نامه پولس به رومیان

رومیان 1

1:1 پل, بنده عیسی مسیح, به نام رسول, برای انجیل خدا جدا,
1:2 که او از قبل وعده داده بود, از طریق پیامبران خود, در کتاب مقدس,
1:3 در مورد پسرش, که از نسل داود با توجه به گوشت برای او ساخته شده بود,
1:4 پسر خدا, که با توجه به روح تقدیس از رستاخیز مردگان در فضیلت مقدر شد, خداوند ما عیسی مسیح,
1:5 از طریق آنها ما فیض و رسالت را دریافت کرده اند, به خاطر نام خود را, برای اطاعت ایمان در میان همه امتها,
1:6 از آنها شما همچنین توسط عیسی مسیح نامیده شده است:
1:7 به همه کسانی که در رم در, محبوب خدا, به نام قدیسین. گریس به شما, و صلح, از جانب پدر ما خدا و از عیسی مسیح خداوند.
1:8 قطعا, من به لطف خدا من, از طریق عیسی مسیح, برای اولین بار برای همه شما, زیرا ایمان خود را در حال در سراسر جهان اعلام کرد.
1:9 برای خدا گواه من است, که من در روح من با انجیل پسر خود را در خدمت, که بدون توقف من یاد شما نگه داشته اند
1:10 همیشه در نماز من, التماس که در برخی از راه, بعضی اوقات, من ممکن است یک سفر مرفه داشته, در اراده خدا, برای آمدن به شما.
1:11 برای من خیلی مشتاقم تا شما را ببینید, به طوری که من ممکن است به شما انتقال یک فضل معنوی خاص برای تقویت شما,
1:12 به طور خاص, به همراه با شما از طریق آن است که متقابل دلداری می شود: ایمان من و تو.
1:13 اما من می خواهم شما بدانید, برادران, که من اغلب در نظر گرفته شده برای آمدن به شما, (هر چند من حتی تا زمان حاضر مانع شده است) به طوری که ممکن برخی از میوه در میان شما نیز به دست آوردن, فقط به عنوان همچنین در میان امتها دیگر.
1:14 برای یونانیها و به غیرمتمدن, به عاقل و به احمقانه, من در بدهی هستم.
1:15 بنابراین در درون من است باعث به تبلیغ به شما نیز که در رم وجود دارد.
1:16 برای من شرمنده از انجیل نیست. برای آن که قدرت خدا نجات برای همه مؤمنان است, اول یهود, و یونانی.
1:17 برای عدالت خدا است که در داخل آن را نشان داد, توسط ایمان نزد ایمان, فقط به عنوان آن نوشته شده بود: "برای زندگی فقط یک توسط ایمان است."
1:18 برای غضب خدا از آسمان بیش از هر بی تقوایی و بی عدالتی در میان مردانی که دفع کردن حقیقت خدا با بی عدالتی نشان داد.
1:19 برای آنچه که در مورد خدا شناخته شده است آشکار در آنها است. برای خدا آن را به آنها آشکار است.
1:20 برای چیزهایی در مورد او نهان اند آشکار شده است, از خلقت جهان, توسط چیزهایی که ساخته شده بودند درک; به همین ترتیب فضیلت ابدی و الوهیت او, به طوری که هیچ بهانه ای.
1:21 اگر چه آنها شناخته شده بود خدا, آنها خدا را جلال نیست, و نه به لطف. بجای, آنها در افکار خود را تضعیف شد, و قلب احمقانه خود غیر شد.
1:22 برای, در حالی که اعلام کنند خود را به عاقلانه, احمقانه شد.
1:23 و آنها جلال خداوند از خطا شباهت از یک تصویر از انسان فساد رد و بدل, و از پرواز چیز, و از جانوران چهار پا, و از مارها.
1:24 به این دلیل, خدا آنها را دست به خواسته های قلبی خود را برای ناخالصی, به طوری که آنها بدن خود را با تحقیرها در میان خود مبتلا.
1:25 و حقیقت را از خدا را به دروغ رد و بدل. و آنها را پرستش و خدمت مخلوق, به جای خالق, است که برای تمام ابدیت پر برکت. آمین.
1:26 از آنجا که این, خدا آنها را به احساسات شرم آور دست. برای مثال, زن خود استفاده طبیعی بدن برای استفاده است که در برابر طبیعت رد و بدل.
1:27 و به همین ترتیب, مردان نیز, رها استفاده طبیعی از زنان, برای یکی دیگر در خواسته های خود را سوزانده: مردان انجام می دهند با مردان چه شرم آور است, و دریافت را در خود پاداش که لزوما از خطای خود نتایج.
1:28 و از آنجا که اثبات نیست به خدا توسط دانش, خدا آنها را به راه فاسد تفکر دست, به طوری که آنها ممکن است آن چیزهایی که می اتصالات نیست:
1:29 داشتن شده است به طور کامل با تمام ظلم پر شده, کینه توزی, فساد, طمع, شرارت; پر از حسادت, آدم کشی, مشاجره, فریب, کینه, خبرکشی;
1:30 بدگویانه, نفرت نسبت به خدا, سوء استفاده, متکبر, خود را برافراشته،, devisers شر, نافرمان به والدین,
1:31 احمق, بی نظم; بدون محبت, بدون وفاداری, بدون بخشش.
1:32 و این, هر چند که آنها عدالت خدا شناخته شده بود, نفهمید که کسانی که در چنین شیوه ای عمل می کنند مستحق مرگ هستند, و نه تنها کسانی که این کارها را انجام, بلکه کسانی که به رضایت آنچه انجام شده است.

رومیان 2

2:1 به این دلیل, ای مرد, هر یک از شما که قضات غیر قابل توجیه است. برای که که شما یکی دیگر از قضاوت, شما خودتان را محکوم. را برای شما انجام همان چیزهایی است که شما قضاوت.
2:2 ما می دانیم که حکم خدا است در توافق با حقیقت در برابر کسانی که چنین کارهایی را انجام.
2:3 اما, ای مرد, وقتی که شما قضاوت کسانی که چنین چیزهایی که شما خودتان را نیز انجام, فکر می کنید که شما را به داوری خدا فرار?
2:4 و یا ثروت از خوبی ها و صبر و بردباری شما خوار شمردن? آیا شما نمی دانید که مهربانی خدا است که شما خواستار به توبه?
2:5 اما در توافق با دل را سخت و توبه ناپذیر خود را, شما را ذخیره می کند خشم را برای خودتان, نزد روز غضب و وحی توسط قضاوت فقط خدا.
2:6 برای او خواهد به هر یک رندر توجه به آثار او:
2:7 به کسانی که, در توافق با این نسخهها کار خوب بیمار, به دنبال شکوه و افتخار و فساد ناپذیری, قطعا, او زندگی ابدی ارائه.
2:8 اما برای کسانی که منازعه است و کسی که به حقیقت تسلیم نمی, اما به جای در گناه اعتماد, او غضب و خشم ارائه.
2:9 سختی و رنج و غم و اندوه بر هر روح انسان که کار می کند بد است: اول یهود, و همچنین یونانی.
2:10 اما شکوه و افتخار و صلح برای همه کسانی که انجام آنچه خوب است: اول یهود, و همچنین یونانی.
2:11 برای هیچ پارتی با خدا وجود دارد.
2:12 برای هر کس که بدون قانون گناه بود, بدون قانون هلاک. و هر کس در قانون گناه بود, خواهد شد توسط قانون مورد قضاوت قرار.
2:13 برای آن است که شنوندگان از قانون که فقط در برابر خدا نیست, بلکه آن ظالمان از قانون که باید توجیه شود.
2:14 برای زمانی که امتها, که قانون ندارد, انجام شده توسط طبیعت آن چیزهایی که از قانون هستند, این افراد, داشتن قانون نیست, یک قانون نزد خود.
2:15 برای آنها را آشکار کار قانون نوشته شده در قلب خود, در حالی که وجدان خود را ارائه شهادت در مورد آنها, و افکار خود را در درون خود را نیز متهم و یا حتی دفاع از آنها,
2:16 نزد آن روز که خداوند همه چیز پنهان از مردم داوری, از طریق عیسی مسیح, بر حسب بشارت من.
2:17 اما اگر شما با نام یک یهودی به نام, و شما را بر قانون استراحت, و شما را پیدا شکوه به خدا,
2:18 و شما را به خود شناخته شده اند, و شما نشان می دهد چیزهای مفید تر, داشتن شده است توسط قانون دستور داده شده است:
2:19 شما اعتماد به نفس در درون خود که شما یک راهنمای به کور تبدیل, نور به کسانی که در تاریکی می,
2:20 یک مربی به احمقانه, یک معلم به کودکان, دلیل این که شما یک نوع از دانش و حقیقت در قانون.
2:21 در نتیجه, شما یاد می دهد دیگران, اما شما خودتان را تبلیغ نمی کند. شما موعظه که مردان باید سرقت نیست, اما شما خودتان را سرقت.
2:22 شما را در مقابل زنا صحبت, اما شما زنا. شما ناپسندند بت, اما شما مرتکب توهین به مقدسات.
2:23 شما می شکوه در قانون, اما از طریق خیانت به قانون شما خدا بی احترامی.
2:24 (برای خاطر تو به نام خدا است که در میان امتها کفر, فقط به عنوان آن نوشته شده است.)
2:25 قطعا, ختنه مفید است, اگر شما قانون را رعایت. اما اگر شما یک خائن به قانون است, ختنه خود را نامختونی می شود.
2:26 و به همین ترتیب, اگر ختنه نشده را نگه دارید قضات از قانون, نباید این عدم ختنه به عنوان ختنه شمارش?
2:27 و آن این است که از طبیعت ختنه نشده, اگر آن را برآورده قانون, باید آن را به شما قضاوت کرد, که با حرف و با ختنه هستند خائن به قانون?
2:28 برای یک یهودی است که او نمی که به نظر می رسد تا در ظاهر. نه ختنه که است که به نظر می رسد تا در ظاهر, در گوشت.
2:29 اما یک یهودی کسی است که از درون است. و ختنه از قلب در روح است, در این نامه. برای ستایش آن از مردان نیست, بلکه از خدا.

