Baptême

The Baptism of Christ by Fra AngelicoQu'est-ce que le baptême?

Il est la purification spirituelle avec de l'eau.

Pour être baptisé est à l'un est né de nouveau, pour recevoir la grâce sanctifiante, qui don de Dieu de la vie spirituelle. Jésus a révélé le lien entre la foi et le baptême, quand il a enseigné, «Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé; mais celui qui ne croira pas sera condamné " (voir l'Évangile de Marc, 16:16). "Vraiment, vraiment, Je vous le dis,"Il déclare, «À moins que l'un est né de l'eau et de l'Esprit, il ne peut pas entrer dans le royaume de Dieu » (Voir John 3:5; les italiques).

Jésus Lui-même, mais sans péché, a été baptisé par saint Jean au début de son ministère public; voir l'Evangile de Matthieu, 3:13. Remarque: Jésus était sans péché parce qu'il était entièrement Dieu et entièrement homme. Il est l'ancien, pas celui-ci qui est important. Parce qu'il était tout à Dieu ses pensées et ses actions devaient être–par définition, on pourrait dire–le même que Dieu. (Il était Dieu, après tout.)

Ainsi, pourquoi aurait-il besoin d'être baptisé? Il n'a pas, mais comme saint Ambroise de Milan expliqué au quatrième siècle, "Le Seigneur a été baptisé, ne pas être nettoyé lui-même, mais pour nettoyer les eaux, de telle sorte que ces eaux, purifiés par la chair du Christ qui n'a pas connu le péché, pourrait avoir la puissance du baptême " (Commentaire sur l'Evangile de Luc 2:83).

The Baptism of Saint Augustine by Nicolo di PietroAvant de monter au ciel, Jésus a réitéré son message aux Apôtres, «Allez donc et faites des disciples de toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit " (voir Matthieu 28:19-20).

Quelques jours plus tard, à la Pentecôte, Saint Pierre parle à une foule. A la fin de son sermon, il est demandé, "Que ferons-nous?

Peter répond, "Se repentir, et soyez baptisés chacun de vous au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous et à vos enfants et à tous ceux qui sont loin, tous ceux que le Seigneur notre Dieu appelle à lui " (Actes des Apôtres, 2:38-39).

Pour l'Eglise apostolique, Le baptême était la porte d'entrée à la vie chrétienne (voir Actes 8:12, 38; 9:18; 10:48). en outre, dans Actes 8:37, l'eunuque éthiopien, ayant reçu l'Evangile de Saint Philip, exprime le désir pour le baptême. Également, dans les Actes 16:33, Paul et Silas baptisent le geôlier de Philippes et toute sa famille «sans délai». Racontant sa propre conversion, Paul se souvient que Ananias lui avait dit, "Et maintenant, pourquoi ne vous attendez? Levez-vous et être baptisé, et laver vos péchés, appelant son nom " (Actes 22:16). Paul dit aux Ephésiens que «le Christ a aimé l'église et se livra pour elle, qu'il pourrait la sanctifier, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau avec le mot " (La Lettre de Paul aux Ephésiens, 5:25-26; les italiques). Dans son Lettre à Tite, Paul wrotes nous sommes sauvés "par le bain de la renaissance."

Image of the Baptism of Christ by Gerard DavidLes premiers écrits historiques chrétiens affirment la renaissance par le baptême d'eau. Dans environ l'année 150, par exemple, Saint Justin a dit que ceux qui devaient être baptisés "sont amenés par nous où il y a de l'eau, et renaissent de la même manière dans laquelle nous avons été nous renaissons. ... Car le Christ a également dit, «Sauf si l'on est né de nouveau, il ne doit pas entrer dans le royaume des cieux » (John 3:3)" (Première Apologie 61).

Autour de l'année 200, Saint Clément d'Alexandrie a écrit, «Quand nous sommes baptisés, nous sommes éclairés. être éclairé, nous sommes adoptés comme fils. Adoptée en tant que fils, nous sommes rendus parfaits. Fait parfait, nous sommes devenus immortels. ... Il est un lavage par lequel nous sommes purifiés des péchés ... " (L'instructeur des enfants 1:6:26:1, 2). À propos 217, Saint Hippolyte de Rome a parlé de la venue du Christ dans le monde »et sa manifestation par le baptême, et la nouvelle naissance qui devait être à tous les hommes, et la régénération de la cuve " (Discours sur la Fin du Monde 1). À propos 250, Saint Cyprien de Carthage a révélé, «Quand la tache de ma vie passée avait été emporté par le biais de l'eau de la renaissance, une lumière d'en haut se répand sur mon cœur châtié et maintenant pur; ensuite par l'Esprit que l'on respire du ciel, une seconde naissance fait de moi un homme nouveau " (Lettre à Donatus 4).

Image of Ark of Noah on Mount Ararat attributed to Hieronymus BoschNotez que le sacrement du Baptême est préfiguré dans l'Ancien Testament. Dans Genèse 1:2, il est écrit que lors de la Création, «L'Esprit de Dieu ... se déplaçant sur la surface des eaux,»Et l'inondation ancienne qui purifie la terre sont les deux métaphores de baptême. Comme Saint Pierre a écrit, "Dans les jours de Noé, pendant la construction de l'arche ... quelques-uns, c'est, huit personnes, ont été sauvés par l'eau. Baptême, ce qui correspond à ce, vous sauve maintenant, non pas comme un retrait de la saleté du corps, mais comme un appel à Dieu pour une conscience claire, par la résurrection de Jésus-Christ " (voir la première lettre de Peter, 3:20-21; les italiques).

L'instruction du prophète Elisha au général syrien Naaman, qui était venu à le chercher un remède pour sa lèpre, les points de régénération baptismale. "Va te laver dans le Jourdain sept fois,"Le prophète lui dit, "Et votre chair sera rétablie, et tu seras propre " (voir le Second Livre des Rois 5:10 et le Lévitique, 14:7). Comme il l'écrit dans sa Première Lettre aux Corinthiens (10:2), Saint Paul voit les chiffres du baptême dans le nuage de feu et de fumée qui a accompagné les Israélites à travers le désert et dans les eaux de la mer Rouge où ils passaient. (Il parle aussi du rite Vieux-Pacte de la circoncision comme le précurseur du baptême dans sa Lettre aux Colossiens (2:11-12).