Livre de l'Ecclésiaste

Livre de l'Ecclésiaste 1

1:1 Les paroles de l'Ecclésiaste, le fils de David, le roi de Jérusalem.
1:2 Ecclésiaste dit: Vanité des vanités! Vanité des vanités, et tout est vanité!
1:3 Que fait un homme a de tout son travail, comme il travaille sous le soleil?
1:4 Une génération décède, et une génération arrive. Mais la terre se tient toujours.
1:5 Le soleil se lève et ensembles; il retourne à sa place, et à partir de là, être né de nouveau,
1:6 il va tourner à travers le sud, et des arcs vers le nord. L'esprit se poursuit, illuminant tout dans son circuit, et tourner à nouveau dans son cycle.
1:7 Toutes les rivières entrent dans la mer, et la mer ne déborde pas. Pour le lieu d'où les rivières sortent, ils reviennent, de sorte qu'ils puissent couler.
1:8 De telles choses sont difficiles; l'homme ne sont pas en mesure de les expliquer avec des mots. L'œil est pas satisfaite en voyant, ni est l'oreille remplie par audience.
1:9 Qu'est-ce qui a existé? De même exister à l'avenir. Qu'est-ce qui a été fait? De même continuer à faire.
1:10 Il n'y a rien de nouveau sous le soleil. Ni est une personne capable de dire: «Voici, c'est nouveau!«Car il a déjà été mis en avant dans les siècles qui nous ont précédés.
1:11 Il ne se souvient pas des choses anciennes. En effet, et il n'y aura aucune trace de choses passées dans le futur, pour ceux qui existera à la fin.
1:12 je, Livre de l'Ecclésiaste, était roi d'Israël à Jérusalem.
1:13 Et j'étais déterminé dans mon esprit de chercher et d'enquêter à bon escient, concernant tout ce qui se fait sous le soleil. Dieu a donné cette tâche très difficile aux fils des hommes, afin qu'ils puissent être occupés par elle.
1:14 Je l'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil, et voici: tout est vide et une affliction de l'esprit.
1:15 Les pervers ne sont pas disposés à corriger, et le nombre des sots est sans limite.
1:16 J'ai parlé dans mon coeur, disant: «Voici, Je l'ai atteint la grandeur, et je l'ai dépassé tous les sages qui étaient devant moi à Jérusalem. » Et mon esprit a prévu beaucoup de choses à bon escient, et je l'ai appris.
1:17 Et j'ai consacré mon cœur, afin que je sache la prudence et la doctrine, et aussi l'erreur et la folie. Pourtant, je reconnais que, dans ces choses aussi, il y a des difficultés, et de l'affliction de l'esprit.
1:18 Pour cette raison, avec beaucoup de sagesse il y a aussi beaucoup de colère. Et celui qui ajoute la connaissance, ajoute aussi des difficultés.

