Kristauek betiko segurtasuna dute?

Behin gordeta, pertsona batek inoiz galdu dezake bere salbazioa?

Infernuaren pentsamendua–betiko Jainkoarengandik bereizita egotearen–pentsamendu beldurgarria da. Beraz, erraza da infernura joatea ezinezkoa dela sinestearen erakargarria. Hala ere, behin gordetako-beti gordetako ideia ezin da adiskidetu benetako kristautasun biblikoarekin.

Benetako fededuna ezin dela erori ustea (edo “Betiko segurtasuna” gaur egun ezagutzen den bezala) John Calvinen atzetik joan daiteke (d. 1564) Santuen Iraunkortasunaren dotrina, edo beharbada John Wyclifen predestinazioaren irakaspenetara (d. 1384).

Uste dugu horrelako ideiak San Pauloren ulermen oker batean oinarritzen direla gutuna Erromatarrak 8:29-30:

"Aurretik ezagutzen zituenak ere aurredestinatu zituen... . Eta aurredestinatzen zituenak ere deitu zituen; eta deitzen zituenak ere justifikatu zituen; eta justifikatu zituenak ere goretsi zituen».

Calvinok pasarte honen interpretazioak benetan izugarrizko ondoriora ekarri zuen Jainkoak zenbait arima infernura ordenatu dituela.! «Gure ezjakintasunerako ulertezinak diren arrazoiengatik,” adierazi zuen, «Jainkoak bere legeak urratzera bultzatzen du gizakia, Bere inspirazioak gaiztoen bihotza gaizto bilakatzen duela, eta gizon hori erortzen da, Jainkoak horrela agindu duelako” (Patrick F. O'Hare, Luterori buruzko gertaerak, TAN Liburuak, 1987, or. 273).

Arrazoibide-lerro honek Kristo Gurutzean hil zelako uste okerrari utzi zion, ez gizon guztientzat, baina hautetsientzat bakarrik! Elizaren etengabeko irakaspena, hala ere, izan da Jainkoak nahikoa grazia ematen duela guztiok salbatzeko.

Liburu Santuak irakasten duen bezala, “[Jainkoak nahi du] gizon guztiak salbatzeko eta... egiaren ezagutzara etortzeko” (Ikus San Paulok Timoteori zuzendutako lehen gutuna 2:4; du Joanen Ebanjelioa 12:32, Johnena Lehen Gutuna 2:2, et al.).

Agustin, Elizako Doktorea, (d. 430) idatzi zuen, "Jainkoak ziurtatzen du bekatu asko eta saihestezinetan nahasita daudenentzat ere, Adeitasun eta clemenzia hondarra gordeko du; eta dio berak ere ez dituela salbatzea eragotziko bide hobe eta egokiagoetara itzultzea erabakitzen badute., bere legeekin bat etorriz” (Isaiasen iruzkina 4:2).

Era berean, Tomas Akinokoa (d. 1274) atalean adierazi zuen Laburpen teologikoa, "Kristoren Pasioa ez zen bakarrik nahikoa, baizik eta ugaria izan zen gizakiaren bekatuengatik; ren arabera 1 Jo. ii. 2: Bera da gure bekatuen apalazioa: eta ez guretzat bakarrik, baina baita mundu osokoentzat ere” (3:48:2).

Gainera, Segurtasun Eternoaren aldarrikapenak ez dira inon aurkitzen Eskrituretan. Paulo, adibidez, berean idazten du Lehen gutuna Korintoarrei:

4:3-5 Neure burua ere ez dut epaitzen. Ez naiz neure buruaren aurkako ezertaz jabetzen, baina ez naiz horrela absolbitu. Jauna da ni epaitzen nauena. Beraz, ez ezazu epairik eman ordua baino lehen, Jauna etorri baino lehen, orain ilunpetan ezkutuan dauden gauzak argitara ekarriko dituena eta bihotzaren xedeak ezagutaraziko dituena. Orduan, bakoitzak bere laudorioa jasoko du Jainkoarengandik. …

9:27 Nire gorputza zulatu eta menperatzen dut, besteei predikatu ondoren ni neu ere deskalifikatua izan ez dadin. …

10:12 Beraz, zutik dagoela uste duenak, bedi bedi ez erortzeko.

Berean Filipotarrei gutuna 2:12, Paulok fededunei eskatzen die "zure salbazioa beldurrez eta dardarraz lantzeko". Gutun berean idazten du, «Ahal bada lor dezaket hilen artetik piztuera. Ez hori dagoeneko lortu dudala edo dagoeneko perfektua naiz; baina sakatzen dut nirea egiteko, Kristo Jesusek bere egin nauelako” (3:11-12; azpimarratu du). Berean Bigarren Gutuna 3:17,Pedrok aholkatzen die kristauei: "Kontuz ibili ez zaitezten legegabeen akatsak eraman eta zure egonkortasuna galdu ez dezazun".

Segurtasun Eternalaren aldekoek maiz aipatzen dute Joanen Lehen Gutuna 5:13, «Hau idazten dizuet Jainkoaren Semearen izenean sinesten duzuenoi, betiko bizia duzula jakin dezazun».

