Ĉu Speaking in Tongues Konservu min?

An image of Baptism of St. Augustine by Nicolo di PietroMultaj kristanoj implikita en karisma renovigo havis dramecan spiritaj travivaĵoj. Iuj vidas tiujn kiel "naskita denove" spertoj, kaj insisti oni devas paroli per lingvoj por esti savita.

La katolika eklezio subtenas–kiel la Biblio instruas–ke unu renace ordinare tra akvo Bapto, aŭ "akvo kaj la Spirito" (John 3:5). tiel, en la vasta plimulto de kazoj, tiuj karisma spertoj reprezentas ne nova alveno de la spirito, sed reawakening aŭ nova konscio de bautismal donacoj jam ricevis.

La Preĝejo klasifikas la spiritaj donacoj aŭ charismata asociita kun tiaj spertoj kiel eksterordinara, kio signifas ke ili ne estas esencaj por savo (kiel la ordinaraj donaco de bapto estas), sed estas donitaj de Dio por la edifo de la Korpo de Kristo (vidu Paŭlo Unua Letero al la Korintanoj 12:7).

Argumenti tiu punkto, iuj citos Marko 16:17-18, en kiu Jesuo diras, "Kaj jenaj signoj sekvos la kredantojn: en mia nomo ili elpelos demonojn; Ili parolos en novaj lingvoj; ili prenos en manojn serpentojn, kaj se ili trinkos ion mortigan, ke tio ne dolorigos ilin; ili metos la manon sur la malsanan, kaj ili sanigxos. "

klare, kvankam, Jesuo vortoj ne signifis por priskribi la sperton de ĉiu individua kredanto, sed de la kristana komunumo entute. Se ĉiu "vera" Kristana, finfine, estas bezonata por forpeli demonojn, paroli en fremdaj lingvoj, pritrakti serpentoj, trinki venenon, kaj resanigi per tuŝo, tiam la reala nombro de la elektitaj estus infinitezima, kaj estus malfacile varbi novajn membrojn.

Plie, Jesuo klare deklaras en la antaŭa strofo la neceso de bapto por salvation- "Kiu kredos kaj estos baptita, tiu estos savita; sed tiu, kiu ne kredos, tiu estos kondamnita " (Marko 16:16)-sed faras tian pretendon pri la charismata.

La vera celo de la karisma signoj estas por helpi la Preĝejo en lia laboro de evangelizado, al "konfirmas la mesaĝo" de la Evangelio (Marko 16:20).1

En multaj kazoj, la donaco de lingvoj okazis ne kiel spontaneaj, nekomprenebla parolo, sed kiel la mirakla parolante pri vera homa lingvo. Dum predikisto por povi komuniki en konvertito Lango estis precipe avantaĝa donaco kiel la infano Preĝejo ekiris evangelizar homoj el diversaj fonoj kaj kulturoj. Tio estas evidenta en la Apostoloj 'engaĝiĝo de la transnacia homamaso ĉe Pentekosto, en kiu "cxiu aparte auxdis ilin paroli per lia propra lingvo" (vidi la Agoj de la Apostoloj 2:6 kaj vidu, ankaŭ, Paŭlo Unua Letero al la Korintanoj 14:21).

La charismata estas signoj de la universaleco de la Evangelio. La ĉefa epizodoj en la Nova Testamento, en kiu la akcepto de la Spirito estas montrataj per eksteraj signoj okupi grupoj starigis aparte de la pli grandaj judkristana komunumo-Samarianoj en la Agoj de la Apostoloj 8:14-17, la nacianoj en la Agoj de la Apostoloj 10:44-48, kaj disĉiploj de Johano Baptisto en agoj 19:1-7.

Ĉi tiuj kontoj estis ĉefe desegnita helpi la aliĝo de la membroj de ĉi tiuj grupoj en la Preĝejo. Sankta Agustín de Hipona (d. 430) pensis tio estis aparte vera en la kazo de la Bapto de la unua Gentile konvertitoj, la unu okazo en kiu la charismata antaŭigi Bapto. Aŭgusteno prenis tiu estu Lia signo de Dio, ke ili kapablas ricevi la saman spiriton, en la sama abundon, kiel tiuj ĉe Pentekosto kaj, tiel, ke Bapto ne devus esti malhelpataj en cxio (sur Psalmo 97, 11; cf. agoj 10:45-47).

En lia unua letero al ili, Paul instigas la Korintanoj al "serioze deziras spiritajn donacojn,"dirante, "Mi volas ke vi cxiuj parolu per lingvoj, sed eĉ pli por profeti " (14:1 & 5). Sendepende de se la tuta komunumo en Corinth efektive ricevos la charismata, ni konas la Apostolo ne atendis ĉiun kristana ĉie por akcepti ilin, por pli frue en la sama letero li diras tute klare:

Por ĉiu estas donita la elmontro de la Spirito por utilo. Al unu estas donita per la Spirito ... donacoj de resanigoj ..., al alia, energioj por mirakloj, al alia profetaĵo, al alia la kapablon distingi inter spiritoj, al alia diversajn lingvojn, al alia, interpreto de lingvoj. Ĉiuj ĉi tiuj estas inspirita de unu sama Spirito, kiu apportions al ĉiu individue, kiel li volas,. ...