Livre de l'Ecclésiaste 2

2:1 Je l'ai dit dans mon cœur: « Je vais aller de l'avant et trop-plein de délices, et je vais profiter de bonnes choses. » Et je vis que cette, aussi, est vide.
2:2 Rire, Je considérais une erreur. Et pour se réjouir, J'ai dit: « Pourquoi es-tu trompé, sans but?"
2:3 J'ai décidé dans mon cœur de retirer ma chair du vin, afin que je puisse mettre mon esprit à la sagesse, et se détourner de la folie, jusqu'à ce que je vois ce qui est utile pour les fils des hommes, et ce qu'ils doivent faire sous le soleil, pendant le nombre des jours de leur vie.
2:4 Je magnifiée mes œuvres. Je bâti des maisons pour moi-même, et je plantai des vignes.
2:5 Je fis des jardins et des vergers. Et je les ai planté d'arbres de toutes sortes.
2:6 Et je déterré viviers d'eau, afin que je puisse irriguer la forêt des arbres à croissance.
2:7 J'ai obtenu les hommes et les femmes domestiques, et moi avons eu une grande famille, ainsi que des troupeaux de bétail et de grands troupeaux de moutons, au-delà de tous ceux qui étaient devant moi à Jérusalem.
2:8 Je me amassé pour l'argent et de l'or, et la richesse des rois et des gouverneurs. J'ai choisi les hommes et les femmes chanteurs, et les délices des fils des hommes, des bols et des lanceurs dans le but de verser le vin.
2:9 Et je surpassée dans l'opulence tous ceux qui étaient devant moi à Jérusalem. Ma sagesse a persévéré aussi avec moi.
2:10 Et tout ce que mes yeux avaient désiré, Je ne refusais pas les. Moi non plus interdis mon cœur de profiter de tous les plaisirs, et de s'amuser dans les choses que j'avais préparé. Et je considérais cela comme ma part, comme si je sers de mes propres travaux.
2:11 Mais quand je me suis tourné vers toutes les oeuvres que mes mains avaient faites, et aux travaux dont j'avais transpirait sans but, J'ai vu le vide et l'affliction de l'âme en toutes choses, et que rien n'est permanent sous le soleil.
2:12 Je continuai, afin de contempler la sagesse, ainsi que l'erreur et la folie. « Quel est l'homme," J'ai dit, « Qu'il serait en mesure de suivre son Créateur, le roi?"
2:13 Et je voyais que la sagesse surpasse la folie, si bien qu'ils diffèrent autant que la lumière des ténèbres.
2:14 Les yeux d'un homme sage sont dans sa tête. Un homme insensé marche dans les ténèbres. Pourtant, j'appris que l'on se passera comme l'autre.
2:15 Et je l'ai dit dans mon cœur: « Si la mort des deux insensés et moi-même sera un, comment il me bénéficier, si je me suis donné plus à fond à l'œuvre de la sagesse?» Et comme je parlais dans mon propre esprit, Je percevais que cette, aussi, est vide.
2:16 Car il n'y aura pas un souvenir à perpétuité des sages, ni des sots. Et les temps futurs couvriront tout ensemble, avec l'oubli. La filière appris d'une manière similaire à la désappris.
2:17 Et, pour cette raison, ma vie me fatiguait, car je voyais que tout sous le soleil est le mal, et tout est vide et une affliction de l'esprit.
2:18 De nouveau, Je détestais tous mes efforts, par lequel j'avais sérieusement travaillé sous le soleil, à prendre par un héritier après moi,
2:19 mais je sais pas s'il sera sage ou fou. Et pourtant, il aura le pouvoir sur mes travaux, dans lequel j'ai travaillé dur et été anxieux. Et il n'y a rien d'autre si vide?
2:20 Donc, Je cessai, et mon cœur plus renoncé sous le soleil travaillant.
2:21 Car quand quelqu'un travaille dans la sagesse, et la doctrine, et la prudence, il laisse derrière ce qu'il a obtenu à celui qui est inactif. Donc ça, aussi, est vide et un grand fardeau.
2:22 Pour comment un avantage homme de tout son travail et de l'affliction de l'esprit, par lequel il a été tourmenté sous le soleil?
2:23 Tous ses jours ont été remplis de douleurs et de difficultés; ni-t-il reposer son esprit, même dans la nuit. Et est-ce pas le vide?
2:24 Est-il pas préférable de manger et boire, et de montrer son âme les bonnes choses de ses travaux? Et cela est de la main de Dieu.
2:25 Alors, qui va se régaler et trop-plein de délices autant que je?
2:26 Dieu a donné, à l'homme qui est bon à ses yeux, sagesse, et connaissances, et se réjouir. Mais au pécheur, il a donné l'affliction et inutile inquiétante, de manière à ajouter, et de recueillir, et de livrer, à celui qui a plu à Dieu. Mais ça, aussi, est vide et inquiétant de l'esprit creux.

Livre de l'Ecclésiaste 3

3:1 Toutes les choses ont leur temps, et toutes les choses sous le ciel continuent pendant leur intervalle.
3:2 Un temps pour naître, et un temps pour mourir. Un temps pour planter, et un temps pour tirer vers le haut ce qui a été planté.
3:3 Un temps pour tuer, et un temps pour guérir. Un temps de démolir, et un temps pour accumuler.
3:4 Un temps pour pleurer, et un temps pour rire. Un temps pour se lamenter, et un temps pour danser.
3:5 Un temps pour disperser des pierres, et un temps pour ramasser. Un temps pour embrasser, et un temps pour être loin d'étreintes.
3:6 Un temps pour gagner, et un temps pour perdre. Un temps de garde, et un temps pour jeter.
3:7 Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre. Un temps pour se taire, et un temps pour parler.
3:8 Un temps d'amour, et un temps de haine. Un temps de guerre, et un temps de paix.
3:9 Que fait un homme a de son travail?
3:10 Je l'ai vu l'affliction que Dieu a donnée aux fils des hommes, afin qu'elles puissent être occupées par celui-ci.
3:11 Il a fait toutes choses bonnes en leur temps, et il a remis le monde à leurs différends, de sorte que l'homme ne peut pas découvrir le travail que Dieu fait depuis le début, même jusqu'à la fin.
3:12 Et je me rends compte qu'il n'y a rien de mieux que de se réjouir, et bien faire dans cette vie.
3:13 Pour cela est un don de Dieu: quand chaque homme mange et boit, et voit les bons résultats de son travail.
3:14 J'ai appris que toutes les œuvres que Dieu a fait continuer sur, à perpétuité. Nous ne sommes pas en mesure d'ajouter quoi que ce soit, ni rien enlever, de ces choses que Dieu a fait pour qu'il puisse craindre.
3:15 Ce qui a été fait, même continue. Ce qui est à l'avenir, a déjà existé. Et Dieu restaure ce qui est décédé.
3:16 J'ai vu sous le soleil: au lieu du jugement, impiété, et au lieu de la justice, iniquité.
3:17 Et je l'ai dit dans mon cœur: « Dieu jugera le juste et l'impie, puis le temps pour chaque question est « .
3:18 Je l'ai dit dans mon cœur, sur les fils des hommes, que Dieu les tester, et les révéler à être comme des animaux sauvages.
3:19 Pour cette raison, le décès de l'homme et des bêtes est un, et l'état des deux est égal. Car, comme un homme meurt, donc ils meurent font aussi. Toutes les choses respirent de la même, et l'homme n'a rien de plus bête; pour tous ceux-ci sont soumis à la vanité.
3:20 Et toutes les choses continuent à un seul endroit; pour de la terre, ils ont été faits, et vers la terre, ils retourneront ensemble.
3:21 Qui sait si l'esprit des fils d'Adam vers le haut montent, et si l'esprit des bêtes descendent vers le bas?
3:22 Et je l'ai trouvé rien de mieux que pour un homme à se réjouir dans son travail: car c'est sa part. Et qui ajoute à lui, afin qu'il puisse connaître les choses qui se produiront après lui?