رومیان 3

3:1 بنابراین, چه بیشتر یهودی است, و یا چه سودمندی ختنه است?
3:2 بسیار در هر راه: اول از همه, قطعا, به دلیل فصاحت از خدا به آنها سپرده شد.
3:3 اما اگر برخی از آنها بر این باور نیست? باید ایمانی خود باطل ایمان خدا? اجازه دهید آن را نمی شود به طوری!
3:4 برای خدا صادق است, اما هر انسان فریبکارانه است; فقط به عنوان آن نوشته شده بود: "بنابراین, شما در کلمات خود را توجیه, و شما غلبه خواهد شد که شما قضاوت می دهد. "
3:5 اما حتی اگر بی عدالتی ما اشاره به عدالت خدا, چه گوییم? می تواند خدا را برای وارد آوردن خشم ناعادلانه باشد?
3:6 (من در شرایط انسانی صحبت می کنم.) اجازه دهید آن را نمی شود به طوری! در غیر این صورت, چگونه خدا قضاوت این جهان?
3:7 اگر حقیقت خدا فراوان است, از طریق نادرستی من, نزد جلال او, چرا باید من هنوز هم به عنوان یک گناهکار در نظر گرفته شود?
3:8 و ما باید بد نیست, به طوری که ممکن است در نتیجه خوب? برای ما تهمت شده است, و به طوری که برخی ادعا کرده اند که ما گفته; محکومیت خود را فقط.
3:9 بعدی چیه? باید سعی در اکسل جلوتر از آنها? به هیچ وجه! برای ما متهم همه یهودیان و یونانیان تحت گناه باشد,
3:10 فقط به عنوان آن نوشته شده بود: "هیچ کس نیست که فقط وجود دارد.
3:11 هیچ کس نیست که درک وجود دارد. هیچ کس نیست که خدا به دنبال وجود دارد.
3:12 همه گمراه شده اند; با هم آنها بی فایده تبدیل شده اند. هیچ کس نیست که خوب می کند وجود دارد; حتی یکی وجود ندارد.
3:13 گلو خود را به یک قبر باز است. با زبان خود, آنها اقدام شده است با حیله. زهر کبرا است زیر لب خود.
3:14 دهان خود را پر از لعنت و تلخی است.
3:15 پای خود را برای خون ریختن شتابان هستند.
3:16 غم و اندوه و ناراحتی در راه خود هستند.
3:17 و راه صلح آنها شناخته شده نیست.
3:18 هیچ ترس از خدا در برابر چشمان آنها وجود دارد. "
3:19 اما ما می دانیم که هر چه قانون صحبت می کند, آن را به کسانی که در قانون هستند صحبت می کند, به طوری که هر دهان ممکن است خاموش و کل جهان ممکن است به خدا.
3:20 برای در حضور او بدون گوشت باید توسط اعمال شریعت توجیه. برای آگاهی از گناه است از طریق قانون.
3:21 اما حالا, بدون قانون, عدالت خدا, که قانون و پیامبران شهادت, تا آشکار ساخته شده است.
3:22 و عدالت خدا, هر چند ایمان به عیسی مسیح, است در تمام آن و بیش از همه کسانی که به او ایمان. برای هیچ تمایز وجود دارد.
3:23 همه گناه کرده اند و همه در نیاز از جلال خدا هستند.
3:24 ما آزادانه با فیض خود را از طریق رستگاری است که در عیسی مسیح عادل شمرده,
3:25 که خدا به عنوان یک دلجویی ارائه, از طریق ایمان در خون او, به فاش عدالت او برای آمرزش از جرائم سابق,
3:26 و با بردباری خدا, به فاش عدالت خود را در این زمان, به طوری که خود او ممکن است هر دو فقط یک و عادل شمارد هر کسی که از ایمان به عیسی مسیح.
3:27 بنابراین, که در آن شما خود را برافراشتن است? آن است که مستثنی. از طریق آنچه قانون? که از آثار? هیچ, بلکه از طریق قانون از ایمان.
3:28 برای ما یک مرد قضاوت با ایمان عادل شمرده شود, بدون اعمال شریعت.
3:29 آیا خدا از یهودیان تنها و نه از غیریهودیان? در مقابل, از امتها هم.
3:30 برای یک خدا که ختنه شده توسط ایمان و نامختونی از طریق ایمان توجیه است.
3:31 آیا ما پس از بین بردن قانون از طریق ایمان? اجازه دهید آن را نمی شود به طوری! بجای, ما در حال ساخت غرفه قانون.

رومیان 4

4:1 بنابراین, چه گوییم که ابراهیم به دست آورده بود, که پدر ما است با توجه به گوشت?
4:2 زیرا اگر ابراهیم به اعمال عادل شمرده شد, او شکوه دارند, اما نه با خدا.
4:3 برای چه کتاب گفتند? "ابرام خدا ایمان, و آن را به او را نزد عدالت مشهور شد. "
4:4 اما برای او که کار می کند, دستمزدها با توجه به فضل خود اختصاص نمی, اما با توجه به بدهی.
4:5 با این حال واقعا, برای او که کار نمی کند, اما چه کسی به او ایمان که توجیه کافر, ایمان او عدالت نزد مشهور, با توجه به هدف از فیض خدا.
4:6 به طور مشابه, دیوید نیز اعلام سعادت یک مرد, به چه کسی خدا، عدالت به ارمغان می آورد بدون آثار:
4:7 "خوشا به حال آنها که گناهان بخشیده شده است و که گناهان اند پوشیده شده است.
4:8 خوشا به حال کسی به کسی که خداوند گناه محسوب نمی شود. "
4:9 آیا این سعادت, سپس, تنها در ختنه باقی می ماند, و یا آن را حتی در ختنه نشده? برای ما می گویند که ایمان نزد عدالت به ابراهیم مشهور شد.
4:10 اما پس چگونه بود آن مشهور? در ختنه و یا در نامختونی? در ختنه, اما در نامختونی.
4:11 برای او نشانه ای از ختنه به عنوان نمادی از عدالت که ایمان که از هم جدا وجود دارد از ختنه دریافت, به طوری که او ممکن است پدر از همه کسانی که در حالی که ختنه نشده باور, به طوری که آن نیز ممکن است به آنها را نزد عدالت مشهور شد,
4:12 و او ممکن است پدر ختنه, نه تنها برای کسانی که از ختنه, اما حتی برای کسانی که قدم به قدم از که ایمان است که در نامختونی از پدر ما ابراهیم را دنبال.
4:13 برای به ابراهیم وعده داد, و به آیندگان خود, که او را به ارث می برند جهان, بود از طریق قانون نیست, اما از طریق عدالت ایمان.
4:14 اگر کسانی که از قانون وارثان هستند, ایمان خالی می شود و وعده لغو است.
4:15 به قانون نزد خشم کار می کند. و در جایی که هیچ قانونی وجود دارد, هیچ قانون شکنی وجود دارد.
4:16 از آنجا که این, آن را از ایمان است با توجه به فضل که وعده برای همه آیندگان تضمین, نه تنها برای کسانی که از قانون هستند, اما همچنین برای کسانی که از ایمان ابراهیم, که پدر همه ما در برابر خدا است,
4:17 که در آنها او معتقد, که مرده را دوباره زنده و کسی که آن چیزهایی که به وجود وجود ندارد خواستار. برای آن نوشته شده است: "من به شما به عنوان پدر بسیاری از کشورها تاسیس شده است."
4:18 و او معتقد, با امید امیدی, طوری که او ممکن تبدیل شدن به پدر بسیاری از کشورها, با توجه به آنچه به او گفته شده بود: "بنابراین باید آیندگان خود را خواهد بود."
4:19 و او در ایمان را تضعیف کند, و نه او بدن خود را آن ها را مرده می شود (هر چند او پس از آن تقریبا یک صد ساله بود), و نه رحم سارا به مرده.
4:20 و بعد, در وعده خدا, او از بی اعتمادی دریغ نکنید, اما به جای او در ایمان تقویت شد, جلال دادن خدا,
4:21 دانستن بیشتر به طور کامل که هر چه خدا وعده داده است, او نیز قادر به انجام.
4:22 و به همین دلیل, آن را به او نزد عدالت مشهور شد.
4:23 در حال حاضر این نوشته شده است, که آن را به او را نزد عدالت مشهور شد, نه تنها به خاطر او,
4:24 بلکه به خاطر ما. برای همین باید به ما مشهور, اگر ما به او اعتقاد دارند که از مردگان برخیزانید خداوند ما عیسی مسیح,
4:25 که بیش از علت جرائم ما تحویل داده شد, و کسی که دوباره برای توجیه ما افزایش یافت.

