Die Kreuzigung

Wie jeder Christ weiß, Jesus ist für unsere Sünden gestorben.

Nach dem Sündenfall, die Tore zum Himmel waren verschlossen, und es gab eine Distanz zwischen Gott und dem Menschen. Diese Distanz konnte nur durch ein Opfer von jemandem geschlossen werden, der mehr als nur ein Mann war, und Jesus, war ganz Gott und ganz Mensch.

Jeder Christ weiß auch, dass Jesus gelitten hat, wurde gekreuzigt, starb und wurde begraben ... und am dritten Tag, stieg wieder auf. Das Ausmaß des Leidens ist möglicherweise weniger bekannt, sondern die Tiefen des Leidens, das Jesus bereitwillig für uns ertragen hat–wir alle–zeige uns wirklich die Tiefen seiner Liebe.

Dieses Leiden wird in der bemerkenswerten Studie seiner Passion von Pierre Barbet offenbart, ein Arzt am Saint-Joseph-Krankenhaus in Paris, was im Buch ausführlich beschrieben wird, Ein Arzt auf Golgatha (Römisch-katholische Bücher, 1953).

Nachdem ich die Einzelheiten des Evangeliumsberichtes aus wissenschaftlicher Sicht untersucht habe, Barbet rekonstruierte die Ereignisse der Passion bis ins kleinste Detail. Wir lernen, zum Beispiel, dass das „Schwitzen des Blutes," oder Hämatidrose, das Jesus in der Nacht seiner Verhaftung im Garten Gethsemane erlitt, trug zu Seinem relativ schnellen Tod am Kreuz bei (in etwa drei Stunden). Laut Barbet, Dieser abnormale Zustand macht die Haut „empfindlich und schmerzhaft“., macht es weniger fähig, die Schläge zu ertragen, die es in der Nacht und am folgenden Tag erhalten wird, bis zur Geißelung und Kreuzigung“ (P. 70).

Außerdem, Barbet führte das Ausmaß der Schmerzempfindlichkeit Jesu auf sein hochentwickeltes Nervensystem zurück. Scheinbar, „Personen, die körperlich raffinierter sind, halten durch [Schmerz] mit der größten Geduld und im Allgemeinen einen besseren Widerstand leisten, unter dem Einfluss einer mutigeren Seele und einer feineren Sensibilität“ (ebenda.). Und im Fall von Jesus, „Er hatte den festen Willen, die schmerzhaften Folgen bis zum Äußersten zu ertragen“ (P. 71).

Darüber hinaus, nachdem er das Körperbild auf dem Heiligen Grabtuch von Turin aus anatomischer Sicht analysiert hatte, Barbet kam zu dem Schluss, dass es echt war, zum großen Teil wegen seiner unerklärlichen Abweichung von traditionellen künstlerischen Darstellungen. „Ein Fälscher," er schrieb, „Hätte irgendwo einen Fehler begangen, der ihn verraten hätte?. Er hätte nicht mit so großer Unbekümmertheit allen künstlerischen Traditionen widersprochen.“ (S. 81-82).

Notiz: in einer vielbeachteten Studie in 1988, Proben des Leichentuchs wurden auf einen bestimmten Zeitraum datiert 1260 Und 1390, Es bestehen jedoch verfahrenstechnische Bedenken hinsichtlich der Prüfung, sowie Fragen zu den Auswirkungen von Brandschäden und anderen Verunreinigungen auf das Tuch. Zusammen, diese weisen darauf hin, dass die 1988 Die Feststellungen waren fehlerhaft.

Betrachtet man die Beweise des Grabtuchbildes im Lichte der Zeugnisse der Heiligen Schrift und der Tradition, führte Barbet zu einigen erstaunlichen Entdeckungen. Zum Beispiel, bezüglich der Geißelung unseres Herrn, er berichtete: „Es gibt viele Spuren davon auf dem Leichentuch. Sie sind über den ganzen Körper verteilt, von den Schultern bis zum unteren Teil der Beine. … Insgesamt habe ich mehr als gezählt 100, vielleicht 120 [Schläge]” (S. 83, 84).

Von der Kreuzigung, Barbet bezog sich auf einen „idealen Ort“ namens „Destots Raum“.,„ein offener Bereich“ in der Mitte der Handgelenksknochen,“, was es ermöglichen würde, die Knochen „zur Seite zu schieben“. [an den Nägeln], Aber [links] intakt" (P. 102)– im Einklang mit der Prophezeiung des hl. John, „Kein Knochen wird gebrochen“ (siehe John, 20:36)."Ist es möglich,“, argumentierte Barbet, „dass geschulte Henker aus Erfahrung diesen idealen Ort für die Kreuzigung der Hände nicht gewusst hätten …“ ? Die Antwort liegt auf der Hand. Und genau an dieser Stelle zeigt uns das Leichentuch die Markierung des Nagels, ein Fleck, von dem kein Fälscher eine Ahnung oder den Mut gehabt hätte, ihn darzustellen. … Wann [die Mittelnerven] wurden verletzt und auf den Nägeln in den ausgestreckten Armen ausgestreckt, wie die Saiten einer Geige auf ihrem Steg, Sie müssen die schrecklichsten Schmerzen verursacht haben.“ (S. 104-105).

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