غسل تعمید نوزاد

چرا کاتولیک تعمید نوزادان, هنگامی که نوزادان حتی نمی تواند برای خود صحبت می? کلیسای کاتولیک می آموزد, «توجیه ما می آید از فیض خدا. گریس است لطف, کمک رایگان و بدون استحقاق که خدا به ما می دهد برای پاسخ به تماس خود را به فرزندان خدا گردند, پسر خوانده, شریک طبیعت الهی و زندگی ابدی " (پرسش نامه مذهبی 1996). غسل تعمید از یک کودک, که قادر است حتی از پرسیدن ذخیره شود, از این رو, کاملا نشان می دهد وابستگی کامل روح بر فیض خدا.

در حالی که ما در پیدا کردن نوزادان شواهد در قرون اولیه مسیحیت غسل تعمید شد, ما عمل رقابت تا زمانی که آناباپتیست بنابراین در قرن شانزدهم را پیدا کند.1 مسیحیان که نوزاد تعمید رد اغلب اصرار هیچ مقرراتی کتاب مقدس روشن برای آن وجود دارد. در عین حال, در همین راستا, یک منع صریح در برابر آن وجود دارد یا نه. در واقع, که کتاب مقدس را نشان می دهد سنت جان باپتیست دریافت روحالقدس در حالی که هنوز در داخل رحم مادر خود باعث می شود که تقدیس نوزادان یک مفهوم کتاب مقدس (لوقا 1:15, 41; CF. قضات. 16:17; PS. 22:10; از آنجا که. 1:5). شواهد اضافی در کتاب مقدس وجود دارد و همچنین که کودکان باید به تعمید. در اناجیل, برای مثال, ما مادران آوردن بچه های کوچک خود را ببینید, و "حتی نوزادان,"را به عنوان سنت لوک مشخص, به خداوند برای او به وضع دست خود را بر آنها. وقتی شاگردان مداخله, عیسی به آنها سرزنش, گفت, "اجازه دهید کودکان به من می آیند, و آنها را مانع نیست; برای به چنین متعلق به پادشاهی خدا. واقعا, من به شما می گویم, هر کسی که ملکوت خدا دریافت نمی مانند یک کودک باید آن را وارد کنید " (لوقا 18:15-17, همکاران). آموزش جمعیت در پنطیکاست به تعمید, پیتر اعلام, "برای وعده است که به شما و فرزندان خود را ... همه کسی که خداوند را به او " (اعمال 2:39; تأکید اضافه شده است). پل غسل تعمید به عنوان تحقق ختنه شناسایی, مراسم در نوزادان انجام (دگروال. 2:11-12). در نهایت, موارد در کتاب مقدس وجود دارد که در آن کل خانواده, به احتمال زیاد از جمله کودکان کوچک و نوزادان, می تعمید (دیدن اعمال 16:15, 32-33, همکاران).

که نوزادان قادر به درخواست غسل تعمید برای خود یک استدلال علیه تعمید خود را. بعد از همه, هیچ کس نمی تواند به خدا به ابتکار خود آمده, اما تنها به لطف خدا. نوزادان در غسل تعمید را تایید کرد, نه از ایمان خود, اما با ایمان به نیابت از کلیسای, به دختر Jairus 'که از پشت مرده توسط ایمان پدر و مادر او به ارمغان آورد (مت. 9:25; CF. جان 11:44; اعمال 9:40). اگر هدیه ای از زندگی طبیعی ممکن است در این راه ترمیم, چرا که نه هدیه ای از زندگی فوقالعاده? شخص ساده و معصوم انجام غسل تعمید به فونت شبیه فلج از متی 9:2, توسط دیگران به حضور خداوند انجام. در واقع, هیچ چیز کاملا نشان می دهد وابستگی کامل فرد بر فیض خدا در به دست آوردن رستگاری به عنوان غسل تعمید نوزاد, کودک که کاملا ناتوان از درخواست سوگندی توسط اراده خود (CF. پرسش نامه مذهبی 1250). به عنوان تعمید می آید به بلوغ و توانایی های خود را برای خدمت به خدا افزایش می یابد, او مورد نیاز است برای شخصا باور خود را در عیسی مسیح و حرفه ای در سوگندی از تایید.

