Haga cristianos tienen la Seguridad Eterna?

Una vez guardado, puede una persona jamás perder su salvación?

El pensamiento del infierno–de estar separado de Dios por toda la eternidad–es un pensamiento aterrador. Así, es fácil ver el atractivo de creer que va al infierno es una imposibilidad. a pesar de eso, la idea una vez salvo, siempre salvo--simplemente no puede conciliarse con el auténtico cristianismo bíblico.

La creencia de que un verdadero creyente no puede caer (o "seguridad eterna", como se conoce hoy en día) se puede rastrear de nuevo a Juan Calvino (d. 1564) doctrina de la Perseverancia de los Santos, o tal vez a las enseñanzas de John Wyclif predestinación (d. 1384).

Creemos que tales ideas se basan en una interpretación errónea de San Pablo Carta a los Romanos 8:29-30:

"A los que de antemano conoció, también los predestinó ... . Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y los que llamó, a éstos también justificó; y los que justificó, a éstos también glorificó ".

La interpretación de Calvino de este pasaje lo llevó a la conclusión realmente horrible que Dios ha ordenado ciertas almas al infierno! "Por razones incomprensibles a nuestra ignorancia," él declaró, "Dios impulsa irresistiblemente al hombre a violar sus leyes, Sus inspiraciones que convierten al mal el corazón de los malvados, y que el hombre cae, porque así Dios lo ha ordenado " (Patrick F. O'Hare, Los hechos sobre Lutero, Libros TAN, 1987, p. 273).

Esta línea de razonamiento dio paso a la idea errónea de que Cristo murió en la cruz, No para todos los hombres, pero para el único elegir! La enseñanza constante de la Iglesia, sin embargo, ha sido que Dios provee la gracia suficiente para que todos se salven.

Como enseña la Escritura, "[deseos Dios] todos los hombres se salven y ... lleguen al conocimiento de la verdad " (Véase la Primera Carta de San Pablo a Timoteo 2:4; el Evangelio de Juan 12:32, John Primera letra 2:2, et al.).

Agustín, Doctor de la Iglesia, (d. 430) escribió, "Dios da la seguridad de que incluso para aquellos enredado en muchas e inevitables pecados, Se mantendrá un remanente de la bondad y clemencia; y Él dice que incluso aquellos que Él no impedirá que se guarden si van a optar por regresar a mejores y más formas adecuadas, de acuerdo con sus leyes " (Comentario a Isaías 4:2).

Del mismo modo, Tomás de Aquino (d. 1274) se indica en el Suma Teológica, "La pasión de Cristo no sólo fue un suficiente, pero una expiación sobreabundante por los pecados de la raza humana; de acuerdo a 1 ya. ii. 2: Él es la propiciación por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo " (3:48:2).

Por otra parte, las reivindicaciones de la seguridad eterna se pueden encontrar en ninguna parte en la Escritura. Pablo, por ejemplo, escribe en su Primera Carta a los Corintios:

4:3-5 Ni siquiera me juzgo. No soy consciente de nada en contra de mí, pero no por ello soy justificado. Es el Señor el que me juzga. Por tanto, no juzguéis antes de tiempo, antes de que el Señor viene, que sacará a la luz lo oculto en la oscuridad y revelará los propósitos del corazón. Entonces, cada uno recibirá su alabanza de Dios. ...

9:27 Me Pomo mi cuerpo, y lo pongo, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado. ...

10:12 Por tanto, que todo el que piensa estar firme, mire que no caiga.

En su Carta a los Filipenses 2:12, Pablo exhorta a los fieles a "trabajar en vuestra salvación con temor y temblor." En la misma carta escribe, "Si logro alcanzar la resurrección de entre los muertos. No que lo haya alcanzado, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, para que sea mi propio, porque Cristo Jesús me ha hecho su propia " (3:11-12; énfasis añadido). En su Segunda Carta 3:17,Pedro aconseja a los cristianos a "tener cuidado para que no sean arrastrados por el error de los inicuos, pierde su propia estabilidad."

Los defensores de la seguridad eterna a menudo citan John Primera Carta 5:13, "Os escribo a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna ".

