Sind alle Christen Priester?

St. Peter schrieb, "Sie sind ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, eine heilige Nation, Gottes eigenes Volk " (1 Haustier. 2:9). Es ist wahr, dass alle Christen in das Priestertum Christi durch die Taufe teilen, doch ist diese gemeinsame Priestertum ist vom Amtspriestertum zu unterscheiden. Was sagte Peter an die Gläubigen im Neuen Testament, eigentlich, wurde auch in der Alten zu Israel sagte, "Du sollst ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk zu mir" (Ex. 19:6). Innerhalb des priesterlichen Volkes Israel, jedoch, bestand eine deutliche, priesterlichen, das levitische Priestertum. Es ist das gleiche für das Volk Gottes im Neuen Bund. Wir, auch, sind eine priesterliche Nation; und in unseren Reihen gibt es eine besondere, sakramentalen Priestertum erhoben über das Opfer der Messe mit vorsitzende, unsere kommunalen Akt der Anbetung.

Unserer Ansicht nach der Messe als Opfer setzt Katholiken von anderen Christen. Bei der Messe wird das Opfer Christi am Kreuz wird sakramental gegenwärtig zu uns auf dem Altar durch die heilige Eucharistie. Dies bedeutet nicht, Jesus stirbt wieder bei der Messe. Vielmehr sind wir Effekt in zurück durch die Zeit bis zum Augenblick seines Todes transportiert, so dass wir in diesem Speichern Opfer könnten bezeugen und teilnehmen.

In den Evangelien, die Apostel sind die Autorität, den Vorsitz über die Eucharistiefeier gegeben. Wir sehen dies in dem Bericht von Christi Vermehrung der Brote und Fische, eine eucharistische Metapher, in denen Befehle der Herr die Apostel die Menschen zu ernähren (Matt. 14:16). Mehr direkt, beim letzten Abendmahl, in der Mitte die Eucharistie der Einsetzung, der Herr befiehlt den Apostel, "Tut dies zu meinem Gedächtnis!" (Luke 22:19). Der Apostel Paulus erklärte er genannt wurde “ein Diener Christi zu den Heiden in den priesterlichen Dienst des Evangeliums Gottes zu sein, so dass die Opfer der Heiden akzeptabel sein, durch den Heiligen Geist geheiligt” (Rom. 15:16). Und an anderer Stelle schrieb er, “Dies ist, wie sollte man uns betrachten [d.h., die Apostel], als Diener Christi und Verwalter der Geheimnisse [d.h., Sakramente] von Gott. … Denn wenn Sie unzählige Führer in Christus, Sie haben nicht viele Väter. Denn ich dein Vater in Christus Jesus durch das Evangelium wurde” (1 Cor. 4:15).

Während der Begriff "Priester" nicht weit von den Christen in der apostolischen Zeit verwendet wurden, wahrscheinlich ihre Minister abgesehen von den Priestern von Israel zu setzen (cf. Rom. 15:16, über), gibt es zahlreiche Beweise aus dem Ende des ersten Jahrhunderts vor dem Begriff auf diejenigen angewendet werden, die über die Eucharistie den Vorsitz. Das Schreiben in etwa um das Jahr 96 N.Chr., beispielsweise, Papst St. Clemens zwischen dem Amtspriestertum und das Priestertum der Laien klar zu unterscheiden. “Der Hohepriester,” er schrieb, unter Bezugnahme auf Christus, “seinen Dienst gegeben: die Priester [d.h., Bischöfe] sind ihre besonderen Platz zugewiesen, während auf die Leviten [d.h., Diakone] bestimmte Aufgaben auferlegt werden. Der Laie wird durch den Laien Code gebunden” (Clemensbrief an die Korinther 40:1-5). In der Tat, dies ist die früheste aufgezeichnete Instanz des Begriffs “Laie.”

Um das Jahr 107, St. Ignatius, der Bischof von Antiochien und ein Schüler des Apostels Johannes, geschrieben, “Gut, auch, die Priester sind; aber der Hohepriester [d.h., Christus] ist besser, zu denen das Allerheiligste anvertraut wurde; und ihm wurden allein die geheimen Dinge Gottes anvertraut” (Brief an die Philadelphians 9:1). Er riet auch Christen “folgen Sie dem Bischof, wie Jesus Christus, der Vater tat. Folgen, auch, das Presbyterium, als würden Sie die Apostel; und respektieren Sie die Diakone, wie Sie es Gottes Gesetz. Niemand muss etwas tun, was mit der Kirche zu tun hat, ohne die Genehmigung des Bischofs. Sie sollten diese Eucharistie als gültig betrachten, die entweder durch den Bischof oder von jemandem begangen wird er ermächtigt [d.h., Presbyter]. Wo der Bischof ist vorhanden, dort lassen sich die Gemeinde versammeln, ebenso wie, wo Jesus Christus ist, gibt es die katholische Kirche” (Brief an die Smyrna 8).