Peter était jamais à Rome?

Painting of the Crucifixion of Saint Peter by CaravaggioCertains nient que saint Pierre était toujours à Rome parce que la Bible n'enregistre pas son activité là-bas.

Pourtant, Pierre lui-même indique sa présence à Rome dans l'Écriture dans les mots de son Première lettre, disant, "Celle qui est à Babylone, qui est également choisi, vous envoie des salutations; et le fait que mon fils Mark " (5:13).

« Babylone » a été couramment utilisé par les chrétiens au premier siècle comme un nom de code pour Rome–voir, par example, la Livre de l'Apocalypse, 14:8; 16:19.

La Fragment de Muratori (Californie. 170) explique que le martyre de Pierre a été omis de la Actes des Apôtres parce que saint Luc a choisi seulement pour enregistrer les événements dont il avait été témoin personnellement. L'omission de Luc de l'activité de Pierre à Rome, donc, signifie probablement seulement que lui et Pierre est arrivé de ne pas être dans la ville en même temps.

Peter probablement venu à Rome autour de l'année 42 Ap. J.-C.. et il est mort dans environ 67, mais cela ne veut pas dire qu'il est resté là pendant la période intermédiaire de 25 ans.

Il est beaucoup plus probable que, ayant établi Rome comme base pour ses voyages missionnaires, il partit de la capitale assez fréquemment–même pendant des années à la fois.1

Alors que Peter ne figure pas dans les épîtres de prison romaine de Paul soit, il y a une allusion à lui-Paul Lettre aux Romains, composé quelques années plus tôt. Dans cette lettre,, Paul révèle qu'il a hésité à venir à Rome pour prêcher « où le Christ a déjà été nommé, de peur que je construis sur le fondement d'un autre homme " (15:20).

L'autre homme,» Qui a prêché l'Evangile à Rome avant Paul, doit être Peter. Puisque Jésus a ordonné aux apôtres de « faire des disciples de toutes les nations » (voir Matthew 28:19). Ainsi, il est raisonnable de s'attendre à ce qu'au moins l'un des Douze était allé à Rome, le lieu où toutes les nations se sont réunis, et il semble normal que le premier apôtre à Rome était Pierre, le berger du fait d'autrui du troupeau du Christ (John 21:15-17).

Painting of Christ Appearing to Saint Peter on the Appian Way by Annibale Carracci

En fait, Pierre avait semé les graines du christianisme romain pendant son sermon la Pentecôte comme la foule universelle qu'il adressa ce jour-là contenait les visiteurs de Rome (Actes des Apôtres, 2:10).

Ces premiers convertis finiraient par fleurir dans l'Église de Rome, mais ils auraient besoin de conseils de l'Apôtre afin d'être formé dans une communauté unifiée.2

Les données historiques de la présence de Pierre à Rome, contenues dans les écrits des Pères de l'Église précoce, est unanime et écrasante.

L'écriture de Rome, seulement quelques décennies après le fait, Pape saint Clément, qui avait connu Pierre et Paul, appelé leurs martyres héroïques (voir Lettre de Clément aux Corinthiens 5:1-7). Également, Saint Ignace d'Antioche (c. 107 UN D.) dit aux fidèles romains, « Pas comme Pierre et Paul a fait, dois-je vous commande. Ils étaient apôtres, et je suis condamné » (de la lettre d'Ignace aux Romains, 4:3).

Autour de l'année 130, Saint Papias vérifié que Saint-Marc avait travaillé comme assistant de Pierre à Rome (voir Pierre Première lettre 5:13) et cela Évangile de Marc développé à partir de ses dossiers de la prédication de l'apôtre là-bas (voir Explication des paroles du Seigneur; Eusèbe, Histoire de l'Eglise 3:39:15 et aussi voir Irénée, Hérésies 3:1:1).3

Painting of Saint Peter Consecrates Saint Lawrence as Deacon by Fra AngelicoDe plus, à propos 170, Dionysius, l'évêque de Corinthe, écrit au pape Saint Soter, « Vous avez également, par votre remontrance très, a réuni la plantation qui a été faite par Pierre et Paul à Rome et à Corinthe; pour les deux plantés aussi bien dans notre Corinthe et nous a appris; et les deux aussi bien, De même l'enseignement en Italie, souffrit le martyre en même temps » (Lettre à Soter de Rome 2:25:8).

