مادر خدا

چرا کاتولیک مریم مادر خدا?

Image of Madonna with Child, Saint Catherine and Saint Nicholas by Gentile da Fabrianoاز آنجا که این عنوان برای مریم خلاصه باور ما که عیسی خدا درست و مرد واقعی است!اختلاف اولیه بیش از استفاده از عنوان, در حقیقت, رفتن به اوایل قرن پنجم, بر محور یک سوال در مورد الوهیت مسیح: شد کودک به مریم متولد واقعا خدا, یا خدا صرفا ساخت “ساکن شدن” در بدن انسان? جنجال های نسطوریوس شعله ور شد, اسقف قسطنطنیه, که, امتناع مریم عنوان مادر خدا (یونانی Theotokos), ترجیح به او پاسخ به جای به سادگی مادر مسیح (Christotokos), چرا که او اصرار داشت که نوزاد متولد شده در بیت لحم به درستی نمی توان به نام خدا.

اسقف در شورای افسس, که به توافق این اختلاف در 431, نسطوریوس را محکوم کرد’ آموزش و قطعی اعلام, به عنوان مسیحیان همیشه بر این باور بود, که عیسی در واقع هر دو واقعا الهی و واقعا انسان بود. شورا, علاوه بر این, های رسمی به مری عنوان مادر خدا, برای این عنوان محافظت آنچه مسیحیان در مورد عیسی ایمان. که او یک مادر ثابت کرد واقعا انسان بود. که فرزند مریم بود خدا را اثبات او واقعا الهی بود. منطقی, می توان گفت که از عیسی خدا است; و مادرش مریم است; مریم باکره, از این رو, مادر خدا است.

این جنجال در طول پروتستان شورش در قرن هفدهم، غلیان بود, و تا امروز. این نگران کننده است, اغراق نکنیم, که کامل هزاره و نیم پس از شکست نسطوریان عنوان مادر خدا منبع از جنجال در میان مسیحیان باقی مانده است. هنگامی که پروتستان شنیدن کاتولیک مریم مادر خدا آنها فرض کنیم که نسبت دادن به بیش از حد بلند نقش او, بالا بردن او به عنوان نوعی بالا به خدا. کاتولیک ها را صدا نمی مریم مادر خدا زیرا ما معتقدیم او بالا خدا بود, اما, اما, خیلی ساده, زیرا ما معتقدیم که فرد چه کسی او را در رحم او را با مته سوراخ خدا بود. در همین راستا, کاتولیک های پروتستان بهت زده’ امتناع از پاسخ مریم خدا مادر, در حالی که همه اعلام الوهیت پسر او.

این ادعا که مریم تنها مادر عیسی بود’ طبیعت انسان ارتداد است. برای, به عنوان مدافعان کاتولیک اند به درستی اشاره کرد, مریم به هنگام تولد به یک فرد داد, نه طبیعت (CF. کارل کیتینگ, کلیسای کاتولیک و بنیادگرایی, ایگناتیوس مطبوعات, 1988, پ. 277). از آنجا که زایمان الهی مریم, و همه باورهای رسمی کلیسا در مورد او, در نهایت ما را در مورد عیسی مسیح دستور, انکار یک حقیقت در مورد او همواره به برخی انکار او منجر می شود.

خطر واقعی در رد زایمان الهی ماری است که آن را ترسیم بیش از حد از یک تمایز بین طبیعت دوگانه مسیح, به طور موثر تقسیم او را به دو نفر: عیسی الهی و عیسی انسان. کم و بیش, این چیزی است که نسطوریوس بود, آشکارا اعتراف در یک مناسبت او مشکل دارند خواستار عیسی نوزاد خدا. در نهایت, نسطوریان اعتقاد به رستگاری تهدید. اگر چنین تمایز می تواند بین الوهیت و انسانیت مسیح کشیده شده, پس از آن می توان گفت–حتی باید گفت–که خدا در واقع نه برای گناهان ما جان. اگر شخص ساده و معصوم متولد شده از مریم بود واقعا خدا نیست, پس از آن مردی که از مرده به صلیب میخ بود و رز هم می تواند نبوده است!