Livre de l'Ecclésiaste 4

4:1 Je me suis tourné vers d'autres choses, et j'ai vu les fausses accusations qui sont portées sous le soleil, et les larmes des innocents, et qu'il n'y avait personne pour les consoler; et qu'ils ne sont pas en mesure de résister à leur violence, dénués de toute aide.
4:2 Et ainsi, Je louais les morts plus que les vivants.
4:3 Et plus heureux que ces deux, Je l'ai jugé être, qui n'a pas encore né, et qui n'a pas encore vu les maux qui se fait sous le soleil.
4:4 De nouveau, Je contemplais tous les travaux des hommes. Et je remarquai que leurs efforts sont ouverts à l'envie de leur voisin. Et ainsi, dans ce, aussi, il est vide et l'anxiété superflue.
4:5 L'homme insensé se replie ses mains, et il consomme sa propre chair, disant:
4:6 « Une poignée de repos est mieux que les deux mains pleines de travaux et à l'affliction de l'âme. »
4:7 Tout en considérant cette, J'ai aussi découvert une autre vanité sous le soleil.
4:8 Il est un, et il n'a pas une seconde: ne sont pas, pas de frère. Et pourtant, il ne cesse de travailler, ni ses yeux sont satisfaits de la richesse, et il ne reflète, disant: « Pour qui je travaille et tricher mon âme de bonnes choses?" Dans ce, aussi, est vide et une affliction la plus lourde.
4:9 Donc, il vaut mieux pour deux d'être ensemble, que pour un être seul. Car ils ont l'avantage de leur compagnie.
4:10 Si on tombe, il doit être pris en charge par l'autre. Malheur à celui qui est seul. Car quand il tombe, il n'a personne pour le relever.
4:11 Et si deux dorment, ils un autre chaud. Comment une personne peut être réchauffé seul?
4:12 Et si un homme ne peut prévaloir contre un, deux peuvent lui résister, et un cordon de triple est rompu avec difficulté.
4:13 Mieux est un garçon, pauvre et sage, qu'un roi, vieux et insensé, qui ne sait pas regarder vers l'avenir pour le bien de la postérité.
4:14 pour parfois, une sort de prison et des chaînes, à un royaume, tandis qu'un autre, né au pouvoir régalien, est consommé par le besoin.
4:15 J'ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil, et j'ai vu la prochaine génération, qui se lèvera dans leurs lieux.
4:16 Le nombre de personnes, de tous ceux qui existait avant ces, est sans limite. Et ceux qui existeront après ne se réjouiront pas en eux. Mais ça, aussi, est vide et une affliction de l'esprit.
4:17 Garde votre pied, lorsque vous entrez dans la maison de Dieu, et approcher, de sorte que vous pouvez écouter. Pour l'obéissance est beaucoup mieux que les sacrifices des insensés, qui ne savent pas le mal qu'ils font.

Livre de l'Ecclésiaste 5

5:1 Vous ne devriez pas parler quoi que ce soit témérairement, ni si votre coeur ne se hâte de présenter un mot devant Dieu. Car Dieu est dans les cieux, et vous êtes sur la terre. Pour cette raison, que tes paroles soient peu.
5:2 Les rêves suivent beaucoup de soucis, et beaucoup de mots folie sera trouvée.
5:3 Si vous avez promis quoi que ce soit à Dieu, vous ne devriez pas tarder à le rembourser. Et tout ce que vous avez promis, rendre. Mais une promesse infidèle et stupide lui déplaît.
5:4 Et il est bien préférable de ne pas faire un vœu, que, après un voeu, de ne pas répondre à ce qui a été promis.
5:5 Vous ne devez pas utiliser votre bouche pour faire votre chair au péché. Et vous ne devriez pas dire, à la vue d'un ange, « Il n'y a pas la Providence. » Car Dieu, être en colère contre vos paroles, peut disperser toutes les œuvres de vos mains.
5:6 Là où il y a beaucoup de rêves, il y a beaucoup de vanités et d'innombrables mots. Pourtant, vraiment, vous devez craindre Dieu.
5:7 Si vous voyez de fausses accusations contre l'indigent, et les jugements violents, et subverti la justice au sein du gouvernement, ne soyez pas surpris de cette situation. Pour ceux d'autres hauts lieux qui sont plus élevés, et il y a encore d'autres, plus éminent, sur ces.
5:8 Mais finalement, il est le roi qui règne sur toute la terre, qui lui est soumis.
5:9 Un homme avide ne sera pas satisfaite par l'argent. Et celui qui aime la richesse récoltera pas de fruit de lui. Donc, ce, aussi, est vide.
5:10 Là où il y a beaucoup de richesses, il y aura aussi beaucoup consommer ces choses. Et comment il bénéficie celui qui possède, sauf qu'il discerne la richesse de ses propres yeux?
5:11 Le sommeil est doux à celui qui travaille, s'il consomme peu ou beaucoup. Mais l'assouvissement d'un homme riche ne lui permet pas de dormir.
5:12 Il y a même une autre infirmité la plus lourde, que je l'ai vu sous le soleil: richesse conservé au préjudice du propriétaire.
5:13 Car ils sont perdus dans une affliction la plus grave. Il a produit un fils, qui sera dans le dénuement le plus complet.
5:14 Tout comme il sortait nu du ventre de sa mère, Il retournera donc, et il prend rien avec lui de ses travaux.
5:15 Il est tout à fait une infirmité misérable, de la même manière qu'il est arrivé, Il retournera donc. Comment il lui permettra de profiter, car il a travaillé pour le vent?
5:16 Tous les jours de sa vie, il consomme: dans la noirceur, et avec beaucoup d'inquiétudes, et en détresse ainsi que la tristesse.
5:17 Et ainsi, cela a semblé bon pour moi: qu'une personne doit manger et boire, et jouir des fruits de son travail, dans lequel il a travaillé dur sous le soleil, pour le nombre des jours de sa vie que Dieu lui a donné. Pour sa part c'est.
5:18 Et cela est un don de Dieu: que tout homme à qui Dieu a donné la richesse et des ressources, et à qui il a accordé la capacité de consommer ces, peut profiter de sa partie, et peut trouver la joie dans ses travaux.
5:19 Et puis il se souviendra pas complètement les jours de sa vie, parce que Dieu occupe son cœur avec délices.

Livre de l'Ecclésiaste 6

6:1 Il y a aussi un autre mal, que je l'ai vu sous le soleil, et, en effet, il est fréquent chez les hommes.
6:2 Il est un homme à qui Dieu a donné la richesse, et des ressources, et l'honneur; et de tout ce qu'il désire, rien ne manque à sa vie; mais Dieu ne lui accorde pas la capacité de consommer ces choses, mais plutôt un homme qui est un étranger les dévorera. C'est vide et un grand malheur.
6:3 Si un homme devait produire une centaine d'enfants, et de vivre pendant de nombreuses années, et d'atteindre à un âge de plusieurs jours, et si son âme était de ne plus utiliser des produits de ses ressources, et s'il manquait même un enterrement: au sujet d'un tel homme, Je déclare qu'un enfant est avorté mieux que lui.
6:4 Car il arrive sans but et il continue dans l'obscurité, et son nom doit être essuyée, dans l'oubli.
6:5 Il n'a pas vu le soleil, ni reconnu la différence entre le bien et le mal.
6:6 Même s'il devait vivre pendant deux mille ans, mais pas vraiment profiter de ce qui est bon, ne pas chacun pressé sur le même lieu?
6:7 Chaque travail de l'homme est pour sa bouche, mais son âme ne sera pas remplie.
6:8 Que signifient les sages qui ont plus que les sots? Et qu'est-ce que l'indigent ont, sauf de continuer à cet endroit, où il y a la vie?
6:9 Il est préférable de voir ce que vous désirez, que de désirer ce que vous ne pouvez pas savoir. Mais ça, aussi, est vide et une présomption d'esprit.
6:10 Celui qui sera à l'avenir, son nom a déjà été appelé. Et on sait qu'il est un homme et qu'il ne peut pas faire face dans un jugement contre celui qui est plus fort que lui.
6:11 Il y a beaucoup de mots, et beaucoup d'entre eux, dans les litiges, tenir beaucoup vide.