رومیان 5

5:1 بنابراین, داشتن به ایمان عادل شمرده شده است, اجازه دهید ما در صلح با خدا باشد, از طریق خداوند ما عیسی مسیح.
5:2 برای از طریق او ما نیز دسترسی با ایمان به این فضل, که در آن ما ایستاده, و به شکوه, در امید جلال فرزندان خدا.
5:3 و نه تنها که, اما ما نیز شکوه و عظمت در سختی و رنج را پیدا, دانستن است که سختی و رنج تمرین صبر و شکیبایی,
5:4 و صبر و شکیبایی منجر به اثبات, هنوز واقعا اثبات منجر به امید,
5:5 اما امید است بی اساس نیست, زیرا عشق به خدا است مندرج در قلب ما از طریق روح القدس ریخت, است که به ما داده شده.
5:6 با این حال، چرا مسیح, در حالی که ما هنوز ضعیف بود, در زمان مناسب, برای کافر رنج می برند مرگ?
5:7 در حال حاضر کسی به سختی ممکن است مایل به برای به خاطر عدالت مرگ شود, برای مثال, شاید کسی ممکن است به جرات به خاطر یک مرد خوب می میرند.
5:8 اما خدا محبت خود را برای ما در, در حالی که ما هنوز گناهکار بودیم, در زمان مناسب,
5:9 مسیح برای ما مرد. بنابراین, پس از هم اکنون به خون خود توجیه شده است, همه بیشتر از آن باید ما را از خشم او را نجات داد از طریق.
5:10 اگر ما به خدا از طریق مرگ پسرش آشتی شد, در حالی که ما هنوز هم دشمن بودند, همه بیشتر از آن, داشتن آشتی شده است, باید ما را بر اساس زندگی او را نجات.
5:11 و نه تنها که, اما ما نیز شکوه به خدا از طریق خداوند ما عیسی مسیح, از طریق آشتی که ما آنها را در حال حاضر دریافت.
5:12 بنابراین, فقط به عنوان طریق یک مرد گناه وارد شده به این جهان, و از طریق گناه, مرگ; پس نیز مرگ به همه مردان منتقل شد, به همه کسانی که گناه کرده اند.
5:13 برای حتی قبل از قانون, گناه در جهان بود, اما گناه نسبت نمی شد در حالی که قانون وجود نداشت.
5:14 با این حال مرگ از آدم تا موسی حاکم بود, حتی در کسانی که گناه نیست, در شباهت از تجاوز آدم, که چهره او که بود آمده است.
5:15 اما هدیه ای است به طور کامل مانند جرم نیست. برای هر چند جرم یک, بسیاری از درگذشت, هنوز بسیار بیشتر از آن, به لطف یک مرد, عیسی مسیح, دارای فضل و نعمت خدا زیاد به بسیاری از.
5:16 و گناه از طریق یکی به طور کامل مانند هدیه نیست. برای قطعا, قضاوت یکی نزد محکوم شد, اما به لطف به سوی بسیاری از جرایم است نزد توجیه.
5:17 برای هر چند, توسط یکی از جرم, موت سلطنت کرد از طریق یک, در عین حال بسیار بیشتر از آن باید کسانی که افزونی فیض دریافت, هر دو از هدیه و عدالت, در حیات سلطنت از طریق یکی عیسی مسیح.
5:18 بنابراین, فقط به عنوان از طریق جرم از یک, همه مردان تحت محکومیت افتاد, بنابراین از طریق عدالت یک, مرد زیر توجیه حیات سقوط.
5:19 برای, فقط به عنوان از طریق نافرمانی از یک مرد, بسیاری از گناهکاران تاسیس شد, بنابراین از طریق اطاعت از یک مرد, بسیاری از باید به عنوان تنها تاسیس.
5:20 در حال حاضر قانون در چنین وارد راه است که جرائم سرشار. اما در جایی که جرائم فراوان بودند, فضل وفور بود.
5:21 بنابراین, فقط به عنوان گناه موت سلطنت کرد, بنابراین ممکن است سلطنت از طریق عدالت زندگی ابدی فضل, از طریق خداوند ما عیسی مسیح.

رومیان 6

6:1 پس چه باید ما می گویند? آیا ما باید در گناه باقی می ماند, تا فیض فراوان?
6:2 اجازه دهید آن را نمی شود به طوری! برای ما چگونه می توانیم که فوت کرده اند را به گناه هنوز در گناه زندگی می کنند?
6:3 آیا شما نمی دانید که کسانی از ما که در مسیح عیسی تعمید یافتیم، در موت او تعمید یافتیم?
6:4 برای از طریق غسل تعمید ما با او را به مرگ به خاک سپرده شده, به طوری که, در شیوه ای که مسیح از مردگان برخاست, توسط جلال پدر, این کار ممکن است ما نیز در تازگی حیات رفتار نماییم.
6:5 اگر ما با هم کاشته شده است, در شبیه مرگ او, بنابراین باید ما نیز باشد, در شباهت قیام او.
6:6 برای ما این را می دانیم: که selves سابق ما هم با او مصلوب شده است, به طوری که بدن است که از گناه ممکن است نابود شود, و علاوه بر این, به طوری که ما ممکن است دیگر خدمت گناه.
6:7 برای او که مرده است تا از گناه توجیه شده است.
6:8 حال اگر ما با مسیح مردیم, ما معتقدیم که ما نیز باید همراه با مسیح زندگی می کنند.
6:9 ما می دانیم که مسیح, در حال بالا رفتن از مردگان, دیگر نمی تواند مرگ: مرگ دیگر دارای سلطه بر او.
6:10 در آنجا که او برای گناه درگذشت, مرگ او یک بار. اما در آنجا که او زندگی می کند, او برای خدا زندگی می کند.
6:11 و به همین ترتیب, شما باید خودتان را به نظر قطعا به گناه مرده, و برای خدا زندگی در خداوند ما عیسی مسیح شود.
6:12 بنابراین, اجازه دهید سلطنت در بدن فانی خود را گناه نیست, به طوری که شما می خواسته آن اطاعت.
6:13 نه باید به شما ارائه بخش هایی از بدن خود را به عنوان ابزار از شرارت برای گناه. بجای, ارائه خود را به خدا, به عنوان اگر شما پس از مرگ زنده شد, و ارائه قسمت های بدن خود را به عنوان ابزار عدالت برای خدا.
6:14 برای گناه باید سلطه بر شما ندارد. برای شما تحت قانون نیست, بلکه زیر فیض.
6:15 بعدی چیه? آیا ما باید گناه چرا که ما در قانون نیست, بلکه زیر فیض? اجازه دهید آن را نمی شود به طوری!
6:16 آیا شما نمی دانید به چه کسی شما را در ارائه خود به عنوان بندگان تحت اطاعت? شما بندگان هر کس که اطاعت می: آیا از گناه, تا سرحد مرگ, و یا از اطاعت, نزد عدالت.
6:17 اما به لطف خدا این باشد که, اگر شما استفاده می شود به بندگان گناه, در حال حاضر شما از دل، مطیع به شکل بسیار از دکترین است که شما دریافت شده است شده است.
6:18 و داشتن از گناه آزاد شده, ما بندگان عدالت تبدیل شده اند.
6:19 من در شرایط انسانی به دلیل ضعف گوشت خود را صحبت می کنم. چرا که همانطور که شما ارائه می گردد که بخش هایی از بدن خود را به خدمت ناخالصی و شرارت, به خاطر شرارت, بنابراین نیز شما در حال حاضر بخش هایی از بدن خود را به خدمت به عدالت را به همراه داشت, به خاطر تقدیس.
6:20 برای اینکه شما یک بار بندگان از گناه, شما را تبدیل به کودکان از عدالت.
6:21 اما چه میوه آیا شما در آن زمان را نگه دارید, در آن چیزهایی که در مورد شما در حال حاضر شرمنده? برای پایان کسانی که همه چیز مرگ است.
6:22 با این حال واقعا, پس از هم اکنون از گناه آزاد شده است, و پس از بندگان خدا ساخته شده است, شما میوه خود را در تقدیس نگه, و واقعا پایان آن زندگی ابدی است.
6:23 زیرا که مزد گناه مرگ است. اما نعمت خدا حیات جاودانی در خداوند ما عیسی مسیح است.

