Carta de Pablo a los Romanos

Romanos 1

1:1 Pablo, un siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, separados por el Evangelio de Dios,
1:2 que él había prometido antes, a través de sus profetas, en las Sagradas Escrituras,
1:3 acerca de su Hijo, que se hizo para él de la descendencia de David según la carne,
1:4 el Hijo de Dios, que estaba predestinado en la virtud, según el Espíritu de santificación de la resurrección de los muertos, nuestro Señor Jesucristo,
1:5 por medio de quien hemos recibido la gracia y el apostolado,, por el bien de su nombre, para la obediencia de la fe entre todos los gentiles,
1:6 de la que también han sido llamados por Jesucristo:
1:7 A todos los que estáis en Roma, el amado de Dios, llamados a ser santos. Gracia a vosotros, y la paz, de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
1:8 Ciertamente, Doy gracias a mi Dios, por medio de Jesucristo, en primer lugar para todos ustedes, porque su fe está siendo anunciado a través de todo el mundo.
1:9 Porque Dios es mi testigo, a quien sirvo en mi espíritu en el Evangelio de su Hijo, que sin cesar me he guardado un recuerdo de ti
1:10 siempre en mis oraciones, rogando que de alguna manera, en algún momento, Puede que tenga un próspero viaje, dentro de la voluntad de Dios, Venir a ti.
1:11 Tengo muchas ganas de verte, de modo que pueda impartirles cierta gracia espiritual para fortalecerte,
1:12 específicamente, ser consolado junto con ustedes a través de lo que es mutuo: tu fe y la mía.
1:13 Pero quiero que sepas, hermanos, que lo había pensado, a menudo para ir a vosotros, (aunque me he visto impedido hasta el tiempo presente) para que yo pudiera obtener algún fruto también entre vosotros, al igual que también entre los demás gentiles.
1:14 Para los griegos y para los incivilizados, a los sabios y para los que no saben, Estoy en deuda.
1:15 Así que dentro de mí hay una que llevó a evangelizar también a vosotros que estáis en Roma.
1:16 Porque no me avergüenzo del Evangelio. Porque es el poder de Dios para salvación para todos los creyentes, el Judio primero, y el griego.
1:17 Para la justicia de Dios se revela en su interior, por la fe a la fe, tal como se escribió: "Para el justo vive de la fe."
1:18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo por toda impiedad e injusticia entre aquellos hombres que defenderse de la verdad de Dios con la injusticia.
1:19 Por lo que se conoce acerca de Dios se manifiesta en ellos. Porque Dios se ha manifestado a ellos.
1:20 Porque las cosas invisibles acerca de él se han hecho visibles, desde la creación del mundo, siendo entendidas por las cosas que se hacían; Asimismo, su virtud eterna y divinidad, tanto es así que no tienen excusa.
1:21 Porque Dios aunque habían conocido, que no glorifican a Dios, ni dar gracias. En cambio, que se debilitó en sus pensamientos, y su necio corazón fue oscurecido.
1:22 por, mientras que proclaman ser sabios, se hicieron necios.
1:23 Y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, y de volar cosas, mas de los animales de cuatro patas, y de serpientes.
1:24 Por esta razón, Dios los entregó a los deseos de su propio corazón para la impureza, para que oprimían sus propios cuerpos con indignidades entre sí.
1:25 Y cambiaron la verdad de Dios por la mentira. Y adoraron y sirvieron a la criatura, antes que al Creador, el cual es bendito por toda la eternidad. Amén.
1:26 Debido a esto, Dios los entregó a pasiones vergonzosas. Por ejemplo, sus hembras han intercambiado el uso natural del cuerpo para un uso que es contra naturaleza.
1:27 Y de manera similar, los machos también, abandonando el uso natural de las hembras, han quemado en sus deseos uno por el otro: machos con machos haciendo lo que es una vergüenza, y recibiendo en sí mismos la recompensa que necesariamente resulta de su error.
1:28 Y ya que no demuestran tener a Dios por el conocimiento, Dios los entregó a una forma moralmente depravada del pensamiento, para que puedan hacer cosas que no convienen:
1:29 habiendo sido completamente lleno de toda iniquidad, malicia, fornicación, avaricia, maldad; llenos de envidia, asesinato, contención, engaño, despecho, chismoso;
1:30 difamatorio, odio hacia Dios, abusivo, arrogante, auto-exaltar, maquinadores del mal, desobedientes a los padres,
1:31 tonto, desordenado; sin afecto, sin fidelidad, sin piedad.
1:32 Y estos, si hubieran conocido la justicia de Dios, No entendía que aquellos que actúan de tal manera son dignos de muerte, y no sólo los que hacen estas cosas, sino también a aquellos que consienten en lo que se hace.

Romanos 2

2:1 Por esta razón, Oh hombre, cada uno de ustedes que juzga es inexcusable. Porque por lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo. Para hacer las mismas cosas que juzgas.
2:2 Porque sabemos que el juicio de Dios está de acuerdo con la verdad contra los que practican tales cosas.
2:3 Sino, Oh hombre, cuando juzgas a los que practican tales cosas como usted mismo también lo hacen, ¿cree que tú escaparás del juicio de Dios?
2:4 ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y tolerancia? ¿No saben que la bondad de Dios te está llamando al arrepentimiento?
2:5 Sin embargo, de acuerdo con su corazón duro e impenitente, almacenar ira para ti, hasta que el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios.
2:6 El cual dará a cada uno según sus obras:
2:7 A aquellos quienes, de acuerdo con las buenas obras de los pacientes, buscar la gloria y el honor e inmortalidad, ciertamente, El cual dará la vida eterna.
2:8 Sin embargo, para los que son contenciosos y que no consienten a la verdad, pero en lugar de confiar en la injusticia, que va a hacer que la ira y la indignación.
2:9 Tribulación y angustia están sobre toda persona humana que funciona mal: el Judio primero, y también el griego.
2:10 Pero la gloria y el honor y la paz son para todos los que hacen lo que es bueno: el Judio primero, y también el griego.
2:11 Porque no hay acepción de Dios.
2:12 Porque el que había pecado sin la ley, perecerán sin la ley. Y el que había pecado en la ley, serán juzgados por la ley.
2:13 Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino que es los que hacen la ley los que serán justificados.
2:14 Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, hacen por naturaleza lo que queda de la ley, tales personas, sin ley, son ley para sí mismos.
2:15 Para que revelan la obra de la ley escrita en sus corazones, mientras que su conciencia rinde testimonio sobre ellas, y sus pensamientos dentro de sí mismos también acusan o incluso defienden,
2:16 hasta el día en que Dios juzgará las cosas ocultas de los hombres, por medio de Jesucristo, según mi Evangelio.
2:17 Pero si es llamado por el nombre de un Judio, y descansar en la ley, y te encuentras con la gloria en Dios,
2:18 y ha conocido a su voluntad, y usted demuestra las cosas más útiles, habiendo sido instruido por la ley:
2:19 a tener confianza en sí mismo que eres guía de los ciegos, una luz para aquellos que están en la oscuridad,
2:20 un instructor para los que no saben, un maestro para los niños, porque tiene un tipo de conocimiento y verdad en la ley.
2:21 Como resultado, que enseña a otros, pero no enseñas a ti mismo. Que predica que los hombres no deben robar, pero tú mismo robar.
2:22 Usted habla en contra del adulterio, pero adulteras. Usted abominate ídolos, pero cometes sacrilegio.
2:23 Lo haría con la gloria en la ley, sino a través de una traición de la ley deshonras a Dios.
2:24 (Por causa de que el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles, del mismo modo que fue escrito.)
2:25 Ciertamente, circuncisión es beneficioso, si se observa la ley. Pero si usted es un traidor de la ley, tu circuncisión se vuelve incircuncisión.
2:26 Y así, si el incircunciso guarda los jueces de la ley, No será esta falta de circuncisión se contará como la circuncisión?
2:27 Y lo que es, por naturaleza, no circuncidados, si se cumple la ley, en caso de que no se puede juzgar, que con la letra y por la circuncisión son un traidor de la ley?
2:28 Para un Judio no es el que parece tan exteriormente. Ni es la circuncisión la que parece tan exteriormente, en la carne.
2:29 Sin embargo, un Judio es el que es tan interiormente. Y la circuncisión del corazón es en el espíritu, no en la letra. Por su elogio no es de los hombres, sino de Dios.

Romanos 3

3:1 Por lo que entonces, ¿Qué más es el Judio, o lo que es la utilidad de la circuncisión?
3:2 Mucho en todos los sentidos: Ante todo, ciertamente, porque la elocuencia de Dios se les ha confiado.
3:3 Pero lo que si no han creído algunos de ellos? Deberá anular la incredulidad de la fe de Dios? Que no sea tan!
3:4 Porque Dios es veraz, pero cada hombre es engañoso; tal como se escribió: "Por Consiguiente, está justificado en tus palabras, y va a prevalecer cuando das el juicio “.
3:5 Pero si nuestra injusticia incluso apunta a la justicia de Dios, ¿qué diremos? Dios podría ser injusto para infligir la ira?
3:6 (Estoy hablando en términos humanos.) Que no sea tan! De lo contrario, ¿cómo podría Dios juzgar este mundo?
3:7 Pero si la verdad de Dios ha abundado, a través de mi falsedad, a su gloria, ¿por qué debería aún ser juzgado como un pecador?
3:8 Y no debemos hacer el mal, para que el bien puede resultar? Por lo que se nos ha calumniado, y por lo que algunos han afirmado que dijimos; su condenación es justa.
3:9 Lo que sigue? ¿Hay que tratar de sobresalir por delante de ellos? De ninguna manera! Porque hemos acusado a todos los Judios y griegos a estar bajo el pecado,
3:10 tal como se escribió: “No hay nadie que es sólo.
3:11 No hay nadie que entienda. No hay nadie que busque a Dios.
3:12 Todos han ido por mal camino; a una se hicieron inútiles. No hay nadie que haga lo bueno; no hay ni siquiera uno.
3:13 Su garganta es un sepulcro abierto. Con sus lenguas, que han estado actuando con engaño. El veneno de serpiente debajo de sus labios.
3:14 Su boca está llena de maldiciones y amargura.
3:15 Sus pies se apresuran para derramar sangre.
3:16 El dolor y la infelicidad en sus caminos.
3:17 Y camino de paz no han conocido.
3:18 No hay temor de Dios delante de sus ojos “.
3:19 Pero sabemos que todo lo que la ley habla, lo dice a los que están en la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo puede estar sujeto a Dios.
3:20 Ya que en su presencia nadie será justificado por las obras de la ley. Para el conocimiento del pecado es a través de la ley.
3:21 Pero ahora, sin la ley, la justicia de Dios, a la que la ley y los profetas han testificado, se ha puesto de manifiesto.
3:22 Y la justicia de Dios, aunque la fe de Jesucristo, está en todos aquellos y sobre todos los que creen en él. Porque no hay distinción.
3:23 Por cuanto todos pecaron y todos están en necesidad de la gloria de Dios.
3:24 Hemos sido justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,
3:25 a quienes Dios ha ofrecido como propiciación, por la fe en su sangre, para revelar su justicia para la remisión de los antiguos delitos,
3:26 y por la paciencia de Dios, para revelar su justicia en este tiempo, por lo que él mismo podría ser tanto el Justo y el que justifica cualquier persona que es de la fe de Jesucristo.
3:27 Por lo que entonces, ¿dónde está tu auto exaltación? Se excluye. A través de lo que la ley? La de las obras? Sin, sino más bien a través de la ley de la fe.
3:28 Para juzgamos a un hombre para ser justificados por la fe, sin las obras de la ley.
3:29 Es el Dios de los Judios y no también de los gentiles? Al contrario, también de los gentiles.
3:30 Porque uno es el Dios que justifica la circuncisión por la fe y por la fe la incircuncisión.
3:31 ¿Estamos entonces destruyendo la ley por la fe? Que no sea tan! En cambio, estamos haciendo el stand de la ley.

Romanos 4

4:1 Por lo que entonces, ¿qué diremos que Abraham había logrado, quien es nuestro padre según la carne?
4:2 Porque si Abraham fue justificado por las obras, tendría la gloria, pero no para Dios.
4:3 Porque ¿qué dice la Escritura? "Abram creyó a Dios, y que tenía fama de él la justicia ".
4:4 Pero para el que trabaja, los salarios no se contabilizan de acuerdo a la gracia, pero de acuerdo con la deuda.
4:5 Sin embargo, en verdad, porque el que no funciona, sino que cree en aquel que justifica al impío, su fe le es reputado a la justicia, de acuerdo con el propósito de la gracia de Dios.
4:6 Del mismo modo, David también declara la bendición de un hombre, a los que Dios trae justicia sin obras:
4:7 "Bienaventurados son aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados han sido cubiertos.
4:8 Bienaventurado el varón a quien el Señor no ha imputado el pecado. "
4:9 Hace esta bienaventuranza, después, siendo solamente en la circuncisión, o es él, incluso en los no circuncidados? Porque decimos que la fe tenía fama de Abraham hasta la justicia.
4:10 Pero entonces ¿cómo era reputado? En la circuncisión o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.
4:11 Por recibió la señal de la circuncisión como un símbolo de la justicia de la fe que existe aparte de la circuncisión, para que él sea el padre de todos los que creen en la incircuncisión, por lo que también podría ser la reputación de ellos la justicia,
4:12 y que podría ser el padre de la circuncisión, no sólo para aquellos que son de la circuncisión, pero incluso para aquellos que siguen los pasos de la fe que está en la incircuncisión de nuestro padre Abraham.
4:13 Porque la promesa a Abraham, y su descendencia, que iba a heredar el mundo, No era a través de la ley, sino a través de la justicia de la fe.
4:14 Porque si los que son de la ley son los herederos, entonces la fe se vacía y la promesa queda abolida.
4:15 Porque la ley funciona a la ira. Y donde no hay ley, no hay ninguna violación de la ley.
4:16 Debido a esto, que es de la fe de acuerdo a la gracia que la promesa está asegurada para toda la posteridad, no sólo para los que son de la ley, sino también para aquellos que son de la fe de Abraham, quien es el padre de todos nosotros ante Dios,
4:17 en quien él creía, que revive a los muertos y que llama las cosas que no existen en la existencia. Porque está escrito:: “Te he establecido como el padre de muchas naciones.”
4:18 Y creía, con una esperanza más allá de la esperanza, por lo que podría ser el padre de muchas naciones, de acuerdo a lo que se le dijo:: “Así será tu descendencia será.”
4:19 Y no se debilitó en la fe, ni tampoco al considerar su cuerpo muerto (a pesar de que era entonces casi cien años de edad), ni el vientre de Sarah estar muerto.
4:20 Y entonces, en la Promesa de Dios, no dudó de la desconfianza, pero en lugar de eso se fortaleció en la fe, dando gloria a Dios,
4:21 saber más plenamente que todo lo que Dios ha prometido, él es también capaz de lograr.
4:22 Y por esta razón, que tenía fama de él la justicia.
4:23 Ahora esto se ha escrito, que tenía fama de él la justicia, no sólo por su bien,
4:24 sino también por nosotros. Por la misma será reputado nosotros, si creemos en aquel que resucitó a nuestro Señor Jesucristo de entre los muertos,
4:25 que fue entregado por nuestras transgresiones, y que resucitó para nuestra justificación.