Livre de l'Ecclésiaste 7

7:1 Pourquoi est-il nécessaire pour un homme de chercher des choses qui sont plus que lui-même, quand il ne sait pas ce qui est avantageux pour lui-même dans sa vie, pendant le nombre de jours de son séjour, et tandis que le temps passe comme une ombre? Ou qui sera en mesure de lui dire ce qui sera à l'avenir après lui sous le soleil?
7:2 Un bon nom est mieux que onguents précieux, et un jour de la mort vaut mieux qu'un jour de naissance.
7:3 Il est préférable d'aller dans une maison de deuil, que d'une maison de festoyer. En effet, dans l'ancien, nous sommes exhortés à propos de la fin de toutes choses, afin que les vivants considèrent ce qui peut être à l'avenir.
7:4 La colère est mieux que le rire. Car par la tristesse du visage, l'âme de celui qui peut être corrigée atteinte au droit que.
7:5 Le coeur des sages est un lieu de deuil, et le cœur de l'insensé est un lieu de réjouissance.
7:6 Il est préférable d'être corrigé par un homme sage, que d'être trompés par le faux éloge de la folie.
7:7 Pour, comme le bruit des épines combustion sous un pot, ainsi est le rire des insensés. Mais ça, aussi, est vide.
7:8 Une fausse accusation trouble l'homme sage et la force de sape son cœur.
7:9 La fin d'un discours est mieux que le début. La patience est meilleure que l'arrogance.
7:10 Ne vous laissez pas rapidement déplacé à la colère. Pour la colère réside dans le nerf de la folie.
7:11 Vous ne devriez pas dire: « Que pensez-vous est la raison pour laquelle les temps anciens étaient meilleurs qu'ils ne le sont maintenant?» Pour ce type de question est stupide.
7:12 La sagesse des richesses est plus utile et plus avantageux, pour ceux qui voient le soleil.
7:13 Pour que la sagesse protège, donc aussi de l'argent ne protège. Mais l'apprentissage et la sagesse ont autant plus: qu'ils accordent la vie à celui qui les possède.
7:14 Considérez les œuvres de Dieu, que personne ne peut corriger la personne qu'il a dédaigné.
7:15 Dans les bons moments, profiter de bonnes choses, mais méfiez-vous d'un mauvais temps. Car tout comme Dieu a établir une, donc aussi l'autre, pour que l'homme ne peut trouver que la plainte contre lui.
7:16 J'ai vu aussi cette, dans les jours de ma vanité: un homme juste dans sa justice périssant, et un homme vivant impiété longtemps dans sa malice.
7:17 Ne pas essayer d'être trop juste, et ne pas essayer d'être plus sage que nécessaire, de peur que vous devenez stupide.
7:18 Ne pas agir avec une grande impiétés, et ne choisissent pas d'être stupide, de peur que vous décédez avant votre temps.
7:19 Il est bon pour vous de soutenir un homme juste. De plus, vous ne devriez pas retirer votre main de lui, pour celui qui craint Dieu, ne néglige rien.
7:20 La sagesse a renforcé les sages plus de dix princes d'une ville.
7:21 Mais il n'y a pas que l'homme sur la terre, qui fait le bien et ne pèche.
7:22 Donc alors, ne fixez pas votre cœur à chaque mot qui est parlée, de peur que vous entendrez peut-être ton serviteur parler mal de vous.
7:23 Pour votre conscience sait que vous, aussi, ont parlé à plusieurs reprises du mal des autres.
7:24 Je l'ai testé tout en sagesse. j'ai dit: « Je serai sage. » Et la sagesse plus loin de moi se retire,
7:25 beaucoup plus que ce qu'elle était avant. La sagesse est très profonde, alors qui doit révéler son?
7:26 J'ai examiné toutes choses dans mon âme, afin que je sache, et envisager, et chercher la sagesse et de la raison, et pour que je puisse reconnaître l'impiété du fou, et l'erreur de l'imprudent.
7:27 Et je l'ai découvert une femme plus amère que la mort: elle qui est comme le piège d'un chasseur, et dont le cœur est comme un filet, et dont les mains sont comme des chaînes. Celui qui plaît à Dieu fuira son. Mais celui qui est un pécheur est saisi par son.
7:28 Voici, Ecclésiaste dit, Je l'ai découvert ces choses, l'un après l'autre, afin que je puisse découvrir l'explication
7:29 que mon âme cherche encore et n'a pas trouvé. Un homme entre mille, j'ai trouvé; une femme parmi tous, Je n'ai pas trouvé.
7:30 Cette seule ai-je découvert: que Dieu a fait juste, et pourtant il a lui-même falsifié des innombrables questions. Qui est si grand que le sage? Et qui a compris le sens du mot?