Vi do estas la korpo de Kristo kaj unuope membroj de ĝi. Kaj Dio metis iujn en la eklezio, unue apostolojn, dua profetoj, tria instruistoj, tiam laboristoj de mirakloj, tiam resanigantoj, helpantoj, administrantoj, parolantoj en diversajn lingvojn. CXu cxiuj estas apostoloj? Ĉu ĉiuj profetoj? Ĉu ĉiuj instruantoj? Ĉu ĉiu laboro miraklojn? Ĉu ĉiuj posedas kuracan povon? Ĉu ĉiuj parolas per lingvoj? Cxu cxiuj interpretas? (12:7-11, 27-30).

Frua kristana historiaj skribaĵoj, kiel la Didaché, kiu datas al la unua jarcento, sugestas la charismata ricevis ne al ĉiu en la Preĝejo, sed al "apostoloj kaj profetoj" (11:3-8). Same, ĉirkaŭ la jaro 210, Tertuliano defiis la partianoj de la herezulo Marción produkti "iuj profetoj, kiuj neniam parolata de homaj senco, sed per la Spirito de Dio. "Kaj li fanfaronis, "Nun ĉiuj ĉi tiuj signoj (de spiritaj donacoj) estas venonta de mia flanko sen malfacilaĵo " (kontraŭ Marción 5:8). Li haltis, kvankam, de asertanta karisma donacoj estis donitaj al ĉiu kredanto. Sankta Johano Crisóstomo (d. 407) estis ĉi diri:

"Ĉu ĉiuj parolas per lingvoj? Cxu cxiuj interpretas?« (1 Kor. 12:30). CXar kiel la grandaj donacoj Dio ne donataj ĉiuj al ĉiuj viroj, sed al iu ĉi, kaj al aliaj, kiuj, tiel ankaŭ faris Li en respekto de la malpli, ne proponas tiujn ĉu al ĉiuj. Kaj tion li faris, perante tiel abunda harmonio kaj amo, ke cxiu el staranta bezonas la aliaj povus esti alportita proksime al sia frato (Homilioj sur Unua Korintanoj 32).

Sankta Aŭgusteno verkis:

En la plej fruaj tempoj, "La Sankta Spirito falis sur tiujn, kiuj kredas: kaj ili ekparolis per lingvoj,"Kion oni ne lernis, "Kiel la Spirito donis al ili parolpovon." Tiuj estis signoj adaptita al la tempo. Por tie behooved esti ke betokening de la Sankta Spirito en ĉiuj lingvoj, por sciigi, ke la Evangelio de Dio, por kuri tra ĉiuj lingvoj tra la tuta tero. Tio afero estis farita por betokening, kaj ĝi forpasis. En la surmetado de manoj nun, ke personoj ricevu la Sanktan Spiriton,, cxu ni atendu ke ili parolos per lingvoj? Aŭ kiam ni metis la manon sur tiuj infanoj, ja ĉiu el vi rigardu por vidi ĉu ili parolos per lingvoj, kaj, Kiam li vidis, ke ili ne parolu per lingvoj, Estis iu el vi tiom erara distrita kiel diri, Ĉi tiuj ne ricevis la Sanktan Spiriton,; por, havis ili ricevis, ili parolos per lingvoj, kiel estis la kazo en tiuj tempoj? Se tiam la atestanto de la ĉeesto de la Sankta Spirito estu ne nun donita per ĉi tiuj mirakloj, per kio ĝi donas, per kio faras unu ekkoni, ke li ricevis la Sanktan Spiriton? Li pridubas sian koron. Se li amas sian fraton la spirito de Dio restas (Homilioj sur la Unua Epistolo de Johano al la akuŝoj 6:10; cf. Bapto 3:16:21).

En la moderna epoko, patrodomoj de Vatikano II instruis:

Kiel ĉiuj membroj de la homa korpo, kvankam ili estas multaj, formo unu korpo, tiel ankaŭ estas la fideluloj en Kristo (cf. 1 Kor. 12:12). Ankaŭ, en la konstruo de la korpo de Kristo ne estas engaĝita en diverseco de membroj kaj funkcioj. Ekzistas nur unu Spirito,, laŭ lia propra riĉeco kaj la bezonoj de la ministerioj, donas sian malsamajn donacojn por la bonfarto de la eklezio (cf. 1 Kor. 12:1-11) (lumo de 7).

  1. langoj, kuracado, la postvivado de veneniĝo, kaj aliaj charisms aperas en la historiaj kontoj de katolikaj misiistoj, kiel Sanktuloj Antonio de Padovo (d. 1231), Francis Xavier (d. 1552), Louis Bertrand (d. 1581), kaj Francis Solano (d. 1610).