Romanos 5

5:1 Por lo tanto, habiendo sido justificados por la fe, seamos en paz con Dios, a través de nuestro Señor Jesucristo.
5:2 Por medio de él también tenemos entrada por la fe a esta gracia, en la cual nos mantenemos firmes, y para la gloria, con la esperanza de la gloria de los hijos de Dios.
5:3 Y no sólo eso, pero también encontramos la gloria en la tribulación, sabiendo que la tribulación ejerce la paciencia,
5:4 y la paciencia conduce a probar, sin embargo, verdaderamente demostrando lleva a la esperanza,
5:5 pero la esperanza no es infundado, porque el amor de Dios está derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que se ha dado a nosotros.
5:6 Sin embargo, ¿por qué Cristo, cuando todavía éramos enfermos, en el momento adecuado, sufrir la muerte de los impíos?
5:7 Ahora alguien podría apenas estar dispuesto a morir por la causa de la justicia, por ejemplo, tal vez alguien podría atreva a morir por el bien de un buen hombre.
5:8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que, siendo aún pecadores, en el momento adecuado,
5:9 Cristo murió por nosotros. Por lo tanto, habiendo sido justificados ahora por su sangre, tanto más seremos salvos de la ira a través de él.
5:10 Porque si fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, cuando todavía éramos enemigos, más aún entonces, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
5:11 Y no sólo eso, sino que también nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, a través de la reconciliación a quien hemos recibido ahora.
5:12 Por lo tanto, así como por un solo hombre entró el pecado en este mundo, y por el pecado, muerte; así también la muerte se transfirió a todos los hombres, a todos los que han pecado.
5:13 Porque incluso ante la ley, había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa mientras no existiera la ley.
5:14 Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, incluso en aquellos que no han pecado, en la manera de la transgresión de Adán, que es una figura del que había de venir.
5:15 Pero el don no es del todo como el delito. Pues aunque por la transgresión de uno, muchos murieron, sin embargo, mucho más de lo, por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, tiene la gracia y el don de Dios abundó para muchos.
5:16 Y el pecado a través de uno no es del todo como el regalo. Por cierto, a juicio de una era para condenación, pero la gracia para muchos delitos para justificación es.
5:17 Pues aunque, por el único delito, reinó la muerte por uno, sin embargo, mucho más así será los que reciben la abundancia de la gracia, tanto del don y de la justicia, reinar en vida por un Jesucristo.
5:18 Por lo tanto, así como por la transgresión de uno, todos los hombres cayeron bajo la condenación, así también por la justicia de uno, todos los hombres caen bajo la justificación para vida.
5:19 por, así como por la desobediencia de un hombre, muchos se establecieron como pecadores, así también por la obediencia de un hombre, muchos se establecerá como se acaba.
5:20 Ahora la ley se introdujo en una forma tal que los delitos se abundará. Pero cuando los delitos eran abundantes, gracia era sobreabundante.
5:21 Por lo que entonces, así como el pecado reinó para muerte, por lo que también puede gracia reine por la justicia para vida eterna, través de Jesucristo nuestro Señor.

Romanos 6

6:1 Entonces, ¿qué diremos? ¿Hay que permanecer en el pecado, para que la gracia abunde?
6:2 Que no sea tan! Por la forma en que puede que han muerto al pecado todavía viven en el pecado?
6:3 ¿No saben que los que han sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
6:4 Por medio del bautismo fuimos sepultados con él en la muerte, así que eso, de la manera que Cristo se levantó de entre los muertos, por la gloria del Padre, por lo que podemos también caminar en la novedad de vida.
6:5 Porque si fuimos plantados juntamente con él, en la semejanza de su muerte, así estaremos también ser, en la semejanza de su resurrección.
6:6 Por lo sabemos: que nuestros uno mismo anteriores han sido crucificado juntamente con él, de modo que el cuerpo que es de pecado puede ser destruido, y además, de manera que es posible que ya no sirven pecado.
6:7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.
6:8 Ahora bien, si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con Cristo.
6:9 Porque sabemos que Cristo, en el aumento de los muertos, ya no puede morir: la muerte ya no tiene dominio sobre él.
6:10 Porque en todo lo que murió por el pecado, murió una vez. Pero en la medida en que vive, vive para Dios.
6:11 Y así, se debe considerar a sí mismos a ser sin duda muertos al pecado, y de vivir para Dios en Cristo Jesús, nuestro Señor.
6:12 Por lo tanto, No suba el pecado reine en su cuerpo mortal, de tal manera que le obedecen sus deseos.
6:13 Tampoco debe ofrecer las partes de su cuerpo como instrumentos de iniquidad, para el pecado. En cambio, ofrecerse a Dios, como si estuviera viviendo después de la muerte, y ofrecer las partes de su cuerpo como instrumentos de justicia para Dios.
6:14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros. Porque ya no están bajo la ley, sino bajo la gracia.
6:15 Lo que sigue? ¿Hay que pecar porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? Que no sea tan!
6:16 ¿No saben a quién le está ofreciendo a sí mismos como servidores bajo la obediencia? Ustedes son los sirvientes de quien obedeces: sea ​​del pecado, hasta la muerte, o de la obediencia, a la justicia.
6:17 Pero gracias a Dios, que, aunque antes de ser esclavos del pecado, Ahora que ha sido sometido de corazón a la forma misma de la doctrina en la que ha sido recibida.
6:18 Y después de haber sido liberado del pecado, hemos llegado a ser siervos de la justicia.
6:19 Estoy hablando en términos humanos a causa de la debilidad de su carne. Que así como para ofrecen las partes de su cuerpo para servir a la impureza y la maldad, por el bien de la iniquidad, por lo que también se ha producido ahora las partes de su cuerpo para servir a la justicia, por el bien de la santificación.
6:20 Pues aunque te una vez que los esclavos del pecado, se han convertido en los hijos de la justicia.
6:21 Pero lo que la fruta estaba registrado el en ese momento, en aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? Para el fin de ellas es muerte.
6:22 Sin embargo, en verdad, después de haber sido liberado del pecado ahora, y habiendo sido hecho siervos de Dios, usted sostiene su fruto en la santificación, y verdaderamente su fin es la vida eterna.
6:23 Porque la paga del pecado es muerte. Pero el don de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