Saint Irénée de Lyon (c. 185) visé à l'activité de Pierre à Rome avec une certitude absolue, appeler l'Eglise de Rome “l'Eglise la plus grande et la plus ancienne connue de tous, fondée et constituée à Rome par les deux très glorieux Apôtres, Pierre et Paul” (Contre les Hérésies, 3:3:2).

Vers la fin du deuxième siècle, Saint Clément d'Alexandrie a confirmé que Mark avait servi en tant que secrétaire de Pierre à Rome (voir Fragment; Eusèbe, Histoire 6:14:6).

Au tournant du siècle, Tertullien a noté que Clément avait été ordonné à Rome par Pierre lui-même (voir Le demurrer contre les Hérétiques 32:2). Quelques années plus tard, il a écrit, « Voyons ce que ... les Romains à proximité retentir, à qui Pierre et Paul léguées l'Evangile et même le scellé de leur sang » (Contre Marcion 4:5:1).

Autour du même moment, presbytre romain nommé Caius vérifié que Pierre a été enterré sur la colline du Vatican. «Je ne peux souligner les trophées des Apôtres," il a dit. « Car si vous êtes prêt à aller au Vatican ou à la Voie d'Ostie [où Pierre et Paul sont enterrés respectivement], vous trouverez les trophées de ceux qui ont fondé cette Eglise " (Dispute avec Proclus; Eusèbe, Histoire 2:25:7). Saint Hippolyte de Rome (ré. 235) écrit, « Pierre a prêché l'Evangile dans Pontus, et Galatie, et la Cappadoce, et Betania, et en Italie, et en Asie, et fut ensuite crucifié par Néron à Rome avec sa tête vers le bas, comme il l'avait lui-même voulu souffrir de cette manière » (Sur les douze apôtres 1).

Le récit traditionnel de la crucifixion de Pierre et l'enterrement (et de la présence à Rome) a été confirmée en 1968 quand ses os ont été redécouverts dans une tombe du premier siècle situé directement sous l'autel principal de la basilique Saint-Pierre à Rome. ont été trouvés remarquablement intacte os de l'apôtre, sauf que les pieds avaient disparu, suggérant que les soldats peuvent avoir enlevé le cadavre de la croix en coupant les pieds, corroborant la tradition ancienne que Pierre fut crucifié la tête en bas.4

  1. cf. Warren H. Carroll, Une histoire de la chrétienté, vol. 1 (front royal, Virginie: chrétienté Press), p. 420.
  2. Dans La tragédie du Calvaire, Henry Bolo, Mentionné dans La Légion de Marie Manuel officiel, va encore plus loin, observateur, « L'Église de l'avenir, qui doit être appelée l'Église romaine, a commencé d'une manière mystérieuse autour du Calvaire la fonction qu'elle était destinée à accomplir dans le monde. Les Romains était celui qui a offert la victime et il a élevé aux yeux de la multitude. Ces futurs gardiens de l'unité de l'Eglise refuseraient de déchirer la tunique de Jésus. Ces dépositaires de la foi serait le premier à écrire et à maintenir le dogme principal de la nouvelle foi la royauté du Nazaréen. Ils frapperait leur cœur au moment où le sacrifice serait consommé en disant: « En vérité, cet homme était Fils de Dieu. » Enfin, avec la même lance qui ouvrirait à l'Evangile toutes les routes de l'univers, ils ouvriraient le Sacré-Cœur du Maître, à partir de courants d'écoulement d'où de bénédiction et de la vie surnaturelle. Étant donné que toute l'humanité est coupable du Rédempteur du, puisque tous ont trempé leurs mains dans les siennes , et puisque ne pouvait donc pas être représenté l'avenir Eglise mais coupables, il ne semble pas que les Romains, dès le temps du Calvaire, étaient, mais inconsciemment, inaugurant, justificatifs, leur destin immortel? La croix avait été fixé dans une position telle que le dos de Jésus se tourna vers Jérusalem, tandis que son visage était à l'ouest, vers la Ville éternelle » (Dublin: Conseil de la Légion de Marie, 1993, pp. 339-340).
  3. Tertullien, un siècle plus tard, iraient jusqu'à dire, "(Le gospel) émis par Mark peut affirmer être Pierre, dont l'interprète Mark était » (Contre Marcion 4:5:3).
  4. Carroll, vol. 1, p. 445, n. 143; l'auteur fait référence John E. Walsh, Les os de St. Peter (Garden City, New York, 1982), pp. 164-165.