رومیان 7

7:1 و یا اینکه شما مطمئن شوید که, برادران, (در حال حاضر من به کسانی که این قانون صحبت می کنم) که قانون از سلطه بر یک مرد تنها تا زمانی که او زندگی می کند?
7:2 برای مثال, یک زن که به عنوان یک شوهر است که توسط قانون موظف در حالی که زندگی شوهرش. اما هنگامی که شوهرش مرده است, او از قانون شوهرش منتشر.
7:3 بنابراین, در حالی که شوهرش زندگی می کند, اگر او با مرد دیگری شده, او باید به نام زانیه. اما هنگامی که شوهرش مرده است, او از قانون شوهرش آزاد, به طوری که, اگر او با مرد دیگری شده, او یک زن زناکار نیست.
7:4 و به همین ترتیب, برادران من, شما همچنین به قانون تبدیل شده اند مرده, از طریق بدن مسیح, به طوری که شما ممکن است یکی دیگر است که از مرده افزایش یافته, به منظور است که ما ممکن است برای خدا میوه را تحمل.
7:5 برای زمانی که ما در جسم بودیم, احساسات از گناهان, که تحت قانون شد, در بدن ما عمل, بنابراین به عنوان به میوه تا سرحد مرگ.
7:6 اما در حال حاضر ما از قانون مرگ منتشر شده است, که ما در حال برگزار شد, به طوری که در حال حاضر ما ممکن است با یک روح تازه در خدمت, و نه در راه قدیمی, با حرف.
7:7 چه باید بگوییم بعدی? آیا شریعت گناه است? اجازه دهید آن را نمی شود به طوری! اما من گناه مطمئن شوید که, به جز از طریق قانون. برای مثال, من نمی توانستم در مورد طمع ورزید شناخته شده, مگر این که قانون گفت: "طمع مورز."
7:8 اما گناه, دریافت فرصت را از طریق فرمان, شکل دراورده شده در من همه شیوه ای از طمع ورزید. جدا از قانون, گناه مرده بود.
7:9 در حال حاضر من برای برخی از زمان به غیر از قانون زندگی می کردند. اما هنگامی که فرمان وارد شده بود, گناه احیا شد,
7:10 و من مردم. و فرمان, که حیات بود, خود شد به سرحد مرگ برای من.
7:11 گناه, دریافت فرصت را از طریق فرمان, مرا اغوا, و, از طریق قانون, گناه من کشته.
7:12 و به همین ترتیب, قانون به خودی خود مقدس است, و حکم مقدس و فقط و خوب است.
7:13 پس از آن بود چه خوب است به مرگ برای من ساخته شده? اجازه دهید آن را نمی شود به طوری! بلکه گناه, در که آن را ممکن است به عنوان گناه چه خوب است شناخته شده, مرگ های فرفورژه در من; به طوری که گناه, از طریق فرمان, ممکن است تبدیل به گناه فراتر از اندازه گیری.
7:14 ما می دانیم که شریعت روحانی است. اما من جسمانی هستم, داشتن تحت گناه فروخته شده است.
7:15 برای من انجام کارهایی که من درک نمی کنم. برای من خوب است که من می خواهم به انجام نمی. اما بد که من چیزی است که من انجام.
7:16 بنابراین, زمانی که من چه من نمی خواهم به انجام, من در توافق با قانون هستم, که قانون خوب است.
7:17 اما من پس از آن اقدام با توجه به قانون نیست, اما با توجه به گناهی که در من زندگی می کند.
7:18 برای من می دانم که چه چیزی خوب است می کند در درون من زندگی نمی کنند, آن هست, در گوشت من. برای تمایل به انجام خوب نهفته است نزدیک به من, اما انجام که خوب, من نمی تواند برسد.
7:19 برای من خوب است که من می خواهم به انجام نمی. اما به جای آن, من شر است که من نمی خواهم به انجام.
7:20 حالا اگر من انجام آنچه که من مایل به انجام نیست, آن است که دیگر من که هستم آن را انجام هیچ, اما گناه که در من زندگی می کند.
7:21 و به همین ترتیب, من کشف قانون, توسط مایل به انجام این کار خوب در درون خودم, هر چند شیطان است نزدیک کنار من.
7:22 برای من با قانون خدا هستم, با توجه به انسان درونی.
7:23 اما من درک قانون دیگری در بدن من, مبارزه در برابر قانون از ذهن من, و من فریبنده با قانون گناه است که در بدن من.
7:24 مرد ناراضی که من هستم, کیست که مرا از این بدن از مرگ آزاد?
7:25 به لطف خدا, توسط خداوند ما عیسی مسیح! بنابراین, من در خدمت قانون خدا با ذهن خود من; اما با گوشت, قانون گناه.

رومیان 8

8:1 بنابراین, در حال حاضر هیچ محکومیت وجود دارد برای کسانی که در مسیح عیسی هستند, که در حال راه رفتن نیست با توجه به گوشت.
8:2 برای قانون روح زندگی در مسیح عیسی به من از قانون گناه و مرگ آزاد.
8:3 برای هر چند این تحت قانون غیر ممکن بود, زیرا آن را با گوشت تضعیف شد, خدا پسر خود را در شبیه جسم گناه فرستاده شده و به خاطر گناه, به منظور محکوم گناه در گوشت,
8:4 به طوری که توجیه قانون ممکن است در ما برآورده. برای ما راه رفتن نیست با توجه به گوشت, اما با توجه به روح.
8:5 برای کسانی که در توافق با گوشت و آگاه از همه چیز از گوشت هستند. اما کسانی که در توافق با روح و آگاه از همه چیز از روح.
8:6 برای احتیاط از گوشت مرگ است. اما احتیاط از روح زندگی و صلح است.
8:7 و حکمت از گوشت دشمن خدا است. برای آن است که موضوع را به قانون خدا نیست, نه می تواند آن.
8:8 بنابراین کسانی که در گوشت هستند قادر به رضایت خدا نمی.
8:9 و شما در گوشت نمی, اما در روح, اگر این درست است که روح خدا در درون شما زندگی می کند. اما اگر کسی روح مسیح ندارد, او به او تعلق ندارد.
8:10 اما اگر مسیح است در درون شما, پس از آن بدن است که در واقع مرده, گناه, اما روح واقعا زندگی, به دلیل توجیه.
8:11 اما اگر روح او که از زندگی مرده در درون شما مطرح کردن عیسی, پس از آن او که از مردگان برخیزانید عیسی مسیح نیز باید بدن فانی خود را روح بخشیدن, با استفاده از روح خود در درون شما زندگی.
8:12 بنابراین, برادران, ما بدهکاران به گوشت نمی, به طوری که برای توجه به گوشت زندگی می کنند.
8:13 برای اگر شما با توجه به گوشت زندگی می کنند, تو میمیری. اما اگر, توسط روح, شما کشتن اعمال گوشت, شما باید زندگی می کنند.
8:14 برای همه کسانی که توسط روح خدا هدایت فرزندان خدا هستند.
8:15 و شما را دریافت نکرده اند, دوباره, روح بندگی در ترس, اما شما روح از تصویب پسران را دریافت کرده اند, در آنها ما گریه کردن: "آبا, پدر!"
8:16 برای خود روح ارائه شهادت به روح ما است که ما فرزندان خدا هستند.
8:17 اما اگر ما فرزندان, پس ما نیز وارثان هستند: قطعا وارثان خدا, بلکه شرکت ارث با مسیح, در عین حال در چنین راهی که, اگر ما با او رنج می برند, ما نیز باید با او ستایش.
8:18 برای من در نظر بگیرید که دردهای زمان شایسته نیست که با آن جلال آینده که باید در ما آشکار می شود در مقایسه.
8:19 برای پیش بینی از موجودی پیش بینی وحی از پسران خدا.
8:20 برای مخلوق ساخته شده بود موضوع را به پوچی, نمی میل و رغبت, اما به خاطر کسی که آن را موضوع ساخته شده, نزد امید.
8:21 برای موجودی خود را نیز باید از بردگی فساد تحویل داده می شود, به آزادی از جلال فرزندان خدا.
8:22 زیرا ما می دانیم که هر موجودی در درون ناله, اگر زایمان, حتی تا به حال;
8:23 و نه تنها این, بلکه خودمان, از آنجایی که ما برای اولین بار از میوه ها از روح نگه. برای ما نیز در درون خودمان ناله, پیش بینی پذیرش ما را به عنوان فرزندان خدا, و رستگاری از بدن ما.
8:24 برای ما توسط امید ذخیره شده است. اما امید است که دیده می شود امید نیست. برای زمانی که یک مرد چیزی را می بیند, چرا او امیدواریم?
8:25 اما از آنجا که ما برای آنچه که ما نمی بینیم امیدوارم, ما با صبر و شکیبایی صبر کنید.
8:26 و به همین ترتیب, روح نیز کمک می کند تا ضعف ما. برای ما نمی دانیم که چگونه به دعا کنیم, اما روح خود می پرسد از طرف ما با آه غیر قابل توصیف.
8:27 و او که به بررسی قلب می داند آنچه را که روح به دنبال, چرا که او به نمایندگی از پرستاران می پرسد مطابق با خدا.
8:28 و ما می دانیم که, برای کسانی که خدا را دوست دارم, همه چیز با هم کار نزد خوب, برای کسانی که, با توجه به هدف خود, نامیده می شوند به قدیسین.
8:29 برای کسانی که از قبل شناخت, او همچنین predestinated, در انطباق با تصویر از پسر خود, به طوری که او ممکن است نخستزاده از برادران بسیار.
8:30 و آنانی را که predestinated, او نیز نامیده می شود. و آنانی را که به نام, او همچنین توجیه. و آنانی را که عادل, ایشان را نیز جلال.
8:31 بنابراین, چه باید در مورد این چیزها می گویند? اگر خدا با ماست, است که در برابر ما?
8:32 او که حتی پسر خود را دریغ نمی, اما او به خاطر همه ما تحویل, چگونه می تواند او نیز, با او, به ما داده اند همه چیز?
8:33 چه کسی اتهامی علیه منتخب خدا را? خداست که توجیه است;
8:34 که کسی که محکوم است? مسیح عیسی که مرده است, و است که در واقع نیز دوباره افزایش یافته است, است در دست راست خدا, و حتی در حال حاضر او برای ما شفاعت.
8:35 پس از آن که ما را از محبت مسیح جدا سازد? سختی و رنج? و یا غم و اندوه? و یا قحطی? یا عریانی? یا خطر? یا آزار و اذیت? و یا شمشیر?
8:36 برای آن است که آن را به عنوان نوشته شده است: "به خاطر شما, ما در حال به مرگ در تمام طول روز قرار داده است. ما در حال مثل گوسفندان کشتار درمان می شود. "
8:37 اما در تمام این چیزهایی که ما غلبه بر, به خاطر او که ما را دوست داشت.
8:38 برای من مطمئن هستم که نه مرگ, و نه زندگی, و نه فرشتگان, و نه امیرنشینهای, و نه قدرت, و نه چیزهای حال, و نه چیز آینده, و نه قدرت,
8:39 و نه ارتفاع, و نه از عمق, و نه هر چیز دیگری ایجاد, قادر خواهد بود تا ما را از عشق به خدا را از هم جدا, است که در خداوند ما عیسی مسیح.

رومیان 9

9:1 من صحبت کردن حقیقت در مسیح هستم; دروغ نمی گویم. وجدان من به من ارائه می دهد شهادت در روح القدس,
9:2 به این دلیل که غم و اندوه درون من بزرگ است, و غم و اندوه مستمر در قلب من وجود دارد.
9:3 برای من که من خودم تمایل ممکن است از مسیح anathemized, به خاطر برادران من, که خویشاوندان من هستند با توجه به گوشت.
9:4 این بنی اسرائیل هستند, به چه کسی تعلق تصویب به عنوان فرزندان, و جلال و عهد, و دادن و زیر قانون, و وعده.
9:5 آنها پدران هستند, و از آنها, با توجه به گوشت, مسیح است, است که بیش از همه چیز, خدا برکت, برای تمام ابدیت. آمین.
9:6 اما آن است که کلام خدا جان نه. برای همه کسانی که بنی اسرائیل اسرائیل هستند.
9:7 و نه همه فرزندان فرزندان ابراهیم: "برای فرزندان خود را خواهد شد در اسحاق استناد شده است."
9:8 به عبارت دیگر, کسانی که پسران خدا هستند کسانی هستند که فرزندان از گوشت نیست, اما کسانی که فرزندان وعده; این در نظر گرفته شود فرزندان.
9:9 برای کلمه از وعده این است: "من در زمان مناسب بازگشت. و باید یک پسر سارا وجود داشته باشد. "
9:10 و او تنها نبود. برای ربکا نیز, داشتن توسط اسحاق پدر ما تصور, از یک عمل,
9:11 زمانی که کودکان هنوز متولد نشده است, و هنوز هیچ کاری انجام نداده خوب یا بد (به طوری که هدف از خدا ممکن است در انتخاب خود را بر اساس),
9:12 و نه به خاطر اعمال, اما به دلیل یک تماس, آن را به او گفته شد: "بزرگتر باید جوان خدمت می کنند."
9:13 بنابراین آن نوشته شده بود: "من دوست داشتم یعقوب, اما من عیسو متنفر است. "
9:14 چه باید بگوییم بعدی? است بی عدالتی با خدا وجود دارد? اجازه دهید آن را نمی شود به طوری!
9:15 برای به موسی می گوید:: "من ترحم هر کس من ترحم. و من به رحمت به هر کس من ترحم را ارائه دهد. "
9:16 بنابراین, آن را بر روی کسانی که انتخاب می شود نه بر اساس, و نه بر کسانی که اکسل, اما به خدا که طول می کشد ترحم.
9:17 برای کتاب مقدس می گوید به فرعون: "من شما را تا برای این منظور مطرح کرده اند, به طوری که من ممکن است قدرت من با شما نشان می دهد, و به همین ترتیب است که نام من ممکن است به تمام زمین اعلام کرد. "
9:18 بنابراین, او طول می کشد ترحم بر هر کس را بخواهد, و او سخت هر کس را بخواهد.
9:19 و به همین ترتیب, شما به من می گویند: "پس چرا او هنوز گسل پیدا? برای کسی که می تواند مقاومت در برابر اراده او?"
9:20 ای مرد, که به شما به سوال خدا? چگونه می توانید چیزی است که تشکیل شده است به کسی که او را تشکیل می گویند: "چرا شما به من این راه?"
9:21 و آیا پاتر نیست که قدرت را بر خاک رس را به, از مواد مشابه, در واقع, یک کشتی نزد افتخار, هنوز واقعا یکی دیگر از نزد رسوایی?
9:22 اگر خدا, که مایل به فاش خشم خود و به قدرت خود شناخته شده, تحمل, با صبر بسیار, عروق خشم شایسته, مناسب برای نابود شود,
9:23 طوری که او ممکن ثروت از شکوه و عظمت خود را آشکار, در این کشتی از رحمت, که او نزد جلال آماده?
9:24 و پس از آن با آن دسته از ما که او را نیز به نام, نه تنها از میان یهودیان, اما حتی از میان امتها,
9:25 فقط به عنوان او در هوشع می گوید: "من به کسانی که شد مردم من نیست پاسخ, 'مردم من,و او بود که محبوب نیست, 'محبوب,و او که رحمت بود، به دست نمی, "کسی است که رحمت به دست آمده.
9:26 و حق: در جایی که آن را به آنها گفته شد, 'شما مردم من نمی,وجود دارد آنها باید فرزندان خدای زنده نامیده می شود. "
9:27 و اشعیا خارج گریه به نمایندگی از اسرائیل: "هنگامی که تعدادی از فرزندان اسرائیل مثل ریگ دریا, باقی مانده باید ذخیره شود.
9:28 برای او باید کلمه خود را تکمیل, در حالی که abbreviating آن را از حقوق صاحبان سهام. برای خداوند کلمه کوتاه بر زمین انجام می رسانیم. "
9:29 و آن را فقط به عنوان اشعیا پیش بینی: "فرزندان مگر در مواردی که پروردگار میزبان وقف بود, ما که مثل سدوم تبدیل, و ما را به عموره ساخته شده است. "
9:30 چه باید بگوییم بعدی? که امتها که عدالت را دنبال نمی کند عدالت به دست آورده اند, حتی عدالت این است که از ایمان.
9:31 با این حال واقعا, اسرائيل, هر چند پس از قانون عدالت, است در قانون عدالت وارد نشده.
9:32 چرا این هست? از آنجا که آنها آن را از ایمان دنبال, اما اگر آن را از آثار بود. برای آنها تصادفا بیش از یک مانع,
9:33 فقط به عنوان آن نوشته شده بود: "بنگر, من به یک مانع در صهیون هستم, و یک سنگ از رسوایی. اما هر کس به او ایمان باید در گم نخواهد شد. "

رومیان 10

10:1 برادران, قطعا اراده قلب من, و دعای من به خدا, برای آنها بجهت نجات.
10:2 برای من ادای شهادت به آنها, که آنها یک شور و شوق برای خدا, اما با توجه به دانش نیست.
10:3 برای, نادان از عدالت خدا بودن, و به دنبال برقراری عدالت خود را, آنها خود را به عدالت خدا قرار نیست.
10:4 برای پایان قانون, مسیح, است نزد عدالت برای همه کسانی که ایمان.
10:5 و موسی نوشت, در مورد عدالت این است که از قانون, که مردی که عدالت باید با عدالت زندگی انجام داده اند.
10:6 اما عدالت این است که ایمان را در این راه صحبت می کند: آیا در قلب خود را می گویند نیست: "چه کسی باید به آسمان صعود?" (آن هست, به مسیح پایین);
10:7 "یا که باید به ورطه فرود?" (آن هست, به پاسخ تماس مسیح از مردگان).
10:8 اما چه می گویند کتاب? "کلمه نزدیک است, در دهان خود و در قلب شما است. "این کلمه از ایمان است, که ما در حال موعظه.
10:9 اگر شما با دهان خود عیسی خداوند را اعتراف, و اگر شما در دل خود ایمان آوری که خدا او را از مردگان برخیزانید تا, شما باید ذخیره شود.
10:10 برای با قلب, ما نزد عدالت اعتقاد دارند; اما با دهان, اعتراف است بجهت نجات.
10:11 برای کتاب مقدس می گوید: "همه کسانی که به او ایمان نمی گم می شود."
10:12 برای هیچ تمایزی بین یهود و یونانی وجود دارد. برای خداوند همان است بیش از همه, غنی در همه کسانی که بر او پاسخ.
10:13 برای همه کسانی که بر نام خداوند نامیده اند باید ذخیره شود.
10:14 پس از آن در چه راه خواهد کسانی که به او ایمان آوردند نیست پاسخ بر او? و یا در چه راه به کسانی که از او نمی شنید به او ایمان? و در چه راه خواهد که از او موعظه شنیدن بدون?
10:15 و واقعا, آنچه در راه خواهد آنها موعظه, مگر اینکه آنها ارسال گردیده است, فقط به عنوان آن نوشته شده است: "پا را از کسانی که بشارت صلح چقدر زیبا, از کسانی که بشارت چه خوب است!"
10:16 اما نه همه مطیع انجیل هستند. برای اشعیا می گوید: "خداوند, که معتقد است گزارش ما?"
10:17 بنابراین, ایمان از شنیدن است, و شنوایی است که از طریق کلام مسیح،.
10:18 اما من می گویم: آیا آنها شنیده نمی? برای قطعا: "صدای آنها جلو در تمام زمین رفته است, و کلمات خود را نزد محدودیت های تمام جهان است. "
10:19 اما من می گویم: اسرائیل شناخته شده نیست? اولین, موسی می گوید: "من شما را به رقابت با کسانی که یک ملت نمی شود; در میان یک ملت احمقانه, من شما را به خشم فرستاد. "
10:20 و اشعیا جرات می گویند: "من توسط کسانی که در جستجوی من کشف شد. من به طور آشکارا به کسانی که درباره من بود نمی خواهیم شد. "
10:21 سپس به اسرائیل او می گوید: "در تمام طول روز به مردمی که باور نمی کنم و کسی که مرا در تضاد کشیده اند دست من است."

رومیان 11

11:1 بنابراین, من می گویم: آیا خداوند رانده مردم خود? اجازه دهید آن را نمی شود به طوری! برای من, هم, من یک اسرائیلی از فرزندان ابراهیم, از قبیله بنیامین.
11:2 خدا رانده دور مردم خود, آنها که از قبل شناخت. و آیا شما مطمئن شوید که چه کتاب مقدس می گوید در ایلیا, چگونه او بر خدا در برابر اسرائیل خواستار?
11:3 "خداوند, انبیای خود را کشته اند. آنها محراب خود را لغو کرده اند. و من تنهایی باقی می ماند, و آنها به دنبال زندگی من است. "
11:4 اما آنچه پاسخ الهی به او است? "من برای خودم هفت هزار مرد را حفظ, که زانو خود را قبل از بعل خم شده است. "
11:5 بنابراین, در همان راه, دوباره در این زمان, است باقی مانده است که در توافق با انتخاب از فضل ذخیره شده است وجود دارد.
11:6 و اگر آن را با فیض است, سپس آن را در حال حاضر با این نسخهها کار نشده; در غیر این صورت فضل است که دیگر آزاد.
11:7 بعدی چیه? چه اسرائیل به دنبال, او به دست آمده است. اما منتخب آن به دست آمده است. و واقعا, این دیگران کور شده,
11:8 فقط به عنوان آن نوشته شده بود: "خدا به آنها یک روح بی میلی داده: چشم که درک نمی, و گوشهایی که نمی شنوند, حتی تا این روز بسیار. "
11:9 و دیوید می گوید: "اجازه دهید جدول خود را تبدیل شدن به مانند دام, و فریب, و یک رسوایی, و عذاب برای آنها.
11:10 چشمان شان پنهان می شود, به طوری که آنها ممکن است ببینید, و به طوری که آنها ممکن است همیشه تعظیم پشت خود را. "
11:11 بنابراین, من می گویم: آیا آنها در چنین راهی که آنها باید سقوط تصادفا? اجازه دهید آن را نمی شود به طوری! بجای, توسط حمله خود, نجات است با امتها, به طوری که آنها ممکن است یک رقیب به آنها.
11:12 حال اگر جرم خود ثروت جهان است, و اگر کاهش خود ثروت از امتها است, چقدر بیشتر درکلیت خود?
11:13 برای من به شما می گویند امتها: قطعا, تا زمانی که من رسول هستم به امتها, من وزارت من افتخار,
11:14 در چنین راهی که من ممکن است تحریک به رقابت کسانی که گوشت خود من هستند, و طوری که ممکن است برخی از آنها را ذخیره کنید.
11:15 اگر از دست دادن آنها برای آشتی در جهان, چه چیزی می تواند بازگشت آنها برای شود, به جز زندگی از مرگ?
11:16 اگر اولین میوه است تقدیس شده است, بنابراین همچنین دارای طیف. و اگر ریشه مقدس است, بنابراین هم شاخه هستند.
11:17 و اگر برخی از شاخه های شکسته, و اگر تو, یک شاخه زیتون وحشی, در به آنها پیوند زده, و شما یک شریک از ریشه و از چربی زیتون تبدیل,
11:18 خودتان را بالاتر از شاخه جلال نیست. برای اینکه شما در شکوه, شما ریشه را پشتیبانی نمی کند, اما ریشه شما از.
11:19 بنابراین, تو خواهی گفت: شاخه بریده شدند, به طوری که من ممکن است در پیوند.
11:20 به اندازه کافی. آنها را به دلیل بی ایمانی شکسته شد. اما شما در ایمان ایستاده. بنابراین را انتخاب کنید به مزه مزه چه متعال است, اما به جای ترس.
11:21 اگر خدا به شاخه های طبیعی در امان نیست, شاید هم او ممکن است شما را دریغ نمی کند.
11:22 بنابراین, متوجه خوبی و شدت خدا. قطعا, نسبت به کسانی که کاهش یافته است, است شدت وجود دارد; اما نسبت به شما, است که خوبی خدا وجود دارد, اگر شما در خوبی باقی می ماند. در غیر این صورت, شما همچنین قطع خواهد شد.
11:23 علاوه بر این, اگر آنها در کفر باقی نمی ماند, آنها را بر روی پیوند. زیرا خدا قادر است که آنها را پیوند دوباره.
11:24 بنابراین اگر شما از درخت زیتون وحشی قطع شده است, که طبیعی به شما می باشد, و, بر خلاف طبیعت, که شما به درخت زیتون خوب پیوند, چقدر بیشتر باید کسانی که شاخه های طبیعی هستند در به درخت زیتون خود را پیوند زده?
11:25 برای من نمی خواهم شما را به نادان, برادران, این رمز و راز (مبادا شما به نظر می رسد عاقلانه تنها به خودتان) که کوری خاص در اسرائیل رخ داده است, تا زمانی که پری از امتها وارد کرده است.
11:26 و در این راه, تمام اسرائیل را ممکن است نجات, فقط به عنوان آن نوشته شده بود: "از Zion باید او وارد که ارائه, و او باید به دور از بی تقوایی یعقوب به نوبه خود.
11:27 خواهد شد و این عهد من برای آنها, زمانی که من گناهان خود را. "
11:28 قطعا, با توجه به انجیل, آنها دشمنان به خاطر شما می. اما با توجه به انتخابات, آنها بیشتر محبوب را به خاطر پدران.
11:29 برای هدیه و دعوت خدا بدون پشیمانی می.
11:30 و همانطور که شما نیز, در زمان های گذشته, به خدا ایمان نمی, اما در حال حاضر شما رحمت به دلیل بی ایمانی خود به دست آورده اند,
11:31 بنابراین نیز این شرکت بر این باور نیست, رحمت خود را, به طوری که آنها ممکن است رحمت نیز به دست آوردن.
11:32 برای خدا هر کس در کفر محصور است, به طوری که او ممکن است رحم هر کس.
11:33 اوه, اعماق غنای حکمت و علم خدا! داوری های او چگونه قابل درک نیستند, و چگونه غیر قابل کشف روش او،!
11:34 برای کسی که شناخته شده است به ذهن خداوند? یا کسی که دارای مشاور او بوده است?
11:35 یا که برای اولین بار به او داد, به طوری که بازپرداخت می شود بدهکار?
11:36 زیرا که از او, و از طریق او, و در او همه چیز است. به او شکوه است, برای تمام ابدیت. آمین.

