Modlit se k Marii

Image of Madonna of Humility by Gentile-da-FabrianorPravděpodobně neexistuje jeden aspekt katolické víry více široce nepochopený než oddanost Panně Marii, která se může objevit na některých křesťanů jako formu modlářství.

Abychom správně pochopili tuto oddanost, je třeba rozlišovat mezi ctí a uctívání. Jednoduše řečeno, my čest Mary a Svatí, ale uctívání Bůh sám. Podle bible, podstata uctívání není modlitba, mimoto, ale nabízení oběti (vidět Exodus 20:24; Malachi 1:11; a Paulova První list Korintským 10:14-21, et al.). Katolíci modlí k Svatým, ale obětovat Bohu sám, totiž mše svaté mše!

Jak jsme se vysvětlit jinde, modlit se Svatým je pouze způsob, jak se zeptat těch, kteří šli před námi, aby se modlili s námi a pro nás–stejně jako jsme se zeptat kolegy věřící na zemi dělat.

Římsko-katolické a ortodoxní úcta k Panně Marii zahrnuje více než modlitba, ačkoli. Jaké vysoké postavení, které katolíci a pravoslavní přiřadit k ní? Je má pravdu, tak vyvyšovat pouhou lidskou bytost?

Jsme přesvědčeni, že nikdo nemohl možná povýší Marii více než Bůh udělal, když si vybral ji, že je jeho matka syn. V evangeliu scéně navštívení, Saint Elizabeth jí říká, “Požehnaný jsi mezi ženami, a požehnaný plod života tvého! A proč je tato poskytována mě, že matka mého Pána by měla přijít ke mně?” (Luke 1:41-43). V tom stejném pasáži, Mary volá, “Nebo aj, od nynějška všechna pokolení budou mne blahoslavit” (1:48).

Někdy ti, kteří se staví proti tak vznešený pohled Marie bude citovat epizoda v Lukášovo evangelium ve kterém žena v davu volá k Ježíši, “Blahoslavený život, který tě nosil, a prsy, které tě kojily!”; ke kterému on odpoví, “Blesssed spíše jsou ti, kdo slyší Boží slovo a udržet ji” (11:27-28). Musíme být opatrní, abychom interpretovat konkrétní verš bible z kontextu. Pro, jak jsme právě viděli, Marie požehnání je potvrzeno na jiném místě Luke. Ve skutečnosti, v prvním Chaper knihy, Elizabeth říká Marie, “Blahoslavená, která uvěřila, že se splní to, co jí bylo řečeno od Pána” (1:45). To jsou v podstatě stejná slova Ježíš použil později identifikovat opravdové požehnání: “Blahoslavení jsou spíše ti, kdo slyší Boží slovo a udržet ji.” V Luke 11:28, pak, Pán byl nepopírá požehnaný stav Marie, ale vyjasnění pro nás pravý důvod pro to: Její dokonalá víra a poslušnost vůči Božímu slovu.

Image of Parting from Saint John by Duccio di BuoninsegnaKristus je náš jediný prostředník s Bohem, a On volá své následovníky, sdílet s ním v této pozoruhodné zprostředkování, na, jak říká Bible, stát se “Boží spolupracovníci” jako Saint Paul je uvedeno v jeho První list Korintským 3:9.

Ježíš řekl:, “Ten, kdo věří ve mne, bude také dělat práce, které dělám; a větší nad ty udělá, že jdu k Otci” (John 14:12). Tak, v tom, “Ano,” Bohu na Zvěstování, Mary spolupracoval s ním v mnohem větší, intimnější způsob, než jakékoli lidské bytosti či anděla někdy byla, nebo někdy bude dělat.

Když stál u paty kříže, Ježíš jí řekl:, “Žena, hle tvůj syn!”, s odkazem na apoštola Jana vedle ní. A Johnovi, Pán řekl:, “Hle, tvoje matka!” (John 19:26-27).

Je zvláštní, že Ježíš nejprve požádala Mary starat John, vzhledem k tomu, že John byl dospělý plně schopen pečovat o sebe. Je to jen rozumné vykládat Ježíše’ slova k Marii a Janovi duchovním způsobem, vidět, že Marie byla pověřena, aby duchovní matka Jana, kdo as “milovaný učedník” zastoupeny všechny Kristových následovníků. Shodou okolností, the Kniha Zjevení, napsal John, potvrzuje Marii jako Matka všech křesťanů, rčení, “Pak drak rozhněval se ženou, a odešel, aby vedl válku na zbytek jejího potomka, na ty, kdo zachovávají přikázání Boží a svědectví o Ježíšovi” (12:17).

Avšak, navzdory všem zvláštní privilegia Bůh viděl udělený na Marii, ona zůstane jen jeho stvoření, a služebník jako ona sama pokorně vyznává v Magnificat, Její hymnus chvály k Všemohoucímu:

“Velebí má duše Hospodina, a můj duch jásá v Bohu, mém spasiteli, neboť se považuje nízkou panství jeho služka. Nebo aj, od nynějška všechna pokolení budou mne blahoslavit; pro ten, kdo je mocný učinil veliké věci pro mě, a jeho jméno je svaté.” (Luke 1:46-49)