Romanos 7

7:1 O no saben que, hermanos, (Ahora estoy hablando con los que conocen la ley) que la ley tiene dominio sobre el hombre sólo mientras vive?
7:2 Por ejemplo, una mujer que está sujeta a un marido está obligado por la ley mientras su marido vive. Pero cuando su marido ha muerto, ella queda libre de la ley del marido.
7:3 Por lo tanto, mientras su marido vive, si ella ha estado con otro hombre, ella debe ser llamada adúltera. Pero cuando su marido ha muerto, que se libera de la ley del marido, de tal manera que, si ella ha estado con otro hombre, ella no es adúltera.
7:4 Y así, mis hermanos, También ha muerto a la ley, a través del cuerpo de Cristo, para que pueda ser otro que se ha levantado de entre los muertos, con el fin de que llevemos fruto para Dios.
7:5 Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones de los pecados, que estaban bajo la ley, operado dentro de nuestros cuerpos, con el fin de dar fruto hasta la muerte.
7:6 Pero ahora hemos quedado libres de la ley de la muerte, por el cual se nos tenía sujetos, por lo que ahora puede servir con un espíritu renovado, y no bajo el régimen viejo, por la letra.
7:7 ¿Qué debemos decir a continuación? La ley es pecado? Que no sea tan! Pero no sé pecado, sino por la ley. Por ejemplo, Yo no conociera la codicia, a menos que la ley decía: “No codiciarás”.
7:8 pero el pecado, la recepción de una ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda clase de codicia. Por aparte de la ley, el pecado estaba muerto.
7:9 Ahora he vivido durante algún tiempo al margen de la ley. Pero cuando llegó el mandamiento, el pecado revivió,
7:10 y yo morí. Y el mandamiento, que era para vida, se encontró que en sí hasta la muerte para mí.
7:11 por su, la recepción de una ocasión por el mandamiento, me sedujo, y, a través de la ley, pecado me mató.
7:12 Y así, la ley misma es de hecho santo, y el mandamiento es santo, justo y bueno.
7:13 A continuación, fue lo que se hizo bien en la muerte para mí? Que no sea tan! Sino más bien el pecado, con el fin de que podría ser conocido como el pecado por lo que es bueno, la muerte forjado en mí; por lo que el pecado, por el mandamiento, podría llegar a ser sobremanera pecaminoso.
7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual. Pero yo soy carnal, habiendo sido vendido al pecado.
7:15 Por lo hago cosas que no entiendo. Porque no hago el bien que quiero hacer. Pero el mal que odio es lo que hago.
7:16 Así, cuando hago lo que no quiero hacer, Estoy de acuerdo con la ley, que la ley es buena.
7:17 Pero estoy actuando entonces no de acuerdo con la ley, pero de acuerdo con el pecado que vive dentro de mí.
7:18 Porque yo sé que lo que es bueno no vive dentro de mí, eso es, dentro de mi carne. Por la voluntad de hacer el bien se encuentra cerca de mí, pero la realización de ese bien, No puedo llegar.
7:19 Porque no hago el bien que quiero hacer. Pero en lugar, Yo hago el mal que no quiero hacer.
7:20 Ahora bien, si hago lo que no estoy dispuesto a hacer, ya yo que estoy haciendo no es, pero el pecado que vive en mí.
7:21 Y así, Descubro la ley, por querer hacer el bien dentro de mí mismo, aunque el mal se encuentra muy cerca de mí.
7:22 Por lo cual estoy encantado con la ley de Dios, según el hombre interior.
7:23 Pero percibo otra ley dentro de mi cuerpo, luchando contra la ley de mi mente, y me cautivando a la ley del pecado que está en mi cuerpo.
7:24 Hombre infeliz que soy, quién me librará de este cuerpo de muerte?
7:25 La gracia de Dios, por Jesucristo nuestro Señor! Por lo tanto, Yo sirvo a la ley de Dios con mi propia mente; pero con la carne, la ley del pecado.

Romanos 8

8:1 Por lo tanto, ya no hay ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús, que no están caminando según la carne.
8:2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
8:3 Porque aunque esto era imposible bajo la ley, ya que era débil por la carne, Dios envió a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, con el fin de condenar el pecado en la carne,
8:4 por lo que la justificación de la ley se cumpliese en nosotros. Porque nosotros no estamos caminando según la carne, pero de acuerdo con el espíritu.
8:5 Para los que están de acuerdo con la carne son conscientes de las cosas de la carne. Pero los que están de acuerdo con el espíritu son conscientes de las cosas del espíritu.
8:6 Para la prudencia de la carne es muerte. Pero la prudencia del espíritu es vida y paz.
8:7 Y la sabiduría de la carne es enemiga de Dios. Porque no está sujeto a la ley de Dios, ni puede ser.
8:8 Así que los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.
8:9 Y usted no está en la carne, sino en el espíritu, si bien es cierto que el Espíritu de Dios vive dentro de ti. Pero si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, él no pertenece a él.
8:10 Pero si Cristo está en vosotros, entonces el cuerpo está muerto, referente al pecado, pero el espíritu vive verdaderamente, porque de la justificación.
8:11 Y si el Espíritu de aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos, vive dentro de ti, a continuación, el que resucitó a Cristo Jesús de entre los muertos se animan también vuestros cuerpos mortales, por medio de su Espíritu que vive dentro de ti.
8:12 Por lo tanto, hermanos, no somos deudores a la carne, de modo que viven según la carne.
8:13 Porque si vivís conforme a la carne, morirás. Pero si, por el Espíritu, que morir las obras de la carne, viviréis.
8:14 Para todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios.
8:15 Y usted no ha recibido, de nuevo, un espíritu de servidumbre en el miedo, sino que habéis recibido el espíritu de adopción de hijos, en el cual clamamos: “Abba, Padre!"
8:16 Para el Espíritu mismo rinde testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios.
8:17 Pero si somos hijos, Así que, somos también herederos: ciertamente, herederos de Dios, sino también coherederos con Cristo, sin embargo, de una manera tal que, si sufrimos con él, también seremos glorificados con él.
8:18 Pues considero que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria futura que será revelada en nosotros.
8:19 Para la previsión de la criatura anticipa la revelación de los hijos de Dios.
8:20 Porque la creación fue sujetada a vacío, no de grado, pero por el bien de aquel que la hizo objeto, a la esperanza.
8:21 Porque la creación misma será libertada de la servidumbre de la corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.
8:22 Porque sabemos que toda la creación gime interiormente, como si de dar a luz, hasta ahora;
8:23 y no sólo éstos, sino también a nosotros mismos, ya que tenemos las primicias del Espíritu. Porque también gemimos dentro de nosotros mismos, anticipando nuestra adopción como hijos de Dios, y la redención de nuestro cuerpo.
8:24 Porque hemos sido salvados por la esperanza. Pero la esperanza que se ve no es esperanza. Porque cuando un hombre ve algo, por qué iba a esperar?
8:25 Pero ya que esperamos lo que no vemos, esperamos con paciencia.
8:26 Y de manera similar, el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. Para nosotros no sabemos pedir como conviene,, pero el Espíritu mismo se pregunta en nuestro nombre con el gemido inefable.
8:27 Y el que examina los corazones sabe lo que busca el Espíritu, porque él pide en nombre de los santos, de acuerdo con Dios.
8:28 Y sabemos que, para aquellos que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, Para los que, de acuerdo con su propósito, están llamados a ser santos.
8:29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó, de conformidad con la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
8:30 Y a los que predestinó, también llamó. Y a los que llama, también justificó. Y los que justificó, también glorificó.
8:31 Así, ¿qué debemos decir acerca de estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?
8:32 El que no escatimó ni a su propio Hijo,, sino que lo entregó por el bien de todos nosotros, ¿Cómo no iba también, con él, nos han dado todas las cosas?
8:33 ¿Quién va a hacer una acusación en contra de los elegidos de Dios? Dios es el que justifica;
8:34 que es el que condena? Cristo Jesús, que ha muerto, y quien ha hecho también resucitado, está a la diestra de Dios, e incluso ahora intercede por nosotros.
8:35 Entonces, ¿quién nos separará del amor de Cristo? Tribulación? O la angustia? O el hambre? O desnudez? O peligro? O la persecución? O la espada?
8:36 Porque es lo que se ha escrito: "Por tu bien, estamos siendo puestos a muerte todo el día. Estamos siendo tratados como ovejas para la masacre ".
8:37 Pero en todas estas cosas vencemos, porque de aquel que nos ha amado.
8:38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte,, ni la vida, ni los ángeles, ni principados, ni los Poderes, ni las cosas presentes, ni las cosas futuras, ni la fuerza,
8:39 ni las alturas, ni las profundidades, ni ninguna otra cosa creada, se nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Romanos 9

9:1 Digo la verdad en Cristo; no estoy mintiendo. Mi conciencia ofrece testimonio de mí en el Espíritu Santo,
9:2 porque la tristeza dentro de mí es grande, y hay un dolor continuo en mi corazón.
9:3 Porque yo estaba deseando que yo mismo podría estar anathemized de Cristo, por el bien de mis hermanos, que son mis parientes según la carne.
9:4 Estos son los hijos de Israel, a quien pertenece la adopción como hijos, y la gloria y el testamento, y el dar y siguientes de la ley, y las promesas.
9:5 Lo suyo son los padres, y de ellos, según la carne, es el Cristo, el cual es sobre todas las cosas, Dios bendito, por toda la eternidad. Amén.
9:6 Pero no es que la Palabra de Dios ha perecido. Porque no todos los que son de Israel son de Israel.
9:7 Y no todos los hijos son la descendencia de Abraham: “Para su descendencia será invocado en Isaac.”
9:8 En otras palabras, aquellos que son los hijos de Dios no son los que son hijos de la carne, pero los que son hijos de la promesa; éstos son considerados como los descendientes.
9:9 Porque la palabra de la promesa es esta: “Voy a volver en el momento adecuado. Y habrá un hijo de Sara “.
9:10 Y que no estaba sola. Por Rebecca también, habiendo concebido por Isaac nuestro padre, de un acto,
9:11 cuando aún no habían nacido los niños, y aún no se había hecho nada bueno o malo (de tal manera que el propósito de Dios se basa en su elección),
9:12 y no debido a obras, pero debido a una llamada, se dijo a ella: “El mayor servirá al menor”.
9:13 Así también está escrito: “He amado Jacob, pero aborrecí a Esaú “.
9:14 ¿Qué debemos decir a continuación? ¿Hay injusticia con Dios? Que no sea tan!
9:15 Para a Moisés dice: “Lo haré piedad al que yo piedad. Y voy a ofrecer merced a quien yo quiero piedad “.
9:16 Por lo tanto, no se basa en aquellos que eligen, ni sobre los que sobresalen, sino de Dios que se apiada.
9:17 Para Escritura dice a Faraón: “Yo te he levantado para este fin, de modo que pueda revelar mi poder por usted, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra “.
9:18 Por lo tanto, que se apiada de quien quiere, y él que quiere endurece.
9:19 Y así, se podría decir que me: “Entonces, ¿por qué, pues, inculpa? Para que pueda resistir su voluntad?"
9:20 Oh hombre, quien eres tú para cuestionar a Dios? ¿Cómo puede la cosa que se ha formado decir a Aquel que lo forman: “¿Por qué me hicieron de esta manera?"
9:21 Y no el alfarero tiene la autoridad sobre el barro, para hacer, del mismo material, ciertamente, un vaso para honra, sin embargo, en verdad otro para vergüenza?
9:22 ¿Y si Dios, queriendo revelar su ira y hacer notorio su poder, perdurado, con mucha paciencia, vasos ira merecedor, en condiciones de ser destruidos,
9:23 para que pudiera revelar la riqueza de su gloria, dentro de estos vasos de misericordia, que ha preparado para gloria??
9:24 Y lo mismo ocurre con aquellos de nosotros a quien también ha llamado, no sólo de entre los Judios, pero incluso de entre los gentiles,
9:25 así como él dice en Oseas: “Voy a llamar a los que no eran mi pueblo, 'mi gente,’Y la que no era amada, 'amado,’Y ella que no habían alcanzado misericordia, ‘Uno que ha alcanzado misericordia.’
9:26 Y esta será: en el lugar donde se les dijo:, ‘Usted no es mi pueblo,Allí serán llamados hijos del Dios viviente “.
9:27 E Isaías clamó a favor de Israel: “Cuando el número de los hijos de Israel es como la arena del mar, un remanente será salvo.
9:28 Porque será completar su palabra, mientras que abreviar fuera de la equidad. Para el Señor, será lograr unas breves palabras sobre la tierra “.
9:29 Y es justo como lo predijo Isaías: “A menos que la descendencia del Señor de los ejércitos había legado, habríamos llegado a ser como Sodoma, y hubiéramos sido hechos similares a Gomorra “.
9:30 ¿Qué debemos decir a continuación? Que los Gentiles que no seguían justicia han alcanzado la justicia, incluso la justicia que es de la fe.
9:31 Sin embargo, en verdad, Israel, aunque siguiendo la ley de la justicia, no ha llegado a la ley de la justicia.
9:32 Por qué es esto? Porque tras ella no por fe, pero como si se tratara de las obras. Para tropezaron con un obstáculo,
9:33 tal como se escribió: "He aquí, Estoy poniendo una piedra de tropiezo en Sion, y roca de escándalo. Pero todo el que cree en él no será avergonzado “.

Romanos 10

10:1 hermanos, ciertamente la voluntad de mi corazón, y mi oración a Dios, es para ellos para salvación.
10:2 Para Ofrezco testimonio a ellos, que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia.
10:3 por, siendo ignorantes de la justicia de Dios, y procurando establecer su propia justicia, que no se han sometido a la justicia de Dios.
10:4 Para el fin de la ley, Cristo, es a la justicia para todos los que creen.
10:5 Y Moisés escribió, acerca de la justicia que es por la ley, que el hombre que se habrá hecho justicia, vivirá por la justicia.
10:6 Pero la justicia que es por la fe dice así:: No digas en tu corazón: “¿Quién subirá al cielo?" (eso es, para traer abajo a Cristo);
10:7 “¿O quién descenderá al abismo?" (eso es, para volver a llamar a Cristo de entre los muertos).
10:8 Pero, ¿qué dice la Escritura? “La palabra está cerca, en tu boca y en tu corazón.”Esta es la palabra de fe, que predicamos:.
10:9 Porque si confiesas con tu boca al Señor Jesús, y si crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
10:10 Porque con el corazón, creemos que a la justicia; pero con la boca, la confesión es la salvación.
10:11 Para Escritura dice: "Todos aquellos que creen en él, no será avergonzado."
10:12 Porque no hay distinción entre Judio y griego. Por el mismo Señor es sobre todo, abundancia en todos los que le invocan.
10:13 Para todos aquellos que han invocó el nombre del Señor, será salvo.
10:14 Entonces ¿de qué manera va a los que no han creído en él invocarlo? O de qué manera va a los que no han oído hablar de él creer en él? Y de qué manera van a oír hablar de él sin la predicación?
10:15 Y en verdad, ¿de qué manera van a predicar, a menos que hayan sido enviados, tal y como se ha escrito: "¡Cuán hermosos son los pies de los que evangelizan paz, de los que evangelizar lo que es bueno!"
10:16 Pero no todos son obedientes al Evangelio. Pues Isaías dice:: "Señor, quien ha creído a nuestro anuncio?"
10:17 Por lo tanto, la fe es por el oír, y el oír es a través de la Palabra de Cristo.
10:18 Pero yo os digo: ¿No han oído? Por cierto: "Su sonido ha salido en toda la tierra, y sus palabras a los límites de todo el mundo ".
10:19 Pero yo os digo: no ha conocido a Israel? Primero, Moisés dice:: “Yo te llevará a una rivalidad con los que no son una nación; en medio de una nación insensata, te enviaré a la ira “.
10:20 E Isaías se atreve a decir: “Me fue descubierto por los que no me buscaban. Me manifestación a los que no preguntaban por mí “.
10:21 Entonces Israel dice: “Todo el día extendí mis manos a un pueblo que no creen y que me contradicen.”