رومیان 12

12:1 و به همین ترتیب, من به شما التماس, برادران, توسط رحمت خدا, که شما بدن خود را ارائه دهد به عنوان یک قربانی زندگی, مقدس و خشنود به خدا, با تملق از ذهن خود را.
12:2 و را انتخاب کنید به این سن درآیند, اما به جای انتخاب می کنید به در تازگی ذهن خود را اصلاح شود, به طوری که شما ممکن است نشان دادن آنچه اراده خدا است: چی خوبه, و چه خشنود است, و چه کامل است.
12:3 برای من می گویم, از طریق فضل است که به من داده, به همه کسانی که در میان شما هستند: طعم بیش از آن لازم است به طعم و مزه است, اما طعم نزد متانت و فقط به عنوان خدا یک سهم از ایمان به هر یک توزیع کرده است.
12:4 برای فقط به عنوان, در یک بدن, ما باید بسیاری از قطعات, هر چند تمام قطعات از نقش های مشابه ندارد,
12:5 همچنین ما, بسیاری از بودن, یک بدن هستند در مسیح, و هر یک بخشی است, یکی از دیگر.
12:6 و ما هر کدام هدایای مختلف, با توجه به فضل است که به ما داده شده: آیا پیشگویی, در توافق با معقول از ایمان;
12:7 و یا وزارت, در خدمت; یا کسی که می آموزد, در دکترین;
12:8 او که ترغیب, در نصیحت; او که می دهد, در سادگی; او کسی که حکومت, در نرم افزار; او که رحمت را نشان می دهد, در شادی.
12:9 اجازه دهید که عشق بدون نادرستی باشد: نفرت از شر, چسبیده به چه خوب است,
12:10 دوست یکی دیگر با موسسه خیریه برادرانه, بیش از یک افتخار:
12:11 در نرم افزار, تنبل نیست; در روح, با حرارت; خدمت به خداوند;
12:12 در امید, شادی; در سختی و رنج, پایدار; در نماز, در حال حاضر;
12:13 در مشکلات از پرستاران, به اشتراک گذاری; در مهمان نوازی, متوجه.
12:14 برکت دهد کسانی که در حال آزار و اذیت شما: برکت دهد, و لعنت نمی.
12:15 شادی با کسانی که شادی. گریه با کسانی که در حال گریه.
12:16 شود از ذهن همان نسبت به یک دیگر: لذیذ است که چه متعال, اما رضایت در تواضع. را انتخاب کنید به نظر می رسد عاقلانه به خودتان.
12:17 بارگزاری به هیچ کس آسیبی برای آسیب. ارائه چیزهای خوب, نه تنها در نزد خدا, بلکه در نزد همه مردان.
12:18 اگر ممکن است, تا آنجا که شما قادر, در صلح با تمام مردان باشند.
12:19 خودتان دفاع نمی, عزیزترین آنهایی که. بجای, کنار از خشم. برای آن نوشته شده است: "انتقام مال من است. من باید قصاص را, خداوند می گوید. "
12:20 بنابراین اگر دشمن گرسنه است, تغذیه او; اگر او تشنه است, او یک نوشیدنی را. برای انجام این کار در, شما سوختن زغال سنگ بر سر او پشته.
12:21 اجازه ندهید شر غالب, به جای بر شر پیروز با استفاده از خوبی.

رومیان 13

13:1 اجازه دهید هر کس بود موضوع را به مقامات بالاتر. برای هیچ قدرت وجود دارد به جز خدا و کسانی که خدا مقدر شده است.
13:2 و به همین ترتیب, هرکس در مقابل اقتدار, مقاوم در برابر چیزی است که خدا مقدر. و کسانی که مقاومت در برابر به دست آوردن لعنت برای خود.
13:3 برای رهبران یک منبع از ترس به کسانی که کار خوب نیست, اما برای کسانی که کار بد. و ترجیح می دهید به ترس از قدرت نیست? پس از آن انجام چه خوب است, و شما باید ستایش از آنها.
13:4 برای او یک وزیر از خدا برای شما نزد خوب است. اما اگر شما انجام چه بد است, ترس. برای آن است که بدون دلیل نیست که او را حمل یک شمشیر. برای او یک وزیر از خدا است; گیر برای اجرای غضب بر هر کس می کند بد.
13:5 به این دلیل, لازم است به موضوع, نه تنها به دلیل خشم, بلکه به دلیل وجدان.
13:6 بنابراین, شما همچنین باید به ادای احترام ارائه. برای آنها وزرای خدا هستند, خدمت او در این.
13:7 بنابراین, ارائه به همه هر بدهکار است. مالیات, به آنها مالیات است که به علت; درامد, به چه کسی است که به علت درآمد; ترس, به چه کسی ترس است که به علت; افتخار, به چه کسی افتخار است که به علت.
13:8 شما باید چیزی را به هر کسی مدیون, به جز به طوری که برای یکدیگر را دوست بداریم. هر کس را دوست دارد برای همسایه خود است قانون انجام.
13:9 برای مثال: شما زنا مکن. قتل مکن. دزدی نکن. شما باید شهادت دروغ صحبت نمی. طمع مورز. و اگر هر گونه فرمان دیگر وجود دارد, آن است تا در این کلمه خلاصه: شما باید همسایه خود را به عنوان خودتان را دوست دارم.
13:10 عشق به همسایه نمی کند هیچ آسیبی. بنابراین, عشق فراوانی از قانون است.
13:11 و ما می دانیم در حال حاضر, که در حال حاضر ساعت برای ما به برخاستن از خواب است. در حال حاضر برای نجات ما نزدیک تر از وقتی برای اولین بار این باور است.
13:12 شب گذشته است, و روز با نزدیک. بنابراین, اجازه دهید ما کنار آثار تاریکی, می شود و با زره نور لباس.
13:13 اجازه دهید ما صادقانه راه رفتن, همانطور که در نور روز, در عیاشی و مستی, در بی بندوباری و فساد جنسی, در مشاجره و حسادت.
13:14 بجای, با عیسی مسیح خداوند لباس, و هیچ مقرراتی برای گوشت در خواسته های آن.

رومیان 14

14:1 اما پذیرفتن کسانی که در ایمان ضعیف است, بدون نزاع ایده.
14:2 برای یک نفر معتقد است که او ممکن است همه چیز خوردن, اما اگر یکی دیگر از ضعیف است, به او اجازه دهید گیاهان خوردن.
14:3 او که می خورد باید او را خوار شمردن نیست که غذا نمی خورد. و او که غذا نمی خورد باید او را قضاوت کرد که می خورد. برای خدا او را پذیرفته است.
14:4 شما کی هستید برای قضاوت در مورد بنده دیگر? او می ایستد یا می افتد توسط لرد خود را. اما او باید ایستاده. زیرا خدا قادر است که او را ثابت.
14:5 برای یک نفر تشخیص سن یک سالگی از بعدی. اما تشخیص دیگر نزد هر سن و سال. اجازه دهید هر یک با توجه به افزایش ذهن خود.
14:6 او که به سن درک, درک برای خداوند. و او که می خورد, می خورد برای خداوند; برای او می دهد به لطف خدا. و او که غذا نمی خورد, برای خداوند نمی خورند, و او می دهد به لطف خدا.
14:7 برای هیچ یک از ما زندگی می کند برای خود, و هیچ یک از ما می میرد برای خود.
14:8 اگر ما زندگی می کنند, ما برای خداوند زندگی, و اگر ما می میرند, ما برای خداوند می میریم. بنابراین, آیا ما زندگی می کنند و یا می میرند, ما به خداوند تعلق.
14:9 برای مسیح مرد و دوباره برای این منظور افزایش یافت: که او ممکن است حاکم از هر دو مرده و زنده.
14:10 بنابراین, چرا برادر خود قضاوت? و یا چرا شما برادر خود را خوار شمردن? برای همه ما باید قبل از تخت داوری مسیح ایستاده.
14:11 برای آن نوشته شده است: "همانطور که من زندگی می کنند, می گوید: خداوند, هر زانویی نزد من خم, و هر زبانی باید به خدا اقرار می کنم. "
14:12 و به همین ترتیب, هر یک از ما باید یک توضیح خود را به خدا ارائه.
14:13 بنابراین, ما دیگر باید قضاوت یکی دیگر. بجای, قضاوت این به میزان بیشتر: که شما باید مانع قبل از برادر خود قرار ندهید, و نه او را سخت گمراه.
14:14 میدانم, با اعتماد به نفس به خداوند عیسی, که هیچ چیز به خودی خود نجس است. اما به او که هر چیزی را به نجس نظر, آن نجس به او است.
14:15 اگر برادر خود را به دلیل مواد غذایی خود را غصه دار, شما در حال حاضر با توجه به عشق راه رفتن. اجازه نمی دهد مواد غذایی خود را به او که مسیح درگذشت نابود.
14:16 بنابراین, چه برای ما خوب است باید یک علت توهین به مقدسات.
14:17 برای پادشاهی خدا غذا و نوشیدنی نیست, بلکه عدالت و صلح و شادی, در روح القدس.
14:18 برای او که مسیح در خدمت در این, خشنود خدا و قبل از مردان ثابت.
14:19 و به همین ترتیب, اجازه دهید ما چیزهایی که صلح هستند دنبال, و اجازه دهید ما به چیزهایی که برای عبرت از یکدیگر هستند حفظ.
14:20 آیا نمی شود مایل به از بین بردن کار خدا به دلیل مواد غذایی. قطعا, همه چیز تمیز هستند. اما آسیب برای یک مرد که توسط غذا خوردن نیاید وجود دارد.
14:21 خوب است به از خوردن گوشت و از نوشیدن شراب خودداری, و از هر چیزی که به وسیله آن برادر خود را جرم است, یا گمراه, و یا تضعیف.
14:22 آیا شما ایمان? این متعلق به شماست, پس از آن در برابر خدا نگه. خوشا است کسی که خود را در آن که او مورد آزمایش قرار است قضاوت کرد.
14:23 اما او که تشخیص, اگر او می خورد, محکوم است, دلیل آن است که ایمان نمی. برای همه این است که نه از ایمان گناه است.

