مسح از بیمار

کلیسای بیند زندگی مؤمن, به یک معنا, به عنوان سفر شخصی خود را از طریق بیابان به سمت "سرزمین موعود" از زندگی ابدی در پادشاهی پدر.

فقط به عنوان بنی اسرائیل باستان در عبور از بیابان با ترنجبین و آب از سنگ کمک شد, بنابراین مسیحی در سفر خود به لطف آنها را از طریق رسم دینی دریافت تایید (دیدن حرف اول پولس به قرنتیان 10:1).

آیینهای کلیسا، ابزار خدا ایجاد کرده است به پاک کردن, خوراک, شفا, و مراقبت از فرزندان او از عهد جدید. خداوند برای هر مرحله از سفر معنوی ما ارائه: از آغاز سفر در غسل تعمید; تغذیه و تقویت ما در عشای ربانی و تایید; ترمیم ما زمانی که ما در اعتراف و در یک حالت خاص در تدهین بیمار قرار می گیرند, که اغلب نیز آماده سازی نهایی قبل از عبور از آستانه مرگ به آغوش پدر دریافت می شود.1

آیینهای کلیسا نشانه ها که انتقال به لطف آنها نماد هستند. مفهوم وابسته به مراسم مذهبی در سراسر کتاب مقدس یافت, اما هیچ جا عمیق تر از در وزارت شفا از خداوند ما عیسی مسیح.

داستان انجیل مرد کور به دنیا را در نظر بگیرید که در آن خاک رس, یک جسم فیزیکی, یک کانال برای انتقال از فضل خدا می شود (جان 9:6). در فرصت دیگری, یک زن با یک خونریزی است با دست زدن به نجات دهنده درمان پوشاک-که, قدرت خدا است که از طریق مواد لباس عیسی منتقل (دیدن علامت گذاری به عنوان 5:25 FF.).

در کتاب مقدس, نفت مقدس در شفا مراسم استفاده. ما این را در وزارت رسولان, که "بازیگران بسیاری از شیاطین, و مسح با روغن های بسیاری است که بیمار بودند و آنها را شفا " (علامت گذاری به عنوان 6:13). عمل مسح بیمار مراسم رسمی کلیسای وابسته به پاپ بود, به عنوان رسول جیمز نشان داد نوشتن:

آیا از شما بیمار? به او اجازه دهید برای کشیشان کلیسا پاسخ, و اجازه دهید آنها را بیش از او دعا, مسح او را با روغن در نام خداوند; و نماز ایمان انسان بیمار را نجات دهد, و خداوند او را بالا می برد تا; و اگر او مرتکب شده است گناهان, او بخشیده خواهد شد. بنابراین گناهان خود را اعتراف به یک دیگر, و دعا برای یکدیگر, که شما ممکن است شفا (آنها. 5:14-16).

این قطعه منعکس مشورت حکمت یشوع بن سیراخ, "پسرم, زمانی که شما بیمار انجام نمی شود غفلت هستند, اما دعا به خداوند, و او شما را شفا خواهد. تا گناهانتان را و هدایت دست خود را بدرستی, و پاک قلب خود را از همه گناه " (38:9-10).

شفا از بدن و روح اغلب مرتبط, هر چند که دومی در نظر گرفته شده است که به کار بیشتر. عیسی پرسید: از منتقدان او:

"کدام آسان تر است, گفتن, 'گناهانت آمرزیده,یا گفتن, 'افزایش و پیاده روی?اما که شما ممکن است بدانید که پسر انسان بر روی زمین به گناهان ... ظهور, را تا بستر خود و رفتن به خانه. " (متی 9:5-6)

در مسح از بیمار, شفا فیزیکی اغلب به همراه شفای معنوی, هر چند درمان معنوی تمرکز واقعی از مراسم است.2 تصادفا, اعمال رسولان از مسح در علامت گذاری به عنوان 6:13 توسط موعظه به توبه از گناه مقدمه (6:12). به همین ترتیب, که در جیمز 5 تاکید شیفت کاری را از بدن به درمان های معنوی, ارجاع به "مرد بیمار" بودن "را نجات داد" و "شفا" دلالت بر بخشش گناهکار دریافت.

شاهد تدهین بیمار در اولین نوشته مسیحی تاریخی نسبت به سایر آیینهای کلیسا پراکنده است, اگر آن را در شیوه طلب مغفرت و ندامت از کلیسای ضمنی, به خصوص در تکیه خود را بر روحانیت برای آمرزش گناهان.

در حدود سال 150, سنت جاستین شهید تأیید کرد که presbyters, که بیش از جشن Eucharistic ریاست, حال یکی از وظایف مراقبت از بیمار (اول عذرخواهی 67). در حدود 215, اذعان به قدرت اسقف آمرزش گناهان, سنت هیپولیتوس رم نشان داد که روغن توسط اسقف پر برکت خواهد بود "به قدرت به تمام کسانی که طعم و مزه آن و سلامت به همه که از آن استفاده کنید" (سنت وابسته به پاپ 5:2). شورای نیقیه در 325 مقرر پول جیب باید خودداری شود در حال مرگ (کانن 13).

  1. مفهوم یک سفر معنوی است در اصطلاح لاتین موجود پول جیب یا "مواد غذایی برای سفر,"که اشاره به عشای ربانی دریافت در طول مراسم مذهبی.
  2. The تعلیم و دستور مذهبی کلیسای کاتولیک ایالت ها, "در طول قرن ها تدهین بیمار بیشتر و به طور انحصاری بیشتر در کسانی که در نقطه مرگ اعطا شد. به این دلیل آن نام دریافت، افراطی تدهین. با وجود این تکامل آیین عبادی شکست خورده است هرگز به التماس خداوند که فرد بیمار سلامت خود را بهبود می یابند اگر این امر می تواند منجر به نجات او " (توسط. 1512).