چرا زنان نمی شود کشیشان?

ممنوعیت کلیسا در هماهنگی زنان است نه مورد تبعیض, اما تاکید می کند که حرفه priestly اساسا پدری. "برای اینکه شما را مجبور راهنماهای بی شماری در مسیح, شما بسیاری از پدران ندارد,"نوشت پولس رسول. "برای من پدر خود را در مسیح عیسی از طریق انجیل شد" (دیدن پل نامه اول به قرنتیان 4:15 و کتاب داوران 18:19). بسیاری از زنان نقش رهبری در کلیسای پر, مانند سران مذهبی و apostolates, مدیران مدارس, و مدیران آموزش مذهبی. یک روحانی, اما, نامیده می شود نیست صرفا یک رهبر روحانی, اما پدر معنوی; و در حالی که یک زن آزاد میشود که هر آنچه که او آرزوهای خود را به است, یک چیزی که او نمی تواند یک پدر است.

کلیسای معتقد است که مردان و زنان در منزلت برابر هستند, که هر دو در تصویر و شباهت خدا ساخته شده است (دیدن کتاب پیدایش 1:27). در حالی که آنها با هم برابرند, اما, مردان و زنان یکسان اما متفاوت نیست; و آنها را به نام را به انجام برسانند مشاغل اساسا متفاوت: پدر و مادر, بترتیب. نه حرفه نسبت به دیگر است, اما, دوباره, در منزلت برابر. پاپ پل XI نوشت, "اگر مرد سر است [از خانواده], زن قلب است, و او به عنوان اشغال محل اصلی در حاکم, به طوری که او ممکن است و باید به ادعای خودش جای رئیس در عشق " (connubi بنیادی 27). ادامه قیاس, نه سر و نه قلب بیشتر به بدن ضروری است; بدن نیاز هر دو به زندگی می کنند. مدل کلیسا, سپس, یکی از هماهنگی است, the متمم از جنس. در مقابل, جهان سکولار, اشتباه برابری به معنی تعویض, ایجاد کرده است یک نبرد دو جنس, که در آن مردان و زنان را به سطح رقبای کاهش.

در پاسخ به سوال از کرامت, هیچ نهاد در تاریخ جهان زنان به درجه مساوی یا بزرگتر از کلیسای کاتولیک متعالی است. نویسندگان مرد از انجیل, برای مثال, تلاشی برای تغییر و یا پنهان کردن این واقعیت که برای اولین بار شاهد به قیامت, حقیقت بنیادین ایمان, زن بودند. این رفت و در برابر هنجارهای اجتماعی روز, به عنوان معمولا کلمه یک زن هم ارزش کمی در فلسطین باستان داده شد (دیدن لوقا 24:11). مناجات از زنان مقدس در سنت کلیسا طولانی و موثر است در واقع, از جمله سه پزشکان که اعلام شده است از کلیسای, معلمان ویژه از ایمان: پرستاران کاترین سیهنا (D. 1380), سانتا ترسا (D. 1582), و تیریز دو لیزیو (D. 1897).

از تمام مقدسین بزرگ افتخارات کلیسای, the مریم مقدس دور و بالاتر از بقیه احترام است. در واقع, عنوان پاپ ژان پل بزرگ استدلال, از خود گذشتگی بی نظیر کلیسا به مریم که "دریافت نه ماموریت مناسب به رسولان و نه به وضوح روحانیت وزرا نشان می دهد که عدم پذیرش زنان به هماهنگی روحانی می توانید معنی نیست که زنان کمتر از شأن و منزلت هستند, و نه می تواند آن را به عنوان تبعیض علیه آنها تفسیر " (روحانی رسته 3).

از آنجا که از نزدیک از شورای دوم واتیکان در 1965, کلیسای ثابت را تحمل کرده است و افزایش فشار از جامعه غربی به عقب موضع او را در هماهنگی زنان. با این حال این یک آموزش تعریف شده است از کلیسای است Magisterium به عادی, به معنی آن است به اتفاق آرا توسط وفادار از آغاز شده است معتقد. کلیسا, از این رو, ناتوان آن را تغییر دهید. تاکید این نقطه, ژان پل اعلام کرد, "برای اینکه همه شک ممکن است در مورد یک موضوع از اهمیت زیادی حذف, یک موضوع که مربوط به الهی خود قانون اساسی کلیسا, در فضیلت وزارت من از تایید برادران (CF. لوقا 22:32), من اعلام می کنم که کلیسا به هیچ قدرت آنچه به مشورت هماهنگی روحانی در زنان و این که این قضاوت است به قطع توسط برگزار تمام کلیسا وفادار " (روحانی رسته 4).