می گویند که نوزادان و کودکان خردسال هیچ نیاز به غسل ​​تعمید در اثر این است که می گویند که بدون نیاز به ذخیره هیچ نیاز شود, آن هست, یک نجات دهنده! در حالی که کودکان زیر سن عقل ناتوان از گناه واقعی هستند, آنها با گناه اصلی بر روح خود را به دنیا (CF. PS. 51:7; رام. 5:18-19), که باید دور در غسل تعمید شسته. آموزش کلیسا در گناه باعث شده است که منتقدان او را به او عهده نوزادان که بدون غسل تعمید می میرند به جهنم محکوم می آموزد. درست است که برخی از پدران با اکراه این دیدگاه حفظ, ولی در اظهارات یک یا بیشتر از پدران لزوما تدریس کلیسای رسمی را تشکیل می دهند. تنها به اتفاق آرا شهادت پدران در یک ماده از ایمان و اخلاق برگزار می شود doctrinally معصوم. واقعیت این است, کلیسا تعصب تعریف سرنوشت کودکانی که بدون تعمید نمی میرند. The پرسش نامه مذهبی ایالت ها, "در واقع, رحمت بزرگ خدا که بخواهد که همه مردان باید ذخیره شود, و حساسیت به لمس عیسی نسبت به کودکان ... به ما اجازه امیدواریم که یک راه برای نجات کودکانی که بدون تعمید مرده اند "وجود دارد (1261). 2

شواهد تاریخی برای غسل تعمید نوزاد جهان از همان روز اول وجود دارد. که Didache, کتابچه راهنمای کاربر کلیسای قدمت آن به قرن اول, اجازه می دهد تا برای غسل تعمید یا با غوطه ور و یا با ریختن, بسته به شرایط, نشان می دهد که مسیحیان اولیه نوزادان آنها غسل تعمید.3 در حدود سال 156, سنت پولیکارپ اسمیرنا, شاگرد از جان رسول, قبل از شهادت خود را که او مسیح برای هشتاد و شش سال خدمت کرده بود در مدت کوتاهی اعلام, آن هست, از دوران کودکی (دیدن شهادت سنت پولیکارپ 9:3). در اطراف 185, دانش آموز پولیکارپ است, سنت ایرنیوس از لیون, اعلام, "[عیسی] به صرفه جویی در همه از طریق خود,کلیه, من می گویم, که از طریق او را در خدا-نوزادان دوباره متولد, و کودکان, و جوانان, و مردان پیر. بنابراین او از طریق هر سن و سال گذشت, تبدیل شدن به یک نوزاد برای نوزادان, تقدیس نوزادان; یک کودک برای کودکان, تقدیس کسانی که از این سن "هستند (در برابر بدعتها 2:22:4). "همچنین تعمید نوزادان خود را ...,"در حدود سال نوشت سنت کلمنت اسکندریه 200. "برای او می گوید: را تحمل کودکان کمی به نزد من آمده است, و آنها را ممنوع نمی (مت. 19:14)" (Apostolical قانون اساسی 6:15). همزمان, سنت هیپولیتوس دستورالعمل های زیر به مؤمنان تحویل, "تعمید برای اولین بار از کودکان; و اگر آنها می توانند برای خود صحبت می کنند, اجازه دهید آنها را انجام این کار. در غیر این صورت, اجازه پدر و مادر خود و یا دیگر خویشاوندان برای آنها صحبت می کنند " (سنت وابسته به پاپ 21).