Romanos 11

11:1 Por lo tanto, Digo: Ha impulsado a Dios a su pueblo,? Que no sea tan! Por lo, también, soy israelita de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín.
11:2 Dios no ha conducido a su pueblo, que de antemano conoció. Y es que no sabes lo que la Escritura dice en Elías, cómo se hace un llamamiento a Dios contra Israel?
11:3 "Señor, mataron a sus profetas. Se han volcado sus altares. Y solo me quedo, y que buscan mi vida “.
11:4 Pero ¿cuál es la respuesta divina? “He conservado de siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal “.
11:5 Por lo tanto, del mismo modo, de nuevo en este momento, hay un remanente que se ha guardado de acuerdo con la elección de la gracia.
11:6 Y si es por gracia, entonces no es ahora por las obras; otra manera la gracia ya no es libre.
11:7 Lo que sigue? Lo que Israel estaba buscando, que no ha obtenido. Pero los escogidos sí lo han alcanzado. Y en verdad, estos otros han sido cegados,
11:8 tal como se escribió: “Dios les ha dado un espíritu de reluctancia: ojos que no perciben, y oídos que no oyen, incluso hasta el día de hoy “.
11:9 Y David dice:: “Sea su mesa como un lazo, y un engaño, y un escándalo, y una retribución por ellas.
11:10 Deje que sus ojos quedar ocultas, por lo que no pueden ver, y para que puedan inclinarse a la espalda siempre “.
11:11 Por lo tanto, Digo: ¿Han tropezado de tal manera que cayesen? Que no sea tan! En cambio, por su ofensiva, salvación es con los gentiles, de modo que puedan ser un rival a ellos.
11:12 Ahora bien, si su ofensiva es la riqueza del mundo, y si su disminución es la riqueza de las naciones, ¿cuánto más su plena restauración?
11:13 Digo, pues, a los gentiles: Ciertamente, mientras yo soy apóstol de los gentiles, Voy a cumplir mi ministerio,
11:14 de tal manera que podría provocar a la rivalidad aquellos que son mi propia carne, y para que pueda salvar a algunos de ellos.
11:15 Porque si su pérdida es para la reconciliación del mundo, lo que podría ser para su regreso, excepto vida de la muerte?
11:16 Porque si el primer fruto ha sido santificado, por lo que también tiene el conjunto. Y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
11:17 Y si algunas de las ramas se rompen, y si tu, siendo una rama de olivo silvestre, se injertan a ellos, y se convierte en un participante de la raíz y de la rica savia del olivo,
11:18 no glorifican a sí mismo por encima de las ramas. Porque aunque la gloria, usted no apoya la raíz, sino la raíz a ti.
11:19 Por lo tanto, Tu dirías: Las ramas fueron desgajadas, para que yo fuera injertado en.
11:20 Lo suficientemente bien. Fueron desgajadas por su incredulidad. Pero uno se para en la fe. Así que no elija a saborear lo que se exaltó, pero en lugar de tener miedo.
11:21 Porque si Dios no ha escatimado las ramas naturales, quizás también que no es posible que sobra.
11:22 Por lo que entonces, cuenta de la bondad y la severidad de Dios. Ciertamente, hacia los que han caído, existe la gravedad; pero hacia usted, existe la bondad de Dios, si permaneces en la bondad. De lo contrario, también serás cortado.
11:23 Por otra parte, si no permanecen en incredulidad, serán injertados en. Para Dios es capaz de injertar de nuevo.
11:24 Así que si usted ha estado aislado del olivo silvestre, que es natural para usted, y, contrario a la naturaleza, que está injertado en el buen olivo, ¿cuánto más los que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?
11:25 Porque no quiero que ignoréis, hermanos, de este misterio (para que no parece prudente sólo para sí mismos) que una cierta ceguera ha ocurrido en Israel, hasta que ha llegado la plenitud de los gentiles.
11:26 Y de esta manera, todo Israel se salven, tal como se escribió: “De Sión llegue tiene que entrega, El hará volver impiedad apartará de Jacob.
11:27 Y este será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados “.
11:28 Ciertamente, según el Evangelio, son enemigos por causa de vosotros. Pero de acuerdo con la elección, que son los más amados por causa de los padres.
11:29 Porque los dones y la vocación de Dios son sin arrepentimiento.
11:30 Y así como también, en tiempos pasados, no creer en Dios, pero ahora se han obtenido merced a causa de su incredulidad,
11:31 por lo que también tienen estos ahora no ha creído, para su merced, para que puedan alcanzar misericordia también.
11:32 Porque Dios ha encerrado a todos en la incredulidad, de modo que él pueda tener piedad de todo el mundo.
11:33 Oh, la profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! Cuán incomprensibles son sus juicios, e inescrutables sus caminos son!
11:34 Porque ¿quién conoció la mente del Señor? O que ha sido su consejero?
11:35 O que se dieron primeramente a él, de modo que la devolución se le debe?
11:36 Porque de él,, ya través de él, y en él son todas las cosas. Para él es la gloria, por toda la eternidad. Amén.

Romanos 12

12:1 Y así, Te lo ruego, hermanos, por la misericordia de Dios, que ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, con la sumisión de su mente.
12:2 Y no elija para ser conformados a esta edad, pero en lugar de optar por una reforma en la novedad de su mente, para que pueda demostrar lo que es la voluntad de Dios: lo que es bueno, y lo que es agradable delante, y lo que es perfecto.
12:3 Digo, pues,, a través de la gracia que se le ha dado a mí, a todos los que están entre vosotros: Gusto no es más que es necesario gusto, Pero el gusto a la sobriedad y al igual que Dios ha distribuido una parte de la fe de cada uno.
12:4 Porque así como, dentro de un solo cuerpo, tenemos muchas partes, aunque todas las partes no tienen la misma función,
12:5 así también nosotros, siendo muchos, son un solo cuerpo en Cristo, y cada uno es una parte, la una de la otra.
12:6 Y cada uno de nosotros tenemos diferentes dones, según la gracia que se ha dado a nosotros: si el de profecía, de acuerdo con la razonabilidad de la fe;
12:7 o ministerio, en el ministerio; o el que enseña, en la doctrina;
12:8 el que exhorta, en la exhortación; el que da, en la sencillez; el que gobierna, en la solicitud; el que hace misericordia, en la alegría.
12:9 El amor sea sin falsedad: odiar el mal, aferrándose a lo que es bueno,
12:10 amarse unos a otros con caridad fraterna, superando el uno al otro en honor:
12:11 en la solicitud, no perezoso; en espíritu, ferviente; sirviendo al Señor;
12:12 en esperanza, júbilo; en la tribulación, duradero; en la oración, siempre dispuesto;
12:13 en las dificultades de los santos, compartir; en la hostelería, atento.
12:14 Bendice a los que tú persigues: bendecir, y no maldecir.
12:15 Alégrense con los que están regocijándose. Llorad con los que lloran.
12:16 Ser del mismo sentir unos con otros: No saboreando lo que se exaltó, pero consintiendo en la humildad. No elija a parecer prudente a ti mismo.
12:17 Prestar a nadie daño por el daño. Proporcionar cosas buenas, no sólo ante los ojos de Dios, sino también a la vista de todos los hombres.
12:18 Si es posible, en la medida en que son capaces, estar en paz con todos los hombres.
12:19 No defenderos, queridos. En cambio, a un lado de la ira. Porque está escrito:: "La venganza es mía. Voy a dar retribución, dice el Señor. "
12:20 Así que si un enemigo tiene hambre, alimentalo; si tiene sed, dale de beber. Para hacerlo, amontonarás carbones encendidos sobre su cabeza.
12:21 No permita que el mal prevalezca, en lugar prevalecerá sobre el mal por medio de la bondad.

Romanos 13

13:1 Que cada alma se someta a las autoridades superiores. Porque no hay autoridad sino de Dios y los que han sido ordenados por Dios.
13:2 Y así, quien se opone a la autoridad, se resiste a lo que ha sido ordenado por Dios. Y los que resisten están adquiriendo la condenación para sí mismos.
13:3 Para los líderes no son una fuente de temor para los que trabajan bien, pero a los que trabajan mal. Y usted prefiere no tener miedo de la autoridad? Y luego hacer lo que es bueno, y tendrás alabanza de ellos.
13:4 Porque él es un ministro de Dios para usted a bien. Pero si lo hace lo que es malo, tener miedo. Porque no es sin razón que lleva una espada. Para él es un ministro de Dios; un vengador para castigo al quien hace el mal.
13:5 Por esta razón, es necesario estar sujeto, no únicamente a causa de la ira, pero también a causa de la conciencia.
13:6 Por lo tanto, también debe ofrecer tributo. Porque ellos son los ministros de Dios, sirviéndole en este.
13:7 Por lo tanto, entregarle todo lo que se le debe. Impuestos, a quien se debe impuestos; ingresos, a la que los ingresos se debe; temor, a quien se debe el miedo; honor, a quien honor merece.
13:8 Usted debe deberle nada a nadie, excepto fin de amarnos unos a otros. Para el que ama al prójimo, ha cumplido la ley.
13:9 Por ejemplo: No cometerás adulterio. No matarás. No robarás. No hablarás falso testimonio. No codiciarás. Y si hay algún otro mandamiento, que se resume en esta palabra: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
13:10 El amor al prójimo no hace daño. Por lo tanto, el amor es la plenitud de la ley.
13:11 Y sabemos que el momento actual, que ahora es la hora de levantarnos del sueño. Desde hace ya nuestra salvación está más cerca que cuando creímos.
13:12 La noche ha pasado, y el día se acerca. Por lo tanto, echemos a un lado las obras de la oscuridad, y ser revestidos de la armadura de la luz.
13:13 Caminemos con honestidad, como en la luz del día, no en glotonerías y borracheras, no en la promiscuidad y la inmoralidad sexual, no en contiendas y envidia.
13:14 En cambio, estar vestidos con el Señor Jesucristo, y no hacen caso de la carne en sus deseos.

Romanos 14

14:1 Pero aceptar a aquellos que son débiles en la fe, sin discutir acerca de las ideas.
14:2 Para una persona cree que puede comer de todo;, pero si el otro es débil, que coma plantas.
14:3 El que come no le debe despreciar que no come. Y el que no come no le debe juzgar quién come. Porque Dios lo ha aceptado.
14:4 ¿Quién eres tú para juzgar al criado de otro? Está en pie o cae por su propio Señor. Pero él estará,. Para Dios es capaz de hacerle estar firme.
14:5 Para una persona discierne una edad a partir de la siguiente. Pero otro discierne a cada edad. Que cada uno incremento de acuerdo a su propia mente.
14:6 Aquel que entiende la edad, entiende que el Señor. Y el que come, come para el Señor; porque da gracias a Dios. Y el que no come, no come para el Señor, y da gracias a Dios.
14:7 Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno muere para sí mismo.
14:8 Porque si vivimos, vivimos para el Señor, y si morimos, morimos para el Señor. Por lo tanto, si vivimos o morimos, pertenecemos al Señor.
14:9 Porque Cristo murió y resucitó para este fin: para que él sea el gobernante de los muertos como de los vivos.
14:10 Por lo que entonces, ¿por qué juzgas a tu hermano? O ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos hemos de estar ante el tribunal de Cristo.
14:11 Porque está escrito:: “Vivo yo, dice el Señor, toda rodilla se doblará para mí, y toda lengua confesará a Dios “.
14:12 Y así, cada uno de nosotros dará ofrecer una explicación de sí mismo a Dios.
14:13 Por lo tanto, ya no debemos juzgar el uno al otro. En cambio, juzgar esto en mayor medida: que no se debe colocar un obstáculo antes de que su hermano, ni le llevará por mal camino.
14:14 Lo sé, con confianza en el Señor Jesús, que nada es inmundo en sí mismo. Pero al que considera que algo es impuro, es impuro a él.
14:15 Porque si tu hermano es contristado causa de la comida, usted no está ahora caminando de acuerdo con amor. No permita que su comida para acabar con él por quien Cristo murió.
14:16 Por lo tanto, lo que es bueno para nosotros no debe ser una causa de blasfemia.
14:17 Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo, en el Espíritu Santo.
14:18 Porque el que sirve a Cristo en este, agrada a Dios y ha demostrado delante de los hombres.
14:19 Y así, que, sigamos lo que es de la paz, y nos permite seguir a las cosas que son para la edificación de uno al otro.
14:20 No estar dispuesto a destruir la obra de Dios por causa de la comida. Ciertamente, todas las cosas son limpias. Pero existe un daño para un hombre que ofende al comer.
14:21 Es bueno que se abstengan de comer carne y de beber vino, y de cualquier cosa por la que se ofende tu hermano, o extraviado, o debilitado.
14:22 ¿Tiene la fe? Te pertenece, por lo que sostenerlo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en aquello por lo que se pone a prueba.
14:23 Pero el que discierne, si come, es condenado, porque no es de fe. Por todo lo que no es de fe, es pecado.

