Eboluzionatzen Elizaren

Ba al du Eliza Katolikoak inoiz aldatu?

Image of Four Apostles by Albrecht DurerBai, Horrela. pertsona batzuk uste bitartean sekula aldatzen, beste batzuk aldatu dela gehiegi eta ez dira ablereconcile antzinako kristautasuna katolizismoa modernoak uste.

Izan ere,bata eta ez dira berdinak. Hala ere, egia da kristautasunaren sinesmen duten eboluzionatu edo garatuen mendeetan zehar. Horrek ez du esan nahi Eliza iritsi da zerbait desberdina jatorriz uste zuen sinetsi, baina bere bere sinesmenak ulertzeko besterik, denbora batera heldu.

Doktrina progresio Elizaren bizitasunaren seinale da, baita bere ikerketa eta maitasuna espiritu gisa (eta erabilera) jakintza, hura askoz unibertsitate eta ikerketa inbertsioak katolikoaren bidez irabazi.

Jesus Elizan deskribatu izatea "mustarda bihibat baten antzera gisa ... [bertan] da haziak txikiena, baina hazi egin da ... zuhaixken handiena da eta zuhaitz bat bihurtzen, beraz, txoriek etorri eta habiak egiteko haren adarretan " (ikusi Mateo 13:31, 32).

Looking Guztiz hazi zuhaitz batean, Gauza handia eta konplexua da, besteak beste, sinesteko zailtasuna izan dezake inork ezin izan dute hazia txiki-txiki bat datoz, hazia eta zuhaitza campotic oso desberdinak. Hala eta guztiz, sakoneko azterketa gehiago frogatzeko litzateke hazia eta zuhaitza substantzia berdinak dira, hazkunde fase desberdinetan objektu bera. ukatzen duten Eliza Katolikoak huts dutelako dutenek bere present handitasuna ikusi sinple fede komunitatea bertatik Apostoluen eginak Badirudi ia ahaztu 2,000 Bi urte arteko igaro dira.

Gaur egungo eliza bera begiratu Actos egin bezala, espero bezain zuhaitza espero bezain irrazional da hazia itxurarik, edo emakume hogei urteko bat denean haur bat izan zen egin zuen bezala agertzen.

Image of the Pisa polyptych: St Augustine by MasaccioEliza Katolikoaren kritikari aldizka leporatzen bere doktrina asmatzeko huts egiten dute ideia berri bat hasieratik eta zahar bat aurrerapena bereiztea delako. doktrina garapena ez du esan nahi du ustelkeria doktrinaren. Alderantziz, irakaskuntza katolikoa garbitasun garatu da Espiritu Santuaren babespean.

In ia 20 mendeetan elizan Jesus begira eman ditu’ irakaspen, iritsi da dugun irakaspen horiek sakon gehiago ulertzeko.

Pertsona bat liburu bera behin eta berriro irakurtzen denbora epe luze bat baino antzekoa da. Irakurleak liburua ulermena handitu egingo nahiz eta liburuaren hitzekin ez aldatu. Testua orri bat inprimatuta Like, Fedea Gordailua apostoluei emandako barruan encased irakaspenak ezin da aldatu. Hala eta guztiz, heresiak mendeetan zehar igo bezain apostolikoa egiak erronka eta engainatuta kristauak, Elizaren beharrezkoak ditu zer uste horrela betiko bat zuen argitzeko. Prozesuan, Bere egia ulertzeko ditu, Jainkoaren grazia, sakondu. Saint Augustine Hipo (d. 430) jarri du, modu honetan, “heretikoen egonezin beroa justifikatzen katolikoaren fedearen artikulu asko buruzko galdera bitartean, Horietako defendatzeko beharra behartzen gaitu biak zehatzago ikertu, Horietako argiago ulertu, eta horiek aldarrikatzen gehiago serio; eta mooted aurkariarekiko batek galderaren instrukzioa dela bihurtzen” (City of God 16:2).