Hala ere, bertso batzuk lehenago Joanek santutasunean irauteko beharra baieztatzen du, idaztea, «Horregatik dakigu Jainkoaren haurrak maite ditugula, Jainkoa maite dugunean eta bete bere aginduak. Au baita Jainkoaren maitasuna, dugula bete bere aginduak” (5:2-3; azpimarratu du).

Testuinguru egokian hartuta, gero, benetan esaten ari da Apostoluak, «Badakizu betiko bizitza duzula, baldin eta Jainkoaren maitasunean irauten baduzu eta haren aginduak betetzen badituzu».

Segurtasun Eternoaren nozioan sinesten dutenek ere maiz aipatzen dute Paulena Erromatarren gutuna 8:38-39:

«Ziur nago ez dela heriotza ere, ezta bizitza ere, ezta aingeruak ere, ezta printzerriak ere, ezta gaur egungo gauzak ere, ezta etorriko diren gauzak ere, ezta botereak ere, ezta altuera ere, ezta sakonera ere, ezta beste ezer sorkuntza guztian, Jainkoaren maitasunetik bereizteko gai izango gaitu Jesu Kristo gure Jaunagan.

Paulok hemen aipatzen ez duen gauza bakarra, hala ere, bekatua da, Jainkoaren maitasunetik bereiziko duena, zalantzarik gabe, betiko damutu eta santutasunean irauten ez balu ere (per Isaias 59:2).

Izan ere, Paulek puntu hau aurrerago egiten du berean Erromatarren gutuna 11:22, idaztea, «Kontuan izan orduan Jainkoaren adeitasuna eta larritasuna: larritasuna erori direnekiko, baina Jainkoaren ontasuna zurekin, baldin eta haren adeitasunean jarraitzen baduzu; bestela zu ere moztuko zara” (azpimarratu du). Kontuan izan gauza bera esan daitekeela erreklamazio faltsuei erantzunez Joan 10:28, “Betiko bizitza ematen diet, eta ez dira inoiz hilko, eta inork ez dizkit eskuetatik kenduko». Jesusek baieztatzen du inork ezin duela beste bat Jainkoaren eskuetatik kendu. Eta oraindik, gisa Erromatarren gutuna 11:22 egiaztatzen du, fededun batek bere burua kendu dezake Jainkoaren eskuetatik desobedientziaren bidez.]

Hain zuzen ere, Paulok askotan ohartarazi zien kristauei bekatuan berriro erortzeko, izan ere, bekatuak egiten dituenak ez du "oinordetzarik izango Kristoren eta Jainkoaren erreinuan" bere idazlanean idatzi zuen bezala. Efesoarri gutuna 5:5.

«Horregatik, arreta handiagoa jarri behar diogu entzundakoari, ez gaitezen hortik urrundu,” aholkatzen du egileak Hebrearrei gutuna (2:1; azpimarratu du).¹

Itxaropena da, ez Segurtasuna

Beraz, Joanen Lehen Gutuna 5:13 eta Paulena Erromatarren gutuna 8:38-39 adierazi ez betiko segurtasuna, baina bertute teologikoa itxaropena, horrek esan nahi du konfiantzaz Jainkoak bere hitza beteko duela, berari leial geratzen garen bitartean (ikusi Paulena Lehen gutuna Korintoarrei 13:13; haren Galatarrei gutuna 5:5; haren Tesalonikarrei lehen gutuna 1:3; 5:8; eta Hebrearrei gutuna 10:23).

Itxaropenaren bertute teologikoa ederki adierazten da Elizako Doktoreen idazlanetan. Santa Teresa Avilakoa (d. 1582), idatzi zuen:

“Itxaropena, O ene arima, itxaropena.Ez dakizu ez eguna ez ordua. Begiratu arretaz, dena azkar pasatzen baita, nahiz eta zure pazientziak zalantzan jartzen duen ziurra, eta oso denbora laburra luze bihurtzen du. Amets hori zenbat eta gehiago borrokatu, zenbat eta gehiago frogatzen duzu zure Jainkoa daramazun maitasuna, eta zenbat eta gehiago poztuko zara egunen batean zure Maitearekin, Inoiz amaitu ezin den alaitasun eta txundidura batean”. –arimaren oihuak Jainkoari 15:3; Eliza Katolikoaren katekismoa 1821

Era berean, Santa Teresa Lisieuxkoa (d. 1897) idatzi zuen:

«Asmo honek presuntziozkoa dirudi, zein inperfektua nintzen eta oraindik naizen kontuan hartuta, erlijioan hainbeste urte igaro ondoren ere; hala ere ausarki ziur nago egunen batean Santu handi bihurtuko naizela. Ez naiz nire merituetan oinarritzen, ez dudalako. Bertutea eta Santutasuna beragan itxaroten dut; Bera bakarrik, nire ahalegin ahulekin kontent, altxatuko nau beregana, jantzi nazazu bere merituekin eta egin nazazu Santu”. —Arima baten istorioa 4