No obstante, unos versos antes Juan afirma la necesidad de perseverar en la santidad, escritura, "En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y obedecer sus mandamientos. Porque este es el amor de Dios, que nosotros obedecer sus mandamientos " (5:2-3; énfasis añadido).

Tomado en el contexto adecuado, después, el apóstol está diciendo en realidad, "Usted puede saber que tiene vida eterna, siempre que perseverar en el amor de Dios y obedecer sus mandamientos ".

Aquellos que creen en la noción de la Seguridad Eterna también citan con frecuencia Pablo Carta a los Romanos 8:38-39:

"Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, será capaz de separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro ".

La única cosa que Pablo no menciona aquí, sin embargo, es pecado, lo que sin duda va a separar el uno del amor de Dios, incluso eternamente si él no puede arrepentirse y perseverar en la santidad (por Isaías 59:2).

De hecho, Pablo hace este punto más adelante en la misma Carta a los Romanos 11:22, escritura, "Pues, la bondad y la severidad de Dios: severidad para con los que han caído, pero la bondad para usted, si permaneces en su bondad; de otra manera tú también serás cortado " (énfasis añadido). Tenga en cuenta que el mismo se puede decir en respuesta a afirmaciones falsas respecto John 10:28, "Yo les doy vida eterna, y no perecerán, y nadie las arrebatará de mi mano. "Jesús afirma que nadie puede eliminar otra de las manos de Dios. Y todavía, como el Carta a los Romanos 11:22 verifica, un creyente puede apartarse de las manos de Dios a través de la desobediencia.]

Ciertamente, Pablo con frecuencia advirtió contra los cristianos volver a caer en el pecado, Ninguno de los pecados que cometen "tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios", como escribió en su Carta a los de Efeso 5:5.

"Por lo tanto hay que prestar la mayor atención a lo que hemos oído, no sea que nos deslicemos," asesora al autor de La Carta a los Hebreos (2:1; énfasis añadido).1

Es la esperanza, no Seguridad

Así, Primera carta de Juan 5:13 y Pablo Carta a los Romanos 8:38-39 expresar la seguridad no es eterno, pero la virtud teologal de la esperanza, lo que significa de confianza que Dios mantendrá su promesa a nosotros mientras permanecemos fieles a él (ver a Paul de Primera Carta a los Corintios 13:13; su Carta a los Gálatas 5:5; su Primera Carta a los Tesalonicenses 1:3; 5:8; y el Carta a los Hebreos 10:23).

La virtud teologal de la esperanza está muy bien expresado en los escritos de los doctores de la Iglesia. Santa Teresa de Ávila (d. 1582), escribió:

"Esperanza, Alma mía, hope.You saben ni el día ni la hora. Mira cuidadosamente, por todo lo que pasa rápidamente, a pesar de su deseo hace lo cierto dudoso, y se vuelve un tiempo muy corto en una larga. Sueño que cuanto más se lucha, más mostrarás el amor que tienes a tu Dios, y cuanto más se regocijaron unos con tu Amado, en una felicidad y el éxtasis que nunca puede terminar ". –Exclamaciones del alma a Dios 15:3; Catecismo de la Iglesia Católica 1821

Del mismo modo, Santa Teresa de Lisieux (d. 1897) escribió:

"Esta aspiración puede parecer presuntuoso, teniendo en cuenta lo imperfecta que era y todavía lo soy, incluso después de tantos años en la religión; sin embargo, estoy seguro de que atrevidamente un día me convertiré en un gran santo. No me baso en mis propios méritos, porque yo no tengo ningún. Espero en aquel que es la virtud y la propia santidad; Sólo él, contento con mis esfuerzos frágiles, me va a levantar hasta Mismo, Me vestiré de sus propios méritos y me hacen un santo ". —Historia de un alma 4

  1. Muchos creen que el autor de Hebreos, probablemente un discípulo de Pablo, escribió en 6:4 – 5 de la caída en la apostasía, incluso de "aquellos que una vez fueron iluminados, que han saboreado el don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero ".