Var Peter nogensinde i Rom?

Painting of the Crucifixion of Saint Peter by CaravaggioNogle benægte, at Sankt Peter var nogensinde i Rom fordi Bibelen ikke registrerer sin virksomhed dér.

Alligevel Peter selv angiver sin tilstedeværelse i Rom i Skriften i de afsluttende ord i hans Første Brev, siger, ”Hun, som er i Babylon, der er ligeledes valgt, sender dig hilsener; og det gør min søn Mark” (5:13).

”Babylon” blev almindeligt anvendt af de kristne i det første århundrede som et kodenavn for Rom–se, for eksempel, den Johannes 'Åbenbaring, 14:8; 16:19.

Den Det Muratoriske Fragment (ca. 170) forklarer, at Peters martyrium blev udeladt fra Apostlenes Gerninger fordi Sankt Lukas kun valgte at optage begivenheder, som han havde været vidne til personligt. Lukas 'undladelse af Peters aktivitet i Rom, derfor, sandsynligvis betyder kun, at han og Peter skete ikke at være i byen på samme tid.

Peter sandsynligvis kom til Rom omkring år 42 A.D. og døde der i omkring 67, men det betyder ikke, at han opholdt sig der i den mellemliggende 25 år.

Det er langt mere sandsynligt, at, have etableret Rom som den base for sine missionsrejser, han satte sig ud fra hovedstaden temmelig ofte–selv for år ad gangen.1

Mens Peter ikke er nævnt i de breve fra Paulus 'romerske fængsling enten, der er en hentydning til ham i Pauls Brev til Romerne, komponeret et par år tidligere. I denne skrivelse, Paulus afslører, at han har været tilbageholdende med at komme til Rom for at prædike ”, hvor Kristus allerede har fået navnet, at jeg bygge videre på en anden mands fundament” (15:20).

Den ”anden mand,”Der prædikede evangeliet i Rom før Paul, skal være Peter. Da Jesus befalede apostlene at ”gøre alle folkeslag til disciple” (se Matthew 28:19). Så, er det rimeligt at forvente, at mindst én af de tolv var gået til Rom, det sted, hvor alle nationer mødtes, og det synes kun passende, at den første apostel i Rom var Peter, den stedfortrædende hyrde for Kristi hjord (John 21:15-17).

Painting of Christ Appearing to Saint Peter on the Appian Way by Annibale Carracci

Faktisk, Peter havde sået frø af romerske kristendom under hans pinse prædiken som den universelle publikum, at han talte den dag indeholdt besøgende fra Rom (Apostlenes Gerninger, 2:10).

Disse første konvertitter i sidste ende ville blomstre i Romerkirken, selvom de ville kræve apostlen vejledning med henblik på at blive formet til en samlet samfund.2

Den historiske beviser for Peters tilstedeværelse i Rom, indeholdt i skrifter af den tidlige kirkefædre, er enige om dette emne og overvældende.

Skrivning fra Rom, kun nogle få årtier efter den kendsgerning, Pave Saint Clément, der havde kendt både Peter og Paulus, henvist til deres heroiske martyrdød (se Brev af Clement til Korintherne 5:1-7). Ligeledes, Saint Ignatius af Antiokia (c. 107 E.Kr.) sagde til den romerske trofaste, ”Ikke som Peter og Paulus gjorde, gør jeg befaler dig. De var apostle, og jeg er en straffefange” (fra Letter of Ignatius til Romerne, 4:3).

Omkring år 130, Saint Papias kontrolleret, at Sankt Markus havde arbejdet som Peters assistent i Rom (se Peters Første Brev 5:13) og det Marks evangeliet udviklet sig fra sine registreringer af apostlen prædiken der (se Forklaring af ordsprog Herrens; Eusebius, History of the Church 3:39:15 og se også Irenæus, Kætterier 3:1:1).3

Painting of Saint Peter Consecrates Saint Lawrence as Deacon by Fra AngelicoDesuden, i omkring 170, Dionysius, biskoppen af ​​Corinth, skrev til paven Saint Soter, ”Du har også, af din helt formaning, bringes sammen plantning, der blev lavet af Peter og Paul i Rom og i Korinth; for dem begge ens plantet i vores Korinth og lært os; og begge ens, undervisning på samme måde i Italien, led martyrdøden på samme tid” (Brev til Soter Rom 2:25:8).

