Co je Lent & Proč se katolíci Fast?

Co je Lent?

Lent je období modliteb a půstu, který předchází Velikonoce. Trvat čtyřicet dní, ale v neděli se nepočítají jako dny, takže Lent začíná zhruba 46 dny před Velikonocemi. Pro římské katolíky, Lent začíná na Popeleční středu a končí 3:00 PM na Velký pátek–Dva dny před velikonoční nedělí. Je to trochu odlišné pro pravověrné.

Během hodně ze západního světa, je znám jako půst, který latina pro "čtyřicet dní." Ve Spojených státech, nicméně, to se nazývá Půjčil Po staré anglické slovo pro jarní.

Tak, Co se popel cca?

V Bibli, uvedení popel na něčí hlavě znamená smutek a lítost (viz Job 42:6, et al.).

Polohovací zpět do Božího slova k Adamovi v Genesis 3:19, "Ty jsi prach, a v prach se navrátíš,"Popel jsou mocným připomínkou pro nás naší vlastní smrtelnosti a je třeba odvrátit od svých hříchů. Samozřejmě, znamení kříže na našem čele symbolizuje, že patříme Kristu Ježíši skrze křest, a to je naše naděje, že se budeme podílet na jeho vzkříšení (viz Paul Dopis Římanům 8:11).

Biblický precedens pro znamení kříže lze nalézt v knize Zjevení 7:3, který mluví o věřících, který je příjemcem ochrannou známku na čelo. Raně křesťanské historické spisy odkazují na znamení kříže, jakož. Tertullian, kolem 200 Našeho letopočtu, napsal, "Ve všech běžných činností každodenního života, sledujeme na čele znamení " (Koruna 3).

Proč katolíci Fast v průběhu půstu?

Zvyk 40-denní lhůty modliteb a půstu následuje příklad Ježíše, který strávil 40y dny půstu a modlil v poušti v rámci přípravy na své pozemské služby, viz Matou 4:2.

Na Popeleční středu a každý pátek během Lenta, věřící jsou povoláni, aby rychle. to je, Katolíci, kteří jsou v dobrém zdravotním stavu a ve věku mezi 18 a 59 jsou povinni jíst jen jeden komplex stravovacích a dvě malé porce (které společně nebude rovnat plnohodnotné jídlo).

Spotřeba vody a lékařství, samozřejmě, nejsou zahrnuty v rychle.

Půst je duchovní cvičení navržen tak, aby maso do podrobení. Jako svatý Pavel napsal ve svém První list Korintským, "Já Pommel své tělo a podrobit jej, lest po kázání druhým já sám by měl být diskvalifikován. "

Tam je nadpřirozená moc spojen s postem, když je provedena z lásky k Bohu. V Matthew 6:4 a 18, Ježíš radil svým následovníkům, aby rychle a dávat almužnu, ne pro schvalování lidí, ale boha ", který vidí v tajnosti a odmění vás." Když ho učedníci ptali, proč byli schopni vyhnat zlého ducha, Odpověděl, "Tento druh nemůže být vyhnán ničím jiným než modlitbou a postem" (Mark 9:29). Anděl se zdá, že Cornelius v Skutky apoštolů, 10:4 zjeveno, "Modlitby tvé a almužny již vystoupil jako pamět před tváří Boží."

Proč katolíci zdržet jíst maso v pátek v postní?

Na Popeleční středu a každý pátek během Lenta, Katolíci 14 let a starší jsou voláni zdržet se jedení masa. Podle kanonického práva, ve skutečnosti, Katolíci jsou povoláni zdržet masa (nebo provedení úkonu smíření) na Každý pátek po celý rok.1

autorita církve, aby se zákony závazná věřících pochází od samotného Krista, který řekl apoštolům u Matouše 18:18, "Cokoliv svážete na zemi, bude svázáno i na nebi; cokoli přijmete na zemi, bude přijato v nebi. " (Řekl to Petrovi, příliš.)

Stejně jako u všech zákonů církve, abstinence od masa v pátek nebylo zřízeno být břemenem pro nás, ale přivést nás blíže k Ježíši. Připomíná nám, že tento den v týdnu, kdy Ježíš trpěl a zemřel za naše hříchy.

V jeho První list Timoteovi 4:3, Saint Paul odsoudil ty, "kteří zakazují manželství a přikazují v abstinence od potravin." Někteří zneužívány tento verš odsoudit katolické praktiky celibátu a abstinence od masa.

V této pasáži, ačkoli, Paul se odkazuje na Gnostics, kdo se díval dolů na manželství a stravu, protože věřili, fyzický svět byl zlý. Katolíci, na druhou stranu, nevěří, že fyzický svět je zlý. Některé katolíci dělat praxe celibátu, ale když všichni katolíci praktikována celibát, nebylo by žádné katolíky dávno–jako Shakers.

Právě naopak, vidíme takovou sebekontrolu darem od Boha, jak píše Pavel v dalším verši stejným písmenem (4:4). Přesto jsme se zdržet se od nich v určité době a za určitých podmínek prokázat, že milujeme Boha v první řadě především stvořených věcí.

Půst, abstinence a další malé oběti, které nabízíme v průběhu půstu, nejsou tresty, ale příležitosti pro nás odvrátit od světa a ve větší míře k bohu–nabízet k Němu ve chvále a díkůvzdání celá naše vlastní já, těla a ducha.

  1. Kodex kanonického práva 1250: "Všechny pátek přes rok a doba postní jsou kající dny a časy v celém kostele."