Ezer Eliza dauka gaur egia izan fede eta moralaren inguruko kontraesanean zer lehenago ospatu zuen egia izan. sinesmen batzuk ziren inplizituki hasieran eliza irakatsi eta, ordutik, argiago definitu. Badira hainbat instantzia horietan Elizaren epe berri bati aplikatzen irakaskuntza zahar bat argitzeko mesedetan. Batzuk harrituta ikasi ahal izan, adibidez, hitza Trinitate ez du Santuak agertzen. Bere lehen grabatutako erabilera gertatzen zen bigarren mendean berandu.

heresia hedatuago aurrean, Elizaren irakaskuntza Trinitate beharrezko den ecumenical hainbat udalek arabera definituko da, Nicaea Kontseiluan hasita 325 A.D. eta Konstantinoplaren Kontseiluan bukatzen 681. zen Nicaea zuen hori terminoa izaerari lotua, esanahia "substantzia bereko,"Ofizialki onartu zen Jesus eta Aita arteko harremana definitzeko. Horrek ez du esan Elizaren uste Jesus izan zen Aita baino gutxiago jainkozko terminoa lotua erabiltzen zen lehenago. besterik da kasua Elizaren beharrezkoak zer beti izan uste zuen argitzeko irakaspenak buruzko galderak ziren fededunak kohesioa arriskuan jarri duelako.

Image of Saint Thomas Aquinas in Prayer by SassettaItun Berria Jerusalem Kontseiluaren kontuan, santu Paul, Bernabe, eta beste batzuk, apostoluek eta arduradunek Jerusalemen bidaltzen dira epaia Circoncisionea auzia on bilatzera (ikusi Apostoluen eginak 15:2). Apenas egin ahal zentzu Bibliaren-alone Christian bat duten lehen mendeko fededun (barne Saint Paul ez gutxiago) autoritate zentral bat haren menpe teologikoa galdera bat erabakitzeko. Izan Santuak ezagutu egin zuten kristautasuna baimena bakar gisa, litzateke Paul eta bere lagunak ez dute gaurkoan bakarrik Santuak alea kitatzeko?

autoritario hierarkia baten eza Santuak interpretazioa mugagabeak eta outright abusua zaurgarria uzten.

sumatuz honetan, Jauna ezarritako bere Eliza Bere bizi ahotsa izan nahi du munduan, bere ziurtatuz, "Berak entzuten zidan entzuten duzu, eta, nork arbuiatu me arbuiatu duzu, eta, nork arbuiatu bidali nauen hura arbuiatu me " (Luke 10:16). Kristo eman Elizaren delako autoritate zion hitz egiten, Kristauak behartuta daude bere komandoak jarraitu gisa lukete Kristoren komando; edo, jartzea gehiago succinctly, Elizaren komandoak dira Kristoren komando egiten zuen nork bere bitartez mintzo.

jainkozko errebelazioa azken apostolu eta errebelazioa new ez du amaitu epea emango zaie arren zaio, beharra Christian egia argitzeko aurpegia desadostasuna jarraitzen.1 Beharrezkoa zen, beraz,, hierarkian baimena Kristoren izenean hitz egiten duten entregatu behera. Zergatik Jesus eman autoritate hau Eliza buruzagiek lehen belaunaldia bakarrik jakitea gatazkak bere gorputza osotasuna mehatxatzen mendeetan zehar gerta litzateke ondoren?

doktrina kristaua auzia behin, azken finean dator behera autoritate materia den. Noiz bat errepidean ere teologikoa bidegurutze batera iristen, nori zion modu egokian kontatzeko joan beharko fidatzen zuen? Nork du autoritate egia aldarrikatzea? Kontuan hartu gabe eliz tradizioaren zuen jabea da, galdera hauek, beste guztien gainetik, gehien reassuring modu batean erantzun beharko.

  1. Bigarren Vatikanoko Kontseiluaren (1965) argi eta garbi adierazi, "Christian ekonomiak, beraz,, itun berria eta betikoa da geroztik, ez da inoiz iraganen; eta ez Errebelazio publiko berria da gloriosa gure Jaunaren manifestazio aurretik espero, Jesukristo (cf. 1 Tim. 6:14 eta Tito 2:13)" (Jainkoaren Hitza 4; cf. Eliza Katolikoaren Kristau 66).