Romanos 15

15:1 Pero nosotros, los que son más fuertes que tener con la debilidad de los débiles, y no con el fin de complacer a nosotros mismos.
15:2 Cada uno de ustedes debe complacer a su vecino a bien, para la edificación.
15:3 Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo, pero a medida que fue escrito: “Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí.”
15:4 Por cosas que se escribieron, se escribió para enseñar, así que eso, por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.
15:5 Así que el Dios de la paciencia y de la consuelo que ser de una mente uno hacia el otro, de acuerdo con Jesucristo,
15:6 así que eso, junto con una boca, glorifiquen al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.
15:7 Por esta razón, aceptarse unos a otros, así como Cristo te ha aceptado, en el honor de Dios.
15:8 Para declaro que Jesucristo era el ministro de la circuncisión por la verdad de Dios, con el fin de confirmar las promesas hechas a los padres,
15:9 y que los gentiles son para honrar a Dios por su misericordia, tal como se escribió: "Debido a esto, te confesaré entre los gentiles, Oh Señor, y cantaré a tu nombre “.
15:10 Y otra vez, Él dice: "Alegrarse, O Gentiles, junto con su pueblo “.
15:11 Y otra vez: “Todas las naciones, alabado sea el Señor; y todos los pueblos, Ensalzarélo “.
15:12 Y otra vez, Isaías dice: “No habrá una raíz de Isaí, y él se levantará para gobernar a las naciones, y en él los gentiles esperarán “.
15:13 Por lo que el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que rebosen de esperanza y en la virtud del Espíritu Santo.
15:14 Pero también estoy seguro acerca de usted, mis hermanos, que también ha estado llena de amor, completa con todos los conocimientos, por lo que son capaces de instruirse unos a otros.
15:15 Pero yo he escrito, hermanos, con más audacia que a los demás, como si llamar a la mente otra vez, por la gracia que se ha dado a mí de parte de Dios,
15:16 para que yo pueda ser un ministro de Cristo Jesús entre los gentiles, santificar el evangelio de Dios, con el fin de que la ofrenda de los gentiles sea agradable y puede ser santificado por el Espíritu Santo.
15:17 Por lo tanto, Tengo la gloria en Cristo Jesús ante Dios.
15:18 Así que no me atrevo a hablar de cualquiera de las cosas que Cristo no afecta a través de mí, a la obediencia de los gentiles, en palabras y hechos,
15:19 con el poder de señales y prodigios, por el poder del Espíritu Santo. Para de esta manera, desde Jerusalén, a lo largo de su entorno, hasta Ilírico, He rellenado el Evangelio de Cristo.
15:20 Y por lo que he predicado este evangelio, no donde Cristo era conocido por su nombre, para no edificar sobre el fundamento de otro,
15:21 pero así como está escrito: "Aquellos a quienes no se anunció percibiréis, y los que no han oído entenderán ".
15:22 Debido a esto también, Me visto impedido en gran medida para ir a vosotros, y me han impedido hasta la actualidad.
15:23 Sin embargo, realmente ahora, al no tener otro destino en estas regiones, y que ya ha tenido un gran deseo de venir a que en los últimos años,
15:24 cuando comienzo a emprender mi viaje a España, espero que, cuando paso, Puedo verte, y sea conducido desde allí por usted, después de haber soportado primero entre vosotros algún fruto.
15:25 Pero la próxima pondré a Jerusalén, para ministrar a los santos.
15:26 Para los de Macedonia y Acaya han decidido hacer una colecta para los de los pobres de entre los santos que están en Jerusalén.
15:27 Y esto les ha gustado, porque están en su deuda. por, ya que los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, También debe servir a los santos en las cosas del mundo.
15:28 Por lo tanto, cuando he terminado esta tarea, y se han consignado a este fruto, Expondré, por medio de ustedes, a España.
15:29 Y sé que cuando vaya a vosotros, llegaré con abundancia de las bendiciones del Evangelio de Cristo.
15:30 Por lo tanto, Te lo ruego, hermanos, a través de nuestro Señor Jesucristo, y aunque el amor del Espíritu Santo, que me ayude con sus oraciones a Dios en mi nombre,
15:31 de modo que pueda ser liberado de la infiel que están en Judea, y para que la ofrenda de mi servicio puede ser aceptable a los santos en Jerusalén.
15:32 Así puedo pasar a usted con alegría, a través de la voluntad de Dios, y así puedo ser refrescado con usted.
15:33 Y el Dios de paz sea con todos vosotros. Amén.

Romanos 16

16:1 Ahora lo recomiendo a nuestra hermana Febe, que está en el ministerio de la iglesia, que está en Cencreas,
16:2 de manera que es posible que la recibáis en el Señor con la dignidad de los santos, y para que pueda ser de ayuda para ella en cualquier tarea que se tiene necesidad de vosotros. Para ella también ha ayudado a muchos, y yo también.
16:3 Saludad a Priscila y Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús,
16:4 que han arriesgado su propio cuello en nombre de mi vida, para quien Doy gracias, No sólo yo, sino también todas las iglesias de los gentiles;
16:5 y saludar a la iglesia en su casa. saludar a Epeneto, amado mio, que está entre los primeros frutos de Asia en Cristo.
16:6 Saludad a María, la cual ha trabajado mucho entre vosotros.
16:7 Saludar a Andrónico y Junia, mis parientes y compañeros de cautiverio, que son nobles entre los Apóstoles, y que eran en Cristo antes de mí.
16:8 también Ampliato, más querido para mí en el Señor.
16:9 Saludad a Urbano, nuestro colaborador en Cristo Jesús, y Estaquis, amado mio.
16:10 saludar a Apeles, que ha sido probado en Cristo.
16:11 Saludar a los que son de la casa de Aristóbulo. saludar a herodiana, mi pariente. Saludar a los que son de la casa de Narciso, que están en el Señor.
16:12 Saludar a Trifena y Trifosa, que trabajan en el Señor. saludar a Persis, mas amado, quien ha trabajado mucho en el Señor.
16:13 Saludad a Rufo, electo en el Señor, y su madre y mía.
16:14 saludar a Asíncrito, Flegonte, Hermas, Patrobas, Hermes, y los hermanos que están con ellos.
16:15 Saludar a Filólogo y Julia, Nereo ya su hermana, y Olimpas, y todos los santos que están con ellos.
16:16 Saludarse unos a otros con un beso santo. Todas las iglesias de Cristo os saludan.
16:17 Pero te pido, hermanos, tomar nota de los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que han aprendido, y para darles la espalda.
16:18 Para aquellos como estos no sirven a Cristo nuestro Señor, pero su yo interior, y, a través de palabras agradables y hablar en un crack, seducen los corazones de los inocentes.
16:19 Sin embargo, su obediencia se ha dado a conocer en todo lugar. Y así, Me regocijo en ti. Pero yo quiero que seas sabio en lo que es bueno, y simple en lo que es malo.
16:20 Y el Dios de paz aplastará pronto a Satanás bajo sus pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros.
16:21 Timoteo, mi coadjutor, Te saluda, y Lucio, Jasón y Sosípater, mis parientes.
16:22 yo, tercera, quien escribió esta epístola, os saludo en el Señor.
16:23 Gayo, Mi anfitrión, y toda la iglesia, Te saluda. Erasto, el tesorero de la ciudad, Te saluda, y Quartus, un hermano.
16:24 La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.
16:25 Pero a aquel que es capaz de confirmar según mi Evangelio y la predicación de Jesucristo, de acuerdo con la revelación del misterio que ha estado oculto desde tiempo inmemorial,
16:26 (que ahora se ha puesto de manifiesto a través de las Escrituras de los profetas, de acuerdo con el precepto del Dios eterno, a la obediencia de la fe) que se ha dado a conocer en todas las naciones:
16:27 a Dios, único y sabio, por medio de Jesucristo, a él sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.