رومیان 15

15:1 اما ما که قوی تر هستند باید با ضعف ضعیف را تحمل, و نه به طوری که برای خودمان لطفا.
15:2 هر یک از شما باید همسایه خود را نزد خوب لطفا, برای عبرت.
15:3 زیرا مسیح خودش را راضی کند, اما به عنوان آن نوشته شده بود: "سرزنش از کسانی که سرزنش شما بر من افتاد."
15:4 به هر نوشته شده بود, به ما یاد نوشته شده بود, به طوری که, از طریق صبر و تسلی از کتاب مقدس, ما ممکن است امید داشته.
15:5 این کار ممکن است خدا از صبر و اعطای آرامش شما را به یک ذهن نسبت به یک دیگر, در توافق با عیسی مسیح,
15:6 به طوری که, همراه با یک دهان, شما ممکن است خدا و پدر خداوند ما عیسی مسیح را جلال.
15:7 به این دلیل, پذیرش یکدیگر, همانطور که مسیح نیز شما را پذیرفته, به افتخار خدا.
15:8 برای من اعلام می کنم مسیح عیسی وزیر ختنه چون از حقیقت خدا بود, به طوری که برای اعلام وعده به پدران,
15:9 و امتها هستند به افتخار خدا به خاطر رحمت خود, فقط به عنوان آن نوشته شده بود: "به خاطر همین, من به شما در میان امتها اعتراف, ای خداوند, و من به نام خود را خواهد خواند. "
15:10 و دوباره, او میگوید: "شادی کردن, O امتها, همراه با مردم است. "
15:11 و دوباره: "همه امتها, ستایش پروردگار; و همه مردم, او بزرگ کنید. "
15:12 و دوباره, اشعیا می گوید: "باید ریشه یسی وجود داشته باشد, و او باید افزایش یابد تا به حکومت امتها, و در او امتها امید. "
15:13 این کار ممکن است خدا از امید شما را با هر شادی و با صلح در باور را پر کنید, به طوری که شما ممکن است در امید و در فضیلت روح القدس فراوانند.
15:14 اما من هم در مورد برخی از شما هستم, برادران من, که شما نیز باید با عشق پر شده است, با تمام دانش تکمیل, به طوری که شما قادر به اندرز یکی دیگر.
15:15 اما من به شما نوشته شده, برادران, جسورانهتر از به دیگران, اگر شما به عنوان دعوت به ذهن دوباره, چون از فضل است که به من از خدا داده,
15:16 به طوری که من ممکن است یک وزیر عیسی مسیح در میان امتها, تقدیس انجیل خدا, به منظور که ثواب از امتها می تواند قابل قبول ساخته شده و ممکن است در روح القدس تقدیس.
15:17 بنابراین, من شکوه را در مسیح عیسی قبل از خدا.
15:18 بنابراین من به جرات از هر یک از کسانی که همه چیز صحبت می کنند که مسیح از طریق من نداشت, نزد اطاعت امتها, در گفتار و کردار,
15:19 با قدرت و آیات و عجایب, با قدرت روح القدس. برای در این راه, از اورشلیم, در سراسر اطراف آن, تا آنجا که ایلیریکوم, من انجیل مسیح پر اند.
15:20 و بنابراین من این انجیل موعظه اند, که در آن مسیح با نام شناخته شده بود, مبادا بر پایه و اساس یکی دیگر از ساخت,
15:21 اما فقط به عنوان آن نوشته شده بود: "کسانی که چه کسی به او اعلام نشده است باید درک, و کسانی که شنیده نمی باید درک کنند. "
15:22 از آنجا که این هم, من تا حد زیادی در آینده به شما مانع شد, و من تا زمان حاضر جلوگیری شده است.
15:23 با این حال واقعا در حال حاضر, داشتن هیچ قسمت دیگر در این مناطق, و که در حال حاضر به حال تمایل زیادی برای آمدن به شما بیش از چند سال گذشته,
15:24 وقتی که من شروع به مجموعه ای از در سفر من به اسپانیا, امیدوارم که, به عنوان من منتقل شده, من ممکن است شما را ببینید, و من ممکن است از وجود دارد توسط شما را هدایت, پس از اولین داشتن برخی ثمر در میان شما.
15:25 اما بعد من مجموعه ای از برای اورشلیم, به وزیر به پرستاران.
15:26 برای کسانی از مقدونیه و اخائیه تصمیم گرفته اند تا مجموعه برای کسانی که از فقرا در میان قدیسین که در اورشلیم هستند.
15:27 و این امر آنها را خوشحال, چرا که آنها در بدهی های خود هستند. برای, از امتها شریک چیز معنوی خود تبدیل شده اند, آنها همچنین باید وزیر به آنها را در همه چیز دنیوی به.
15:28 بنابراین, زمانی که من این کار را انجام دادید, و به آنها این میوه سپرده, من باید مجموعه ای از, از راه شما, به اسپانیا.
15:29 و من می دانم که زمانی که من به شما می آیند من باید با فراوانی از نعمت از انجیل مسیح وارد.
15:30 بنابراین, من به شما التماس, برادران, از طریق خداوند ما عیسی مسیح و هر چند عشق به روح القدس, که شما با نماز خود را به خدا از طرف من کمک,
15:31 به طوری که من ممکن است از بی وفا آزاد که در یهودیه هستند, و به طوری که ثواب از خدمات من ممکن است به مقدسین در اورشلیم قابل قبول.
15:32 بنابراین ممکن است من به شما با شادی آمده, از طریق اراده خدا, و این کار ممکن است من با شما تجدید.
15:33 و ممکن است خدای صلح با همه شما. آمین.

رومیان 16

16:1 حالا من به شما ستایش خواهر ما قمر, که در وزارت کلیسا است, که است که در Cenchreae,
16:2 به طوری که شما ممکن است او را در خداوند با شایستگی از پرستاران دریافت, و به طوری که شما ممکن است از کمک به او در هر کار او را نیاز شما. برای او خودش نیز کمک کرده است بسیاری از, و خودم هم.
16:3 خوش آمد می گوید پریسکا و اکیلا, یاران من در مسیح عیسی,
16:4 که گردن خود را به نمایندگی از زندگی من به خطر انداخته اند, برای آنها من را سپاس, نمی کنم من تنها, بلکه همه کلیساهای امتها;
16:5 و خوش آمد می گوید کلیسا در خانه خود. خوش آمد می گوید Epaenetus, محبوب من, است که در میان اولین میوه آسیا در مسیح.
16:6 خوش آمد می گوید مریم, که بسیار در میان شما زحمت کشیده است.
16:7 خوش آمد می گوید آندرونیکوس و Junias, خویشاوندان من و اسیران همکار, که در میان رسولان نجیب هستند, و که در مسیح قبل از من بودند.
16:8 خوش آمد می گوید Ampliatus, ترین محبوب من در خداوند.
16:9 خوش آمد می گوید Urbanus, یاور ما در مسیح عیسی, و سنبله, محبوب من.
16:10 خوش آمد می گوید Apelles, که شده است در مسیح تست شده.
16:11 خوش آمد می گوید کسانی که از خانواده اریستوبولوس هستند. خوش آمد می گوید هرودین, خویشاوند من. خوش آمد می گوید کسانی که از خانواده نرگس هستند, که در خداوند هستند.
16:12 خوش آمد می گوید Tryphaena و Tryphosa, که کار در خداوند. خوش آمد می گوید پرسیس, ترین محبوب, که بسیار در خداوند زحمت کشیده است.
16:13 خوش آمد می گوید روفوس, منتخب در خداوند, و مادر من و او.
16:14 خوش آمد می گوید Asyncritus, Phlegon, Hermas, Patrobas, هرمس, و برادرانی که با آنها هستند.
16:15 خوش آمد می گوید Philologus و جولیا, نرئوس و خواهرش, و Olympas, و همه مقدسین که با آنها هستند.
16:16 خوش آمد می گوید یکی دیگر با یک بوسه مقدسانه. تمام کلیساهای مسیح شما را خوش آمد می گوید.
16:17 اما من به شما التماس, برادران, توجه داشته باشید از کسانی که باعث اختلافات و جرائم خلاف این نظریه که به شما آموخته اند, و به نوبه خود به دور از آنها.
16:18 برای آنهایی که از این قبیل مسیح خداوند ما خدمت می کنند, اما خود درونی خود, و, از طریق خشنود کلمات و صحبت کردن مهارت, آنها از راه بدر کردن قلب بی گناه.
16:19 اما اطاعت شما ساخته شده است شناخته شده در هر مکان. و به همین ترتیب, من در شما شادی. اما من می خواهم شما را به عاقلانه در چه خوب است, و ساده در چه شر است.
16:20 و ممکن است خدای صلح به سرعت شیطان را سرکوب زیر پای خود را. فیض خداوند ما عیسی مسیح با شما باد.
16:21 تیموتی, کارگر همکار من, خوش آمد می گوید شما, و لوسیوس و جیسون و Sosipater, خویشاوندان من.
16:22 من, سوم, که این رساله نوشت, خوش آمد می گوید شما در خداوند.
16:23 گایوس, میزبان من, و کل کلیسا, خوش آمد می گوید شما. اراستوس, خزانه دار از شهرستان, خوش آمد می گوید شما, و Quartus, یک برادر.
16:24 فیض خداوند ما عیسی مسیح با همه شما. آمین.
16:25 اما او را که قادر است که به شما اعلام می بر حسب بشارت من و موعظه عیسی مسیح, در توافق با وحی از رمز و راز است که از زمان های بسیار قدیم پنهان شده,
16:26 (که در حال حاضر روشن از طریق کتاب مقدس پیامبران ساخته شده است, در توافق با مواعظ خدای ابدی, نزد اطاعت ایمان) است که ساخته شده است شناخته شده در میان همه امتها:
16:27 برای خدا, که به تنهایی عاقلانه است, از طریق عیسی مسیح, به او افتخار و شکوه را برای همیشه و همیشه. آمین.