Qui est le rocher dans Matthieu 16:18?

Certains ont affirmé le mot "rocher" dans l'évangile de Matthieu (Chapitre 16:18) se réfère exclusivement soit à Jésus-Christ, soit à la profession de foi de Pierre, mais pas à Peter lui-même.

Pour soutenir leur position, ils soulignent le fait que deux formes différentes du nom apparaissent dans la traduction grecque du verset -pétros et Pétra. Insister sur le fait que le premier signifie "petite pierre" et le second "grosse pierre".,” ils soutiennent que Jésus a en fait dit, "Tu es Petite Pierre [Pétros], et sur cette grosse pierre [Pétra] Je bâtirai mon église.

Bien sûr, cette interprétation tord Jésus’ jeu de mots simple et intelligent dans une énigme décousue. Heureusement, il y a une meilleure explication pour l'écart. Pour commencer, Saint Matthieu Gospel a été écrit en hébreu ou en araméen, pas en grec.¹ Que le grec assigne un genre aux mots posait une certaine difficulté aux scribes, qui traduisit plus tard Gospel dans cette langue, comme pétra, un mot féminin, était inapte à servir de nom à l'Apôtre.

Pour contourner ce problème, petra a reçu une terminaison masculine, le faire Petros. Le choix des scribes à ce sujet est finalement hors de propos, cependant, puisque Jésus parlait l'araméen, pas grec. Et, comme Evangile de Jean (1:42) prouve, Jésus n'a pas appelé Pierre "Petros," mais Mais (rendu phonétiquement en grec par Céphas), le mot araméen pour « grosse pierre » ou « rocher ». Ce que Jésus a dit dans Matthieu 16:18, alors, est simplement, "Tu es Rock [Mais], et sur ce rocher [mais] Je bâtirai mon église.

Que Pierre soit le « rocher » de l'Église ne porte pas atteinte à la vérité selon laquelle Jésus est le véritable fondement de l'Église selon saint. celui de Paul Première Lettre aux Corinthiens (3:11), plus que d'appeler Abraham le "père de plusieurs nations" dans Genèse, 17:5, sape la paternité de Dieu (“n'appelle personne "Père"” dans le Evangile de Matthieu, 23:9).

Considérez que Pierre appelle Jésus « cette pierre vivante » et dans le souffle suivant exhorte les fidèles à être « comme des pierres vivantes » (voir Première épître de Pierre, 2:4, 5).

Pape Boniface VIII (1294-1303) déclaré, « De cette seule et unique Église, il y a un corps et une tête, pas deux têtes, comme un monstre, à savoir le Christ, et le vicaire du Christ est Pierre, et le successeur de Peter » (Une sainte).

Pierre et les Apôtres sont le fondement de l'Église (voir Matthieu, 16:18; Le Livre de la Révélation, 21:14; et Isaïe, 51:1-2) seