, a, protože jste Lord of all, uděláte sami být shovívavější pro všechny.
12:17 Pro vás odhalí sílu těm, kteří nevěří, abys byl dokonalý v moci, a vystavit aroganci těch, kteří tě neznám.
12:18 Přesto, jste pánem moci, protože soudíte s klidem, a od té doby se k nám podávat s velkou úctou; neboť se nachází v blízkosti vám umožní využít kdykoli budete.
12:19 Ale vy jste učil své lidi, prostřednictvím takových děl, že musí být spravedlivá a humánní, a vy jste udělal své syny, aby byli dobré naděje, protože při posuzování uvedete místo pro pokání z hříchů.
12:20 Neboť i v případě, že nepřátelé svých zaměstnanců byly zasluhující smrt, si je postižený s velkou pozorností, poskytuje čas a místo, kde budou moci být změněn ze zloby;
12:21 s tím, co diligence, pak, jste ohodnotil své syny, jejichž rodiče jste dali přísahy a smlouvy v dobré víře!
12:22 A proto, zatímco vy nám disciplínu, dáte Naši nepřátelé multiplicity metel, takže při posuzování můžeme myslet na vaši dobrotu, a když jsme se posuzují, můžeme doufat v milost.
12:23 A proto, Také k nim, kteří žili své žil svůj život iracionálně a nespravedlivě, přes tyto věci, které oni uctívali, jsi dal největší muka.
12:24 A, vskutku, bloudí po dlouhou dobu v cestě chyby, oceňování ty věci jako bohy, které jsou bezcenné i mezi zvířaty, žijící v pošetilé iracionální chování.
12:25 Kvůli tomu, jste dali rozsudek ve výsměchu, jakoby z hloupých dětí.
12:26 Ale ti, kteří nebyli opraveny výsměch a plísnily, zažili rozsudek hodný boha.
12:27 U těch, kteří byli pobouřeni v jejich utrpení, který prošel těch věcí, které jsou pokládáni za bohy, když viděli, že budou zničeny týchž věcech, ti, kteří dříve odmítli znalosti o něm, nyní uznal, pravý Bůh, a, kvůli tomu, Konec jejich odsouzení přišlo na ně.

Moudrost 13

13:1 Ale všichni muži jsou marné, kteří nejsou pod poznání Boha, a kdo, z těchto dobrých věcí, které jsou vidět, nebyli schopni pochopit on, kdo je, ani, by věnovat pozornost prací, se uznávají ten, který byl řemeslník.
13:2 Namísto, oni považován buď oheň, nebo vzduch, nebo atmosféra, nebo kruh hvězd, nebo velké moře, nebo slunce a měsíc, , že jsou bohové, které vládnou světu.
13:3 Pokud se, je potěšen takovými památkami, měla je za bohy, dejte jim vědět, jak velký je Pán z nich nádhery. Pro toho, kdo stvořil všechny věci, je autorem krásy.
13:4 Nebo, když přemýšlel v jejich moci a jejich účinky, ať jim pochopit, o těchto věcech, že ten, kdo stvořil je mocnější, než jsou.
13:5 Pro, podle velikosti stvoření a jeho krásu, tvůrce z nich bude moci být viděn znatelně.
13:6 Přesto, až do tohoto bodu, stížnost na tom je menší. Pro snad udělal chybu v tomto, zatímco touží a snaží se najít Boha.
13:7 A, vskutku, má jisté znalosti s ním prostřednictvím jeho díla, Hledají, a oni jsou přesvědčeni,, protože věci, které jsou vidí jsou dobré.
13:8 Ale, pak zase, ani se jejich dluh být ignorována.
13:9 Pro, pokud by byly schopny vědět dost, aby mohli cení vesmír, jak je to neměli snadno prozkoumat Pána z toho?
13:10 Přesto jsou nešťastní, a jejich naděje je mezi mrtvými, Pro nazvali ‚bohové‘ díla rukou lidí, zlato a stříbro, vynálezy dovednosti, a podobnost zvířat, nebo zbytečné kámen, dílo dávného ruky.
13:11 Nebo, je to, jako by řemeslník, dělník lesa, uřízl rovný dříví, a, s jeho odbornými znalostmi, oholil všechny své kůry, a, s jeho dovednosti, pilně vyráběl nádobu, praktický pro použití v životě,
13:12 a dokonce i pozůstatky jeho práce byly vyčerpány při přípravě jídla;
13:13 a, od zbývající části této, which has become useful for nothing, a curved piece of wood and full of knots, he diligently carves it in his spare time, a, through the knowledge of his art, forms it and makes it in the image of a man,
13:14 or something comparable to an animal, thoroughly rubbing it with red ochre, to make it red with the color of the pigment, and to cover every imperfection which is in it;
13:15 and it is as if he made a fitting resting place for it, even setting it in a wall and fastening it with iron,
13:16 poskytující pro něj, lest it should fall, knowing that it is unable to help itself, for it is an image and it is in need of help.
13:17 A pak, making an offering, he inquires about his wealth, and about his sons, and about marriage. And he is not ashamed to talk to that which has no soul.
13:18 And for health, vskutku, something unhealthy is being prayed to, and for life, he petitions what is dead, and for help, he calls upon something helpless,
13:19 and for a good journey, he entreats that which is unable to walk, and for acquiring, and for working, and for success in all things, he entreats that which is useless in all things.

Moudrost 14

14:1 Znovu, another, thinking to sail, and beginning to make his voyage through the raging waves, calls upon a piece of wood more fragile than the wood that carries him.
14:2 For this is what desire has contrived to be acquired, and the craftsman has formed its understanding.
14:3 But your providence, O Father, governs, because you have provided for both a way in the sea and a very reliable path among the waves,
14:4 revealing that you are able to save out of all things, even if someone were to go to sea without skill.
14:5 Ale, so that the works of your wisdom might not be empty, proto, men trust their souls even to a little piece of wood, a, crossing over the sea by raft, they are set free.
14:6 Ale, od začátku, when the proud giants were perishing, the hope of the world, fleeing by boat, gave back to future ages a seed of birth, which was governed by your hand.
14:7 For blessed is the wood through which justice is made.
14:8 Ale, through the hand that makes the idol, both it, and he who made it, is accursed: on, vskutku, because it has been served by him, and it, protože, though it is fragile, it is called ‘god.’
14:9 But the impious and his impiety are similarly offensive to God.
14:10 For that which is made, together with him who made it, will suffer torments.
14:11 Kvůli tomu, and according to the idolatries of the nations, there will be no refuge, for the things created by God have been made into hatred, and into a temptation to the souls of men, and into a snare for the feet of the foolish.
14:12 For the beginning of fornication is the search for idols, and from their invention comes corruption of life.
14:13 For they neither existed from the beginning, nor will they exist forever.
14:14 For by the great emptiness of men they came into the world, and therefore their end is soon discovered.
14:15 For a father, embittered with the suffering of grief, made an image of his son, who had been suddenly taken away from him, a pak, he who had died as a man, now begins to be worshiped as if a god, and so rites and sacrifices are established among his servants.
14:16 Pak, in the course of time, iniquity gains strength within this erroneous custom, so that this error has been observed as if it were a law, and this figment has been worshiped at the command of tyrants.
14:17 And those, whom men could not openly honor because they were far off, a likeness of them was carried from far off, and from it they made a similar image of the king that they wanted to honor, aby, by their solicitude, they might worship he who was absent, just as if he were present.
14:18 Přesto, it passes into their care, and those whom they did not know, they love because of the excellence of the artist.
14:19 Nebo ten,, wishing to please the one who hired him, embellished his art, so as to fashion a better likeness.
14:20 But the multitude of men, brought together by the beauty of the work, now considered him to be a god, whom they had formerly honored as a man.
14:21 And this was the deception of human life: that men, serving either their own inclination or their kings, assigned the unutterable name to stones and wood.
14:22 And it was not enough for them to go astray concerning the knowledge of God, ale také, while living in a great war of ignorance, they call so many and such great evils ‘peace.’
14:23 For either they sacrifice their own sons, or they make dark sacrifices, or they hold vigils full of madness,
14:24 so that now they neither protect life, nor preserve a clean marriage, but one kills another through envy, or grieves him by adultery.
14:25 And all things are mixed together: krev, vražda, theft and fraud, corruption and infidelity, disturbances and perjury, disorder within good things,
14:26 forgetfulness of God, pollution of souls, alteration of procreation, inconstancy of marriage, unnatural adultery and homosexuality.
14:27 For the worship of unspeakable idols is the cause, and the beginning and the end, of all evil.
14:28 For they either act with madness while happy, or they insistently speak wild lies, or they live unjustly, or they are quick to commit perjury.
14:29 Pro, while they trust in idols, which are without a soul, vowing evil, they hope not to be harmed themselves.
14:30 A proto, from both sides it will fittingly happen, because they have thought evil of God, paying attention to idols, and because they have sworn unjustly, in guile despising justice.
14:31 For swearing is not virtue, but sinning always comes around to a punishment according to the transgression of the unjust.

Moudrost 15

15:1 Ale ty, náš Bůh, are gracious and true, pacient, and in mercy ordering all things.
15:2 A, vskutku, if we sin, Jsme tvoje, knowing your greatness; a, if we do not sin, we know that we are counted with you.
15:3 For to have known you is perfect justice, and to know justice and your virtue is the root of immortality.
15:4 For the skillful planning of evil men has not led us into error, nor the shadow of a picture, a fruitless labor, an image having been sculpted through the use of diverse colors,
15:5 the sight of which gives desire to the foolish, and he loves the likeness of a lifeless image without a soul.
15:6 Deserving are the lovers of evil, those who hope in such things, and those who make them, and those who love them, and those who promote them.
15:7 But even the potter, pressing laboriously, molds the soft earth into vessels, each one for our use. And from the same clay he molds vessels, those which are for clean use, a podobně, those which are for the opposite. Ale, as to what is the use of a vessel, the potter is the judge.
15:8 And with effort he molds an empty god of the same clay, he who a little before had been made from the earth, a, after brief time, he himself returns from whence he came, to be claimed by he who holds the debt of his soul.
15:9 Yet his concern is, not what his work will be, nor that his life is short, but that he is being contested by those who work with gold and silver, yet he also does the same to those who work with copper, and he glories that he makes worthless things.
15:10 For his heart is ashes, and his hope is worthless dirt, and his life is more common than clay,
15:11 because he ignores the One who molded him, and who instilled in him a working soul, and who breathed into him a living spirit.
15:12 Yet they even considered our life to be a plaything, and the usefulness of life to be the accumulation of wealth, and that we must be acquiring things in every possible way, even from evil.
15:13 Pro, nade vše, he knows himself to be lacking, kdo, from fragile material of the earth forms vessels and graven images.
15:14 For all the foolish and unhappy, in charge of the way of the arrogant soul, are enemies of your people and rule over them,
15:15 because they have esteemed all the idols of the nations as gods, which neither have the use of eyes to see, nor noses to draw breath, nor ears to hear, nor the fingers of hands to grasp, and even their feet are slow to walk.
15:16 For man made them, and he who borrowed his own breath, formed them. For no man will be able to form God in the likeness of himself.
15:17 Pro, being mortal, he forms a dead thing with his unjust hands. Přesto, he is better than those things that he worships, because he indeed has lived, though he is mortal, but they never have.
15:18 Kromě toho, they worship the most miserable animals, pro, to make a foolish comparison, these others are worse.
15:19 But not even from their appearance can anyone discern anything good in these animals. Yet they have fled from the praise of God, and from his blessing.

Moudrost 16

16:1 Kvůli tomu, and by means of things similar to these, they were allowed to endure fitting torments, and they were exterminated by a multitude of beasts.
16:2 Instead of these torments, you administered your people kindly, giving them a desire for a new taste from your delights, and preparing quails for their food,
16:3 aby, even those desiring food, because of those things which were sent and revealed to them, were now turned away from a necessary desire. Yet these, after a brief time, having become weak, tasted a new food.
16:4 For it was necessary, though they are without excuse, for them to unexpectedly come upon the ruin of exercising tyranny, yet this was as if to show them how their enemies were being exterminated.
16:5 A tak, when fierce beasts overcame them in anger, they were exterminated by the bites of perverse snakes.
16:6 But your anger did not continue forever, though they were troubled for a short time for their correction, they have a sign of salvation as a remembrance of the commandment of your law.
16:7 For he who turned to it was not healed by what he saw, but by you, the Savior of all.
16:8 Yet in this you revealed to our enemies that you are he who delivers from all evil.
16:9 For they were killed by the biting of locusts and flies, and there was found no remedy for their life, because they deserved to be destroyed by such things.
16:10 But not even the teeth of venomous serpents conquered your sons, for your mercy came to them and healed them.
16:11 Pro, in remembrance of your words, they were examined and were quickly saved, for forgetfulness is not engraved into your altar so that they would be unable to obtain your help.
16:12 A, vskutku, neither an herb, nor a poultice, healed them, but your word, Ó Pane, which heals all.
16:13 For it is you, Ó Pane, who holds the power of life and death; you both lead to the threshold of death and you restore.
16:14 Yet man, vskutku, kills his own soul through malice, and when his spirit goes forth, it will not be returned, nor will he call back his soul when it has been received.
16:15 But it is impossible to escape your hand.
16:16 For the impious, having refused to know you, have been scourged by the strength of your arm, enduring persecution by unusual waters, and by hailstorms, and by rain storms, and being consumed by fire.
16:17 For there was something extraordinary in water, which extinguishes all things; it has prevailed more than fire; for the world is the defender of the just.
16:18 Vskutku, at a certain time, the fire was subdued, so as not to burn away the animals, which were sent against the impious; a tak, že, in seeing this, they might know that they are suffering persecution by the judgment of God.
16:19 A, jindy, fire burned, beyond its own power, in the midst of water, and it flared up from all around, so as to destroy the nations of an unjust land.
16:20 Instead of these things, you nourished your people with the food of angels, a, having prepared bread from heaven, you served them without labor that which holds within itself every delight and the sweetness of every flavor.
16:21 For your nature showed your sweetness, which you hold within your sons, and serving the will of each one, it was converted to what each one preferred.
16:22 But snow and ice held back the strength of fire, and did not melt, so that they might know that fire, burning in the hail and flashing in the rain, destroyed the fruits of the enemies.
16:23 Yet it was also the case, so that the just might be nourished, that fire had even been deprived of its own power.
16:24 For the creature serving you, the Creator, grows red hot in the midst of the conflict against the unjust, and yet it subsides for the benefit of those who trust in you.
16:25 Kvůli tomu, and at that time, having been transfigured in all things, your grace was diligently serving as the nursemaid of all things, according to the will of those who long for you,
16:26 so that your sons, whom you loved, Ó Pane, might know that it is not the fruits of nature which feed men, but your word, which preserves those who believe in you.
16:27 For that which could not be destroyed by fire, was immediately melted when warmed by a few rays of the sun,
16:28 so that it might be clear to all that it is right to come before the sun to bless you, and to adore you at the dawning of the light.
16:29 For the hope of the ungrateful will melt away like the winter’s ice and will disperse like overflowing water.

Moudrost 17

17:1 For your judgments, Ó Pane, are great, and your words are indescribable. A proto, undisciplined souls have wandered astray.
17:2 Pro, while they managed to convince the unjust, so as to obtain dominion over the holy nation, they themselves were fettered with chains of darkness and of endless night, enclosed in their houses, fugitives of everlasting providence, lying in ruins.
17:3 A, while they thought to escape notice in their secret sins, they were scattered under a dark veil of oblivion, being horribly afraid, and having been disturbed with great astonishment.
17:4 For neither did the cave which enclosed them preserve them from fear, because descending noises disturbed them, and the sorrowful persons appearing to them intensified their fear.
17:5 A, vskutku, even fire had no strength to provide them light, nor could the clear flames of the stars illuminate that horrible night.
17:6 Yet there appeared to them a sudden fire, filled with fear; a, having been struck with the fear of that face which is unseen, they considered those things which they did see to be worse,
17:7 a, having been ridiculed, the illusions were removed from their arts along with their contemptuous rebuke of glorious wisdom.
17:8 Vskutku, those who promised to drive away fears and disturbances from a languishing soul, though they were filled with derision, were themselves languishing in fear.
17:9 A, even if nothing unnatural disturbed them, yet being agitated by the passing of animals and the hissing of snakes, they died of fear, denying what they themselves saw even in the air, which no one thinks to be able to escape.
17:10 Pro, while there may be apprehension with wickedness, it gives testimony to condemnation, for a troubled conscience always forecasts harshness.
17:11 For fear is nothing else but unfaithfulness to thinking helpful things.
17:12 A, while expectation is driven from within, the cause of this is supposing that one is great in knowledge, a v důsledku toho, conflict excels.
17:13 Yet those who were truly powerless that night, being overcome by both the vilest and the deepest hell, were sleeping the same sleep,
17:14 sometimes stirred up by the fear of unnatural things, other times sinking down in disgrace of soul, for a sudden and unexpected fear overcame them.
17:15 Pak, if any among them had fallen away, he was kept in a prison without bars which had been left open.
17:16 For if a farmer, or a shepherd, or a worker in a field of labor were suddenly overcome, he endured an inescapable necessity.
17:17 For they were all bound together with one chain of darkness. Or if there were a whistling wind, or the sweet sound of birds among the thick tree branches, or the force of water rushing excessively,
17:18 or the strong noise of rocks crashing down, or the scattering of playful animals having been seen, or the strong voice of bellowing beasts, or the resounding of the highest mountain echo, these things made them sink down because of fear.
17:19 For the whole world was enlightened with a clear light, and none were being hindered in their labors.
17:20 Ale pak, the heavy night was placed over the sun for them, an image of that darkness which was about to overcome them. Yet they were more grievous to themselves than was the darkness.

Moudrost 18

18:1 But your saints were your greatest light, and they heard your voice, but did not see your form. And because they themselves did not also suffer the same things, they praised you greatly.
18:2 And those who were wounded before, gave thanks, because they were no longer being wounded, and because they had petitioned for this gift, that there would be this difference.
18:3 Kvůli tomu, they had a burning column of fire as a guide on the unknown way, and you displayed a harmless sun of a good hospitality.
18:4 The others, vskutku, deserved to be deprived of the light and to endure a prison of darkness, who watched for an opportunity to imprison your sons, by whom the incorruptible light of the law was beginning to be given to future generations.
18:5 When they thought to kill the babes of the just, one son having been exposed and set free, to their disgrace, you took away a multitude of their sons and destroyed them all together in a mighty water.
18:6 V případě, že noc byla předem známa našich otců, aby, znát pravdu o přísahy, ve kterém bylo důvěryhodné, oni by mohli být klidnější v jejich duších.
18:7 Přesto vaši lidé obdrželi nejen spasení spravedlivých, ale také zničení nespravedlivé.
18:8 Pro stejně jako zraněný naše protivníky, tak rovněž jsi velmi vážit nás volá zpět.
18:9 Za pouhých děti dobra tajně nabízejí oběť, a po dohodě jsou podávány zákon spravedlnosti, takže dobré i špatné by měl být schopen přijímat spravedlnosti, a tak, že byste mohli nyní schválit jejich skandování otci.
18:10 Na druhou stranu, a dissimilar voice was resounding from the enemies, and a lamentable wailing was heard for the children who were being cried over.
18:11 But the same punishment afflicted the servant with the master, and the common man endured the same as the king.
18:12 A proto, all were the same, with one name for death, and the dead were innumerable. For neither were the living sufficient to bury the dead, protože, with a single effort, their most illustrious nation was exterminated.
18:13 For they would not believe anything because of the drugs; then truly, at the beginning, when the extermination of the firstborn happened, they pledged the people to belong to God.
18:14 Pro, Při klidné ticho obklopen všechny věci, a když byl v průběhu noci prochází uprostřed jeho cesty,
18:15 Váš všemohoucí slovo z nebe, seskočil ze svého královský trůn, jako divoký bojovník uprostřed země vyhlazení,
18:16 jako ostrý meč přenášení nepředstíranou autoritu, a stojící, naplnil všechny věci s smrti, a, stojící na zemi, dosáhl celou cestu až na dotek nebe.
18:17 Pak, incessant visions of nightmares disturbed them, and unexpected fears overcame them.
18:18 And another was thrown down elsewhere half-alive; a tak, by means of that which was dying, the cause of death was revealed.
18:19 For the visions that disturbed them had forewarned of these things, lest they should perish and not know why they suffered these evils.
18:20 Přesto, v té době, the trial of death touched even the just, and there was a disturbance of the multitude in the wilderness, but your wrath did not continue for long.
18:21 For a blameless man, prospering, is to be entreated for your people, bringing forth the shield of your service, through prayer and incense, making prayerful supplication, he withstands anger, and so establishes an end to the necessary difficulty, revealing that he is your servant.
18:22 Yet he outlasted the disturbance, not by virtue of the body, nor by force of arms, ale, with a word, he subdued those who were troubling him, commemorating the oaths and covenant of the parents.
18:23 For when they were now fallen down dead by heaps one upon another, he stood between them and cut off their attack, and he divided those who controlled the path to the living.
18:24 Pro, within the garment of shame which he held, the world was all together, and the great deeds of the parents were engraved on four orders of stones, and your majesty was engraved on the crown of his head.
18:25 Yet he who was exterminating yielded even to those he frightened. For one trial of wrath was sufficient.

Moudrost 19

19:1 Ale bezbožné, all the way to the very end, were overcome by anger without mercy. Vskutku, he knew beforehand even their future.
19:2 Přesto, seeing that they might have repented, so that they would be led by him and be sent forth with great concern, the just sought the impious, while regretting their deeds.
19:3 Pro, while the just were still holding grief in their hands and weeping at the tombs of the dead, these others took upon themselves another senseless thought, and they cast out the legislators and pursued them as if they were fugitives.
19:4 For a fitting necessity was leading them to this end, and they were losing the remembrance of those things which had happened, so that what was lacking in the sufferings of the conflict might be completed by the punishment,
19:5 and so that your people, vskutku, might wonderfully pass through, but these others might find a new death.
19:6 U každého tvora podle svého druhu byl vyráběn znovu od začátku, pilně sloužit své učení, tak, že vaše děti budou zachovány bez úhony.
19:7 Pro oblak zastínil tábor, a kde voda byla před, souše se objevil, a v Rudém moři, cesta bez překážek, a z velké hloubky, pole úroveň objevilo,
19:8 přes který celý národ prošel, chráněn rukou, vidět své divy a zázraky.
19:9 Neboť spotřebované potraviny jako koně, a oni vyskočil o jako jehňata, chválit vás, Ó Pane, kdo je osvobodil.
19:10 For they were still mindful of those things which had happened during the time of their sojourn, jak, instead cattle, the earth brought forth flies, and instead of fish, the river cast up a multitude of frogs.
19:11 A, konečně, they saw a new kind of bird, kdy, being led by their desire, they demanded a feast of meat.
19:12 Pro, to console their loss, the quail came up to them from the sea, and yet troubles overcame the sinners, though they were not without the evidence of what had happened before by the power of lightning, for they suffered justly according to their own wickedness.
19:13 A skutečně, they set up a more detestable inhospitality. Jistě, some have refused to receive unknown foreigners, but these others were drafting good guests into servitude,
19:14 and not only foreigners, but also those who had been under their care, because they were reluctantly sheltering the outsiders.
19:15 Yet whoever had sheltered them with gladness, by making use of the very same justice, they afflicted with the most severe sorrow.
19:16 Yet they were struck with blindness, like someone brought before the gates of justice, so that they were suddenly covered with darkness, and each one was left searching for the threshold of his front door.
19:17 For the elements in themselves are in the process of being changed, just as when the sound of a musical instrument is being altered in quality, yet each one keeps its own sound, from where it is considered to be and according to its fixed appearance.
19:18 For the countryside was transformed by water, and things which were swimming, crossed over the land.
19:19 Fire prevailed in the midst of water, beyond its own power, and the water forgot its quenching nature.
19:20 Na druhou stranu, the flames did not trouble the bodies of the mortal animals walking around, nor did they melt that good food, which is as easily melted as ice. For in all things, Ó Pane, you magnified your people, and honored them, and did not despise them, but at every time and in every place, you assisted them.