Saint Irenæus af Lyons (c. 185) henvist til Peters aktivitet i Rom med absolut sikkerhed, kalder Romerkirken “den største og mest gamle kirke kendt af alle, grundlagt og organiseret i Rom, som de to mest glorværdige apostle, Peter og Paul” (Imod Kætterier, 3:3:2).

Mod slutningen af ​​det andet århundrede, Sankt Clemens af Alexandria bekræftet, at Mark havde tjent som Peters sekretær i Rom (se Fragment; Eusebius, Historie 6:14:6).

Ved århundredeskiftet, Tertullian bemærkede, at Clement var blevet ordineret i Rom af Peter selv (se Den Demurrer Mod kætterne 32:2). Et par år senere, han skrev, ”Lad os se, hvad ... de nærliggende romerne lyd frem, til hvem både Peter og Paulus testamenterede evangeliet og selv forseglede den med deres blod” (imod marcion 4:5:1).

Omkring samme tid, en romersk presbyter navngivet Caius kontrolleret, at Peter blev begravet på Vatikanets bakke. ”Jeg kan påpege de trofæer af apostlene," han sagde. ”For hvis du er villig til at gå til Vatikanet eller til Ostian Way [hvor Peter og Paul er begravet henholdsvis], du vil finde de trofæer af dem, der grundlagde denne kirke” (Disputeren med Proclus; Eusebius, Historie 2:25:7). Saint Hippolytus (d. 235) skrev, ”Peter prædikede evangeliet i Pontus, og Galatien, og Cappadocia, og Betania, og Italien, og Asien, og blev bagefter korsfæstet af Nero i Rom med hovedet nedad, da han selv havde ønsket at lide på denne måde” (På De Tolv Apostle 1).

Den traditionelle hensyn til Peters korsfæstelse og begravelse (og tilstedeværelse i Rom) blev bekræftet i 1968 når hans knogler blev genopdaget i en grav første århundrede placeret direkte under hovedalteret af Peterskirken i Rom. Apostlen knogler blev fundet bemærkelsesværdigt intakt, bortset fra at fødderne manglede, tyder soldaterne kan have fjernet liget fra indlægget ved at afskære fødderne, bekræfter den gamle tradition, at Peter blev korsfæstet på hovedet.4

  1. cf. Warren H. Carroll, En historie om kristenheden, vol. 1 (Front Royal, Virginia: kristenheden Press), p. 420.
  2. I Tragedien på Golgata, Henry, citeret i Den officielle Legion of Mary-håndbogen, går et skridt videre, observere, ”Kirken i fremtiden, der må kaldes den romerske kirke, begyndte i en mystisk måde omkring Golgata den funktion, som hun var bestemt til at opfylde i verden. Romerne var det, der tilbydes op offeret og forhøjede det i synet af de mange. Disse fremtidige vogtere af Kirkens enhed ville nægte at rive tunika Jesu. Disse depositarer troen ville være den første til at skrive og til at vedligeholde det vigtigste dogme om den nye tro-royalty of the Nazarene. De ville slå deres hjerte i det øjeblik, det offer ville blive fuldbyrdet sige: ’Sandelig, han var Guds søn.’ Endelig, med den samme spyd, som ville åbne op for evangeliet alle motorveje i universet, de ville åbne den Hellige Hjerte Master, hvorfra flydende strømme af velsignelse og overnaturlige liv. Eftersom hele menneskeheden er skyldig i den af ​​Forløseren, da alle har gennemsyret deres hænder i hans , og da derfor den kommende kirke kunne ikke være repræsenteret, men ved syndere, ser det ikke ud som om romerne, så tidligt som tidspunktet for Golgata, var, skønt ubevidst, indvier, der underbygger, deres udødelige skæbne? Korset var blevet fastsat i en sådan position, at bagsiden af ​​Jesus blev vendt over Jerusalem, mens hans ansigt var mod vest, mod den evige stad” (Dublin: Rådets Legion of Mary, 1993, pp. 339-340).
  3. Tertullian, et århundrede senere, vil gå så langt som til at sige, "(evangeliet) udstedt af Mark kan bekræftes at være Peters, hvis tolk Mark var” (imod marcion 4:5:3).
  4. Carroll, vol. 1, p. 445, n. 143; forfatteren refereres John E. Walsh, Knogler af St. Peter (Garden City, New York, 1982), pp. 164-165.