برخی استدلال کرده اند که در انتخاب مردان به عنوان اولین کشیش کلیسای او عیسی صرفا به استانداردهای فرهنگی منطبق بود خدمت. به عنوان اناجیل وضوح نشان می دهد, اما, عیسی به طور منظم هنجارهای اجتماعی به خاطر پادشاهی خدا را نادیده گرفته (دیدن متی 9:11 و جان 8:3). از این گذشته, کشیشان, مشترک شدن به مذاهب الحادی یونان و روم, یک جنبه از جامعه پذیرفته باستان.

رزرو از روحانیت به مردان به طور مستقیم به عنوان مثال خداوند و آموزه های کتاب مقدس به شرح زیر است; آن را "شده است از سنت ثابت و کلی کلیسای حفظ و محکم توسط تدریس Magisterium به در اسناد اخیر خود " (روحانی رسته 4). "همانطور که در تمام کلیساهای مقدسین,"نوشت سنت پل, "زنان باید سکوت در کلیساها حفظ. برای آنها مجاز به صحبت, اما باید تابع باشد, حتی به عنوان قانون می گوید. ... برای این شرم آور است برای یک زن به در کلیسا صحبت می کنند " (نامه اول به قرنتیان 14:33-34, 35; همچنین ببینید نامه اول به تیموتائوس 2:12). رسول, البته, معنی نیست که به منع زنان از "صحبت کردن در کلیسا" در معنای عادی, اما در مفهوم یک موعظه، یا ریاست بر مجمع. کسانی که کتاب مقدس از دیدگاه فمینیسم رادیکال تفسیر تأکید کرده اند سخنان پولس را صرفا منعکس کننده فرهنگ مردسالار است که در آن او زندگی می کردند, و به این ترتیب هیچ ارتباطی برای خوانندگان امروز. این نقطه نظر, گرچه, که شروع به پاسخ به سوال به الهام از کتاب مقدس, را باز کند برای افراد به اخراج به عنوان بی ربط عملا هر آیه از کتاب مقدس که آنها پیدا کردن نباشند. به همین دلیل است آن است که همیشه بهترین در این موارد به سقوط بر هدایت ثابت و تعلیمات کلیسا.

اوایل نوشته های تاریخی نشان می دهد که زنان مسیحی در زندگی مذهبی وقف از طریق سفارش از زنان بیوه شرکت (اساسا اولین راهبه). سنت هیپولیتوس رم, نوشتن در مورد A.D. 215, اشاره کرد که زنان در این سفارش ثبت نام شدند "به مقدر می شود ... . رسته است برای روحانیت به دلیل مناجات نامه; اما یک زن بیوه برای نماز منصوب, و نماز وظیفه همه است " (سنت وابسته به پاپ 11).

برای مدت زمان در کلیسای اولیه بود نیز وجود دارد سفارش Deaconesses. deaconesses, اما, آیا هماهنگی دریافت نمی هم, اما به اعضای عوام در نظر گرفته شد. ذکر deaconesses, برای مثال, شورای نیقیه در 325 روشن, "ما با deaconesses مانند عادت به عهده گرفت معنی, اما چه کسی, از آنجایی که آنها هیچ تحمیل دست [در هماهنگی], به تنها در میان عوام شماره شود " (کانن 19). به همین ترتیب, سنت Epiphanius اطراف توضیح داد 375 که هدف برای سفارش Deaconesses "بود که برای یک راهبه, و نه برای هر نوع کار دولت, اما به خاطر از شأن و منزلت زن, هم در زمان غسل تعمید, و یا از بررسی بیمار یا مبتلا به, به طوری که [زن] بدن ممکن است توسط مردان اداره آیین مقدس دیده می شود نیست, اما در شماس " (Panarion 79:3).