Livre de l'Ecclésiaste 8

8:1 La sagesse d'un homme brille sur son visage, et même l'expression d'un homme le plus puissant va changer.
8:2 Je tenir compte de la bouche du roi, et le commandement d'un serment à Dieu.
8:3 Vous ne devriez pas retirer précipitamment de sa présence, vous ne devriez rester dans un travail mal. Pour tout ce qui lui plaît, il fera.
8:4 Et sa parole est rempli d'autorité. Ni est une personne capable de lui dire: « Pourquoi êtes-vous agissez de cette façon?"
8:5 Celui qui garde le commandement ne connaîtra pas le mal. Le cœur d'un homme sage comprend le temps de répondre.
8:6 Pour chaque question, il y a un temps et une occasion, ainsi que de nombreuses difficultés, pour homme.
8:7 Car il ignore le passé, et il est capable de ne rien savoir de l'avenir au moyen d'un messager.
8:8 Il n'est pas le pouvoir d'un homme d'interdire l'esprit, il n'a pas non autorité sur le jour de la mort, ni est-il autorisé à se reposer quand la guerre éclate, et ne sera ni IMPIETY sauver les impies.
8:9 Je l'ai considéré toutes ces choses, et je l'ai appliqué mon coeur à tous les travaux qui sont en cours sous le soleil. Parfois, un homme règne sur l'autre à son propre mal.
8:10 Je l'ai vu enterré impiété. ces mêmes, alors qu'ils vivaient encore, étaient dans le lieu saint, et ils ont été loués dans la ville en tant que travailleurs de la justice. Mais ça, aussi, est vide.
8:11 Pour les fils des hommes perpétrer des maux sans aucune crainte, parce que le jugement ne se prononce pas rapidement contre le mal.
8:12 Mais même si un pécheur peut faire du mal de lui-même cent fois, et par la patience supporter encore, Je me rends compte que ce sera bien avec ceux qui craignent Dieu, qui vénèrent son visage.
8:13 Ainsi, peut-il pas aller bien avec les impies, et peut ses jours ne se prolongeront pas. Et que ceux qui ne craignent pas le visage du Seigneur passe comme une ombre.
8:14 Il y a aussi une autre vanité, ce qui se fait sur la terre. Il y a juste, à qui se produisent maux, comme si elles avaient fait les œuvres des impies. Et il y a les impies, qui sont très sûrs, comme si elles possèdent les actions des justes. Mais ça, aussi, Je juge être une très grande vanité.
8:15 Et ainsi, Je louais la joie, parce qu'il n'y avait rien de bon pour un homme sous le soleil, sauf pour manger et boire, et être de bonne humeur, et parce qu'il peut prendre rien avec lui de son travail dans les jours de sa vie, que Dieu lui a donné sous le soleil.
8:16 J'ai appliqué mon coeur, afin que je puisse connaître la sagesse, et pour que je puisse comprendre une perturbation qui tourne sur la terre: c'est un homme, qui ne prend pas dormir avec ses yeux, jour et nuit.
8:17 Et je compris que l'homme est capable de trouver aucune explication pour toutes les œuvres de Dieu qui se fait sous le soleil. Et ainsi, plus qu'il travaille à chercher, d'autant moins qu'il ne trouve. Oui, même si un homme sage était de prétendre qu'il sait, il ne serait pas en mesure de le découvrir.

Livre de l'Ecclésiaste 9

9:1 J'ai tiré toutes ces choses à travers mon cœur, afin que je puisse comprendre soigneusement. Il y a des hommes aussi bien que les hommes sages, et leurs œuvres sont dans la main de Dieu. Et pourtant, un homme ne sait pas tant que s'il est digne d'amour ou de haine.
9:2 Mais toutes choses dans l'avenir demeure incertain, parce que toutes les choses se passent également au juste et à l'impiété, au bien et à la mauvaise, au pur et à l'impur, à ceux qui offrent des sacrifices et à ceux qui méprisent les sacrifices. Comme les bons sont, sont donc aussi pécheurs. Comme ceux qui commettent des faux témoignage sont, tels sont aussi ceux qui ne jurent que la vérité.
9:3 Ceci est un fardeau très grand parmi tout ce qui se fait sous le soleil: que les mêmes choses arrivent à tout le monde. Et quand le cœur des fils des hommes sont remplis de malice et de mépris dans leur vie, après, ils seront traînés en enfer.
9:4 Il n'y a personne qui vit toujours, ou qui a même confiance à cet égard. Un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort.
9:5 Les vivants savent qu'ils vont mourir eux-mêmes, encore vraiment les morts ne savent plus rien, ils n'ont une récompense. Pour la mémoire est oubliée.
9:6 Également, l'amour et la haine et l'envie ont tous péri ensemble, ni ont-ils une place dans cet âge et dans le travail qui se fait sous le soleil.
9:7 Donc alors, aller manger ton pain avec joie, et boire le vin avec joie. Pour vos œuvres sont agréables à Dieu.
9:8 Laissez vos vêtements soient blancs en tout temps, et ne laissez pas l'huile de votre absence soit la tête.
9:9 Profitez de la vie avec la femme que vous aimez, tous les jours de votre vie incertaine qui vous ont été donnés sous le soleil, pendant tout le temps de votre vanité. Pour cela est votre part dans la vie et dans votre travail, avec laquelle vous travaillez sous le soleil.
9:10 Quelle que soit votre main est capable de faire, faire sérieusement. Pour ne travaillent, ni la raison, ni sagesse, ni la connaissance existera dans la mort, vers lequel vous hâtait.
9:11 Je me suis tourné vers une autre chose, et je vis que sous le soleil, la course est de ne pas le rapide, ni la bataille à la forte, ni le pain aux sages, ni la richesse aux savants, ni grâce à l'habile: mais il y a un temps et une fin pour toutes ces choses.
9:12 L'homme ne connaît pas sa propre fin. Mais, tout comme les poissons sont pris avec un crochet, et les oiseaux sont capturés avec un piège, les hommes sont donc saisis dans le mauvais temps, quand il submergera tout d'un coup les.
9:13 cette sagesse, également, Je l'ai vu sous le soleil, et je l'ai examiné intensément.
9:14 Il y avait une petite ville, avec quelques hommes dans ce. Il est venu contre un grand roi, qui l'entoure, et fortifications construites tout autour, et le blocus a été achevé.
9:15 Et on a trouvé en son sein, un homme pauvre et sage, et il a libéré la ville par sa sagesse, et rien a été enregistré par la suite de ce pauvre homme.
9:16 Et ainsi, Je déclarais que la sagesse vaut mieux que la force. Mais comment est-il, puis, que la sagesse du pauvre est traité avec mépris, et ses paroles ne sont pas écoutées?
9:17 Les paroles des sages sont entendus dans le silence, plus que la levée de boucliers d'un prince parmi les fous.
9:18 La sagesse est meilleure que les armes de guerre. Et celui qui offense dans une chose, perd beaucoup de bonnes choses.

Livre de l'Ecclésiaste 10

10:1 mouches mourantes ruine la douceur de la pommade. La sagesse et la gloire est plus précieux qu'une folie brève et limitée.
10:2 Le cœur d'un homme sage est dans sa main droite, et le cœur d'un homme insensé est dans sa main gauche.
10:3 De plus, comme un homme insensé marche le long du chemin, même si lui-même est imprudent, il considère que tout le monde insensé.
10:4 Si l'esprit de celui qui détient l'autorité sur vous monte, ne laissez pas votre place, parce que l'attention causera les plus grands péchés de cesser.
10:5 Il y a un mal que je l'ai vu sous le soleil, en partant de la présence d'un prince, comme par erreur:
10:6 un homme insensé nommé à une haute dignité, et les riches assis sous lui.
10:7 Je l'ai vu des esclaves sur des chevaux, et des princes marchant sur le sol comme des domestiques.
10:8 Celui qui creuse une fosse y tombera. Et celui qui déchire une haie, un serpent lui mordre.
10:9 Celui qui emporte les pierres nuiront en les. Et celui qui coupe les arbres seront blessés par les.
10:10 Si le fer est émoussé, et si elle n'a pas été de cette façon avant, mais a été affadé par beaucoup de travail, alors il sera affûté. Et la sagesse suivra après la diligence.
10:11 Celui qui calomnie en secret est rien de moins qu'un serpent qui mord en silence.
10:12 Les mots de la bouche d'un homme sage sont gracieux, mais les lèvres d'un homme insensé va le jeter avec violence.
10:13 Au début de ses paroles est folie, et à la fin de son discours est une erreur plus grave.
10:14 Le fou multiplie ses mots. Un homme ne sait pas ce qui a été devant lui, et qui est en mesure de lui révéler ce qui sera à l'avenir après lui?
10:15 Les difficultés de l'insensé affligera ceux qui ne savent pas aller dans la ville.
10:16 Malheur à vous, la terre dont le roi est un garçon, et dont les princes consomment le matin.
10:17 Béni soit le pays dont le roi est noble, et dont les princes mangent au bon moment, pour se rafraîchir et non pour l'auto-indulgence.
10:18 par paresse, doit être mis un cadre vers le bas, et par la faiblesse des mains, une maison s'effondrer par.
10:19 en riant, ils font du pain et du vin, afin que les vivants fête. Et toutes choses sont obéissants à l'argent.
10:20 Vous ne devriez pas calomnier le roi, même dans vos pensées, et vous ne devriez pas dire du mal d'un homme riche, même dans votre chambre privée. Même pour les oiseaux du ciel va porter votre voix, et tout ce qui a des ailes annonceront votre avis.