Image of The Crucifixion with Saints by Ambrogio Lorenzettiهنوز عنوان مادر خدا در کتاب مقدس پیدا کنیم? هیچ, اما نه می توانم پیدا کنیم “سه گانگی” و نه “کتاب مقدس,” که برای ماده, هم. در حالی که عنوان خاص خود را می کند که در کتاب مقدس به نظر می رسد, گرچه, این است کتاب مقدس, معنی آن موافق است با آنچه کتاب مقدس می آموزد. به نقل از اشعیا نبی, برای مثال, متی می نویسد, “"اینک, باکره باید تصور و تحمل یک پسر, و نام خود را باید به نام امانوئل’ (که به معنی, خدا با ماست)” (مت. 1:23). ما می بینیم زایمان الهی ماری, علاوه بر این, ضمنی در تبریک الیزابت از او در انجیل: “و چرا این به من عطا, که مادر خداوند من باید به من می آیند?” (لوقا 1:43).

بدیهی است مادر عنوان خدا در اسناد کلیسای تاریخی قبل از دوران شورای افسس مورخ بیان و, به اندازه کافی جالب, در نوشته های مسیحیان معلمان نزولی از رسول جان, یکی به آنها عیسی مریم در زمان مرگ او سپرده بود (CF. جان 19:27). ایگناتیوس انطاکیه, که به طور مستقیم از جان دست, در حدود سال نوشت 107, “زیرا خدای ما, عیسی مسیح, توسط مری تصور شده بود” (نامه به افسسیان 18:2). ایرنیوس, معلم که پولیکارپ سمیرنا یک اصل از مبلغ بود, در نیمه دوم قرن دوم نوشته, “مریم باکره, ... به کلام او مطیع, دریافت شده از یک فرشته بشارت که او را خدا تحمل” (در برابر بدعتها 5:19:1). دانشجوی ایرنیوس،, هیپولیتوس (D. 235), به بانوی ما عنوان “بی عیب و خدا تحمل مریم” (گفتار در پایان جهان).

از اطراف 250, ما باید زیر نماز Tuum هیئت رئیسه, که گریه می کند, “تحت رحمت خود را به ما پناه, O مادر خدا.” الکساندر, اسقف اسکندریه, گفت: در 324 که بدن از پروردگار ما بود “مشتق شده از مریم مادر خدا” (نامه بخشنامه به یکی دیگر از اسقف الکساندر و به همه اسقف غیر مصری 12). در اطراف 350, سیریل اورشلیم اعلام کرد, “مادر باکره از خدا گواهی [به مسیح]” (Catechetical سخنرانی 10:19). امپراتور روم جولیان مرتد (سلطنت. 361-363) شکایت کرده است که مسیحیان “هرگز متوقف خواستار مریم Theotokos، [یا خدا حامل]” (به نقل از سیریل اسکندریه, دفاع از مسیحیت در برابر کتاب از کافر امپراتور جولیان). در اطراف 365, آتاناسیوس به نام مریم “مادر خدا” (تجسم کلام خدا 8). افرایم سوریه (D. 373) چنین است و همچنین (CF, آهنگ از ستایش 1:20). که در 382, گرگوری از Nazianzus گفت کاملا موضوع می نمود, “اگر کسی موافق نیست که مریم مقدس مادر خدا است, او در تقابل با الوهیت است” (نامه به Cledonius کشیش, علیه Apollinaris 101).

در نهایت و از قضا, حتی مارتین لوتر (D. 1546), پدر پروتستانتیسم, دفاع زایمان الهی ماری. او در تفسیر در Magnificat, برای مثال, او نوشت, “مردان تمام شکوه و عظمت خود را به یک عبارت واحد تاج گذاری کرده اند: مادر خدا. هیچ کس نمی تواند هر چیزی می گویند بیشتر از او, هر چند او به عنوان بسیاری از زبان حال به عنوان برگ در درختان وجود دارد.”