Proč jsou kněží celibátní?

Je to skoro k smíchu, ale Ježíšův pojednání o manželství způsobil někteří jeho následovníků k závěru, že bude lepší pro jeden nevzít. Ježíš souhlasil s nimi v rámci, deklarovat:

"Ne všichni lidé mohou přijímat to slovo, ale pouze pro ty, jimž je dána. Neboť jsou panicové, kteří byli tak od narození, a tam jsou eunuši, kteří byli z eunuchy mužů, a tam jsou eunuši, kdo dělali sebe eunuši pro příčinu království nebe. Ten, kdo je schopen přijímat toto, ať ji přijmout. " (Matthew 19:11-12)

To, že celibát život "je dána,"Jak Pán ji dal, na konkrétních jedinců znamená, že patří k výzvě ministerstvu.

Apoštol Pavel doporučuje celibát i tomu, kdo ji mohl přijmout.

"Přeji si, aby všichni byli jako já sám jsem, ... Svobodným a vdovám říkám, že to je dobře pro ně zůstat svobodný jako já " (1 Barva. 7:7, 8). Šel na to říct, "Chci, abyste byli bez starostí. Svobodný člověk se stará o věci Páně, jak potěšit Pána; ale ženatý se stará o světské záležitosti, jak potěšit svou ženu, a jeho zájmy jsou rozdílné. " (7:32-34)

Nejenže Paul schvalovat celibátu, on vlastně považovala za vhodnější, aby manželství u některých jedinců. "Ten, kdo si vezme jeho snoubenka dělá dobře,"Poznamenal; "A ten, kdo se vyhýbá manželství bude dělat lépe" (7:38; cf. 7:7, výše uvedený).

Také v apoštola dopisy najdeme odkaz na vyhlášku ze dne vdovy.

Výpis některá ustanovení o přijetí do řádu, například, Pavel napsal ve svém První list Timoteovi:

"Honor vdovy, kteří jsou skutečné vdovy… Ta, která je opravdová vdova, a je ponechán sám, stanovila její naději na Boha a pokračuje ve prosby a modlitbách dnem i nocí; zatímco ona, kdo je požitkářský je dokonce, zatímco ona žije. tento příkaz, takže mohou být bez výčitek" (5:3, 5-7; zvýraznění přidáno)

Bylo povinností zasvěcených vdov, pak, modlit se neustále, stejně jako žít asketické životy se sadou předpisů. Paul pokračoval říkat:

"Nechť vdova být zapsáni, když není menší než šedesát let, mít been manželka jednoho manžela; 10 a ona musí být dobře doloženo pro ni dobré skutky, jako ten, kdo vychoval děti, zobrazeny pohostinství, umyl nohy světců, vystřídala postižený, a Věnovala se dělá dobře ve všech směrech." (5:9-10; zvýraznění přidáno)

Přístup do pořadí byl formován pomocí válečku (v. 9) a, navíc k modlitbě, vdovy se očekávalo, že k provádění úkonů zbožnosti (v. 10). na závěr, Paul potvrdil, že skutečně vzít slib čistoty, psaní, "Ale odmítnout zapsat mladší vdovy; pro když vyrostou prostopášný proti Kristu touží oženit, a proto na ně dopadl odsouzení za to, že porušila Jejich první slib " (5:11-12; zvýraznění přidáno).

Tyto celibátní ženy, věnovaná života modlitby a lásky, tvořil první zasvěcená žena mnišský řád; se jednalo o první jeptišky.

Kritici církve na toto téma často poukazují na to, že ženatí muži směli stát biskupové a kněží v apoštolské církve, a to dokonce Saint Peter měl manželku (viz Paul První list Timoteovi 3:2; jeho Dopis Titus 1:6; a Matthew 8:14).1

Církev ochotně připouští, že povinné celibát nebylo vždy pravidlem. Celibát, ve skutečnosti, Není doktrína Církve, ale pouze disciplína; a jako takový zůstává otevřený změnám, které mají být uloženy nebo odejmuto, aby to vyhovovalo potřebám doby.

Avšak, i když ještě není povinné, Apoštolská církev jednoznačně přednost celibát pro kléru (vidět Matthew 19:12 a První list Korintským 7:32, 38).

Že Paul přednostní biskupy, aby být svobodný lze vyvodit z jeho radu Timotejovi, že "žádný voják [Christa] o služebním zamotává do civilních pronásledování, protože jeho cílem je uspokojit toho, kdo mu zapsán " (Paul Druhý dopis Timoteovi 2:4 A jeho První list Korintským 7:32-34).

Navzdory skutečnosti, že ženatí muži byli přijati do duchovenstva v prvních stoletích, navíc, svobodní muži byli zakázáni od brát poté, co byl vysvěcen a ovdovělých kněží vstoupit do manželství.2 Církevní konstantní úcta k náboženské celibát je dobře zdokumentovaná od jejích počátků vpřed. Kolem roku 177, například, křesťanský spisovatel Athenagoras uvedeno, "Bys, vskutku, najít mnoho mezi námi, muži i ženy, kteří se staly stáří nesezdanému, v naději, že je blíže k bohu " (Prosba pro křesťany 33).

Anti-katolíci zneužity Paulovu potupu z těch, "kteří zakazují manželství" (První list Timoteovi 4:3) napadnout církevní postoj k celibátu.

ve skutečnosti, ačkoli, Paul se zde s odkazem na gnostics, kdo viděl fyzický svět, včetně manželské lásky a těhotenství, jak neodmyslitelně zlo, protože oni věřili, že to bylo vytvořeno zlým bohem. Naopak, katolická církev, zdaleka není na rozdíl od manželství, váží Sedmá svátost jako Svátost a posvěcen stát. Kněží neopouštěj manželství, proto, protože si myslí, že je “špatný,” ale proto, že vím, že to je dobré a touha vzdát tohoto dobrou věc v duchu obětní lásky k Bohu.

Celibát "pro příčinu království nebe" (Matthew 19:12) je příznivé k Bohu, aby ukazoval na způsobu, jakým se Svatí v nebi žijí (vidět Matthew 22:30).

In The Kniha Zjevení vidíme, že Boží věrní kněží budou mít vznešeného postavení v ráji. "Je to tito,"Píše Saint John, "Kteří neposkvrnila se ženami, neboť jsou cudné; jsou to právě ony, kteří následují Beránka, kamkoli jde; tito byli vykoupeni z lidstva jako prvotiny pro Boha a Beránkovi, a v jejich ústech nebyla nalezena žádná lež, neboť jsou bez poskvrny " (14:4-5).

  1. Víme, že Peter byl ženatý, protože evangelijního příběhu o uzdravení jeho matka-in-law (vidět Mark 1:29-31, et al.). Je zajímavé si povšimnout,, nicméně, že jeho žena není zmíněno v příběhu, což vede některé vědce k závěru, že zahynula před Peter vstoupil službu.
  2. Zůstává praxe ve východních obřadech pro ty, kteří vstupují do kněžství v nesezdaného státu zůstat svobodný. Dále, přičemž koordinace je otevřen pro ženatých mužů na Východě, jsou způsobilé pro biskupství. Východní biskupové jsou vybíráni výhradně z řad mnichů celibátu. Shodou okolností, to není zcela neslýchané pro kněze v latinském obřadu, aby se oženil. Malý počet bývalého Lutheran a anglikánská ministrů, kteří byli oddáni před smíření s katolickou vírou, byla udělena zvláštní dar, který bude sloužit jako kněží.