Livre de l'Ecclésiaste 11

11:1 Jette ton pain sur les eaux courantes. Pour, après un long moment, vous trouverez à nouveau.
11:2 Donner une partie à sept, voire même à huit. Pour que vous ne savez pas quel mal peut-être sur la terre à l'avenir.
11:3 Si les nuages ​​ont été remplis, ils répandrai la pluie sur la terre. Si un arbre tombe au sud, ou au nord, ou quelle direction il pourrait tomber, là, il reste.
11:4 Celui qui Heeds le vent ne sèmera. Et celui qui considère les nuages ​​ne sera jamais récolter.
11:5 De la même manière que vous ne connaissez pas le chemin de l'esprit, ni la façon dont les os sont réunis dans l'utérus d'une femme enceinte, de sorte que vous ne connaissez pas les oeuvres de Dieu, qui est le Créateur de tous.
11:6 Du matin, semer vos semences, et dans la soirée, ne laissez pas votre cessez main. Pour que vous ne savez pas quel d'entre eux peuvent se lever, l'un ou l'autre. Mais si les deux se lever ensemble, tant mieux.
11:7 La lumière est agréable, et il est agréable pour les yeux de voir le soleil.
11:8 Si un homme vit depuis de nombreuses années, et s'il se réjouit dans tous ces, il ne faut pas oublier les nombreux jours des temps sombres, laquelle, quand ils sont arrivés, accusera le passé de la vanité.
11:9 Donc alors, réjouir, O jeune homme, dans votre jeunesse, et laissez votre coeur rester dans ce qui est bon pendant les jours de ta jeunesse. Et marcher dans les voies de ton coeur, et avec la perception de vos yeux. Et sachez que, concernant toutes ces choses, Dieu vous amènera à un jugement.
11:10 Retirer la colère de votre cœur, et mettre de côté le mal de ta chair. Pour les jeunes et le plaisir sont vides.

Livre de l'Ecclésiaste 12

12:1 Rappelez-vous votre Créateur dans les jours de ta jeunesse, avant l'heure de l'affliction arrive et les années approcher, sur lequel vous allez dire, "Ceux-ci ne me plaisent pas."
12:2 Avant que le soleil, et la lumière, et la lune, et les étoiles sont obscurcis et les nuages ​​reviennent après la pluie,
12:3 lorsque les gardiens de la maison tremblent, et les hommes les plus forts seront chanceler, et ceux qui moudre le grain sera ralenti, sauf pour un petit nombre, et ceux qui regardent à travers les boutonnières seront obscurcis.
12:4 Et ils vont fermer les portes à la rue, quand la voix de celui qui moud le grain sera abaissé, et ils seront perturbés au son d'une chose qui vole, et toutes les filles de la chanson sont devenus sourds.
12:5 Également, ils craignent les choses ci-dessus les, et ils redoutent la manière. L'amandier fleurira; la sauterelle sera engraissé; et l'usine de câpres sera diffusée, parce que l'homme doit entrer dans la maison de son éternité, et les pleureurs se promener dans la rue.
12:6 Avant le cordon d'argent est cassé, et la bande d'or se détache, et le lanceur est écrasé sur la fontaine, et la roue est cassée au-dessus de la citerne,
12:7 et la poussière retourne à sa terre, à partir de laquelle il a été, et l'esprit retourne à Dieu, qui lui a accordé.
12:8 Vanité des vanités, dit Ecclésiaste, et tout est vanité!
12:9 Et comme Ecclésiaste était très sage, il a enseigné au peuple, et il a décrit ce qu'il avait accompli. Et lors de la recherche, il composa de nombreuses paraboles.
12:10 Il a cherché des mots utiles, et il a écrit des mots les plus justes, qui étaient pleins de vérité.
12:11 Les paroles des sages sont comme un aiguillon, et des ongles comme profondément attachés, laquelle, par le conseil des enseignants, sont définies par un pasteur.
12:12 Vous devriez exiger plus que cela, mon fils. Car il n'y a pas de fin à la fabrication de nombreux livres. Et l'étude excessive est une affection à la chair.
12:13 Laissez-nous écoutons tous ensemble jusqu'à la fin du discours. Craignez Dieu, et d'observer ses commandements. C'est tout pour l'homme.
12:14 Et ainsi, pour tout ce qui est fait et pour chaque erreur, Dieu apportera jugement: que ce soit bien ou mal.