  1. اگر چه ترتولیان, حدود A.D. 200, توصیه می شود در برابر غسل تعمید نوزاد, او اثر بخشی آن سوال نیست, بلکه صرفا احتیاط آن (دیدن غسل تعمید 18:4-6). به طور مشابه, این ایده که غسل ​​تعمید باید به تعویق افتد تا زمانی هشت روز پس از تولد مورد بحث قرار گرفت و پس از آن رد شده توسط شورای کارتاژ در 252. اعتبار غسل تعمید نوزاد بود یک مسئله در این مورد نیست.
  2. با توجه به دیدگاه کلیسا در نجات نوزادان تعمید نیافته, تا برخی از سردرگمی در مفهوم برزخ شده است, تلاش های نظری برای آشتی دادن ضرورت تعمید برای نجات با واقعیت که برخی از کودکان بدون آن می میرند. بر خلاف یک تصور غلط رایج, نظریه به درستی درک معتقد است که برزخ است محل عذاب اما از آرامش نیست. کسانی که به برزخ وارد کنید در یک قلمرو کامل زندگی می کنند, زیبایی های طبیعی و صلح. با این وجود, چون برزخ هرگز به سطح یک دگم مطرح شد, کاتولیک رایگان به رد این ایده هستند; و این همواره مورد توجه بوده است.

    همچنین پیشنهاد شده است که کودکان تعمید نیافته که هلاک توسط یک غسل تعمید از هوس ذخیره, آن هست, با تمایل به نیابت کلیسا که همه تعمید. "کلیسا از هر نمی دانم معنی غیر از غسل تعمید است که اطمینان به سعادت ابدی ورود,"خواند پرسش نامه مذهبی; "این است که چرا او طول می کشد توجه خود به ماموریت او را از خداوند دریافت کرده است نه به دید که همه کسانی که می توان غسل تعمید می شوند 'دوباره متولد از آب و روح، (جان 3:5). خدا نجات به غسل ​​تعمید محدود است, اما خود او توسط آیینهای خود را "محدود نیست (1257).

    طراحی بر انتظارات پرشور کلیسا که کودکانی که بدون غسل تعمید می میرند در واقع ذخیره, پاپ ژان پل زنانی که بعد از داشتن یک سقط جنین توبه کرده بود مطمئن, "شما همچنین قادر خواهد بود به طلب بخشش از فرزند خود, که در حال حاضر در خداوند زندگی " (انجیل زندگی 99; پدر ویلیام P. ساندرز, "پاسخ راست: آیا سقط کودکان رفتن به بهشت?", آرلینگتون کاتولیک هرالد, اکتبر 8, 1998).

  3. همانطور که برتراند L. کانوی اشاره کرد, شواهد باستان شناسی است گسترده اثبات، از تعمید توسط پلورال در کلیسای اولیه وجود دارد. هنر مسیحی باستان, از جمله در دخمه و bapistries اوایل, معمولا نشان دادن جایگاه غسل ​​تعمید در یک استخر کم عمق با آب بر سر او ریخت. کانوی همچنین استدلال کرد که سه هزار در روز پنطیکاست تبدیل (اعمال 2:41) نمی توانست از طریق غوطه وری با توجه به تعداد و عدم وجود یک بدن بزرگ از آب در اورشلیم تعمید یافتیم. غوطه ور شدن, او اشاره کرد, اند غیر عملی و همچنین در خانه کورنلیوس شده (اعمال 10:47-48) و در زندان در فیلیپی (اعمال 16:33). در نهایت, او استدلال می کند که ضرورت تعمید برای نجات معنی اشکال دیگر از غوطه وری باید مجاز است, در غیر این صورت چگونه می تواند زندانی, بیماران, بچه های کوچک, و کسانی که زندگی در مناطق شدید مانند دایره قطب شمال و یا یک بیابان دریافت غسل تعمید? (The درخواست جعبه, نیویورک , 1929, PP. 240-241).