A yw'r Eglwys Gatholig yn Erbyn Gwyddoniaeth?

Na, wrth gwrs ddim.

Y camsyniad cyffredin heddiw yw bod crefydd a gwyddoniaeth yn gwrthwynebu yn naturiol at ei gilydd.

Mae'r syniad yn tarddu o'r rhagfarn gwrth-ffydd y cyfnod Goleuo yn y 17fed ac 18fed canrifoedd, pan ddaeth llawer i gredu y gallai dyn ddarganfod y gwir trwy'r dull gwyddonol ei ben ei hun. Daeth pobl i ymddiried yn unig yr hyn y gellid eu llygaid yn gweld yn y byd naturiol; ac i wadu bodolaeth y goruwchnaturiol, am na ellid ei brofi mewn labordy. Mewn gwirionedd, er, gan fod y ddau ffydd a gwyddoniaeth yn cynnwys ymchwil am y gwir-ac oherwydd rhesymegol gall fod dim ond un gwirionedd-ffydd a gwyddoniaeth yn cael eu tynghedu o reidrwydd i gyfarfod, a phan ddefnyddio'n briodol, y ddau yn dibynnu ar reswm.

Yn hytrach na bod y gelyn o wyddoniaeth mae hi'n cael ei bortreadu weithiau, yr Eglwys Gatholig wedi bod yn ei nawddsant truest. Oherwydd ei llwyddiannau mewn seryddiaeth, er enghraifft, 35 craterau ar y lleuad wedi cael eu henwi er anrhydedd offeiriaid Catholig (Thomas E. Woods, Sut mae'r Eglwys Gatholig Adeiledig Civilization Western, Regnery, 2005, p. 4). Mae llawer o arloeswyr gwyddonol, mewn gwirionedd, megis Gregor Mendel, Louis Pasteur, a Georges-Henri Tad Lemaître, tad y damcaniaeth y Glec Fawr, Roedd Babyddion.

Seryddwr Pwyleg Nicholas Copernicus yn, hefyd. Yn 1543 cyhoeddodd Ar y Chwyldroadau y Sfferau Celestial, lle cyflwynodd theori heliocentrism: bod yr haul ac nid y ddaear (fel feddyliwyd yn flaenorol) Roedd y ganolfan o gysawd yr haul.

Mae'n ddigon syndod rhai sy'n gyfarwydd â'r berthynas Galileo yn ddiweddarach i ddysgu bod ymchwil Copernicus 'yn cael ei gefnogi'n llawn gan yr Eglwys, i'r graddau ei fod yn ymroddedig Ar y Chwyldroadau i Pab Paul III. Ar ben hynny, I ddechrau mwynhau Galileo ffafr yr Eglwys yn ogystal. Yn wahanol i Copernicus, er, cyflawnodd ddau wall hanfodol: un camgymeriad o wyddoniaeth, y llall crefydd.

Mae ei camgymeriad gwyddonol sy'n gysylltiedig ei ddyrchafiad di-hid o heliocentrism fel wirionedd, Nid yw damcaniaeth, er gwaethaf y ffaith bod y dystiolaeth empirig ar ei gyfer ar y pryd yn brin. Ei gamgymeriad crefyddol oedd ei haeriad fod ei ganfyddiadau tanseilio wirionedd Sanctaidd Ysgrythur. Er y tybir yn gyffredin geryddu yr Eglwys Galileo ar gyfer gwyddoniaeth yn ofni gallai udgorn grefydd, mewn gwirionedd ei geryddu ef cadarnhau cywirdeb y ddau.

Yr Oesoedd Canol wedi cael ei alw "dywyll" o'r syniad maent yn eu cynrychioli prinder mewn dysgu. A dweud y gwir, er, y system brifysgol greu yn ystod yr Oesoedd Canol, o ganolfannau mynachaidd ar gyfer dysgu-o'r Eglwys, hynny yw. Yn y ffordd Catholig o feddwl, ffydd a rheswm yn mynd gyda'i gilydd. Mae hyn yn deillio o gred yr Eglwys y dyn, sef y ddau gorff ac ysbryd, y gallu Duw-a roddir i resymu ac i gredu, i adnabod a charu. Felly, tra bod yr Eglwys yn rhoi blaenoriaeth benodol i wirionedd crefyddol a ddatgelwyd, mae hi hefyd yn cynnal y gall y gwirionedd gael ei ddarganfod gan ddefnyddio'r deallusrwydd dynol. Gall un yn gwybod bod Dylunydd Divine, os mynnwch, yn bodoli drwy arsylwi y manylder cymhleth o ecosystem ddaear, yr amrywiaeth anhygoel o rywogaethau, neu harddwch machlud.

Mae ein cred mewn Creu, ar ben hynny, Nid yw ein gwahardd rhag derbyn rhai elfennau o'r gwahanol ddamcaniaethau Esblygiad, ar yr amod nad ydym yn gwadu gwirioneddau sefydledig y ffydd: sef, bodolaeth Creawdwr, a wnaeth i ni yn unigryw yn ei lun a'i ddelw, ac nid o ryw anifail 'n Ysgrublaidd.

Esblygiad, wrth gwrs, yn gyfyngedig yn y, ar y gorau, gall dim ond dweud beth ddigwyddodd ar ôl bywyd eisoes wedi dod, ond ni all ddweud sut y daeth. O ystyried y dystiolaeth y byd naturiol, hyd yn oed biolegwyr anffyddiol amlwg, megis Richard Dawkins, wedi gorfod cyfaddef tebygolrwydd o gudd-wybodaeth uwch. Amharod i alw cudd-wybodaeth hwn “Duw,” Fodd bynnag,, Dawkins ac eraill wedi mynd mor bell ag awgrymu bywyd daearol ei hadu gan estroniaid, hanfod yn lleihau ein bodolaeth i arbrawf mewn dysgl Petri. (Pwy greodd y “estroniaid,” Nid ydynt yn dweud.)

Yr Eglwys, Ar y llaw arall, yn gweld y person-corff dynol cyfan yn ogystal â ysbryd-ac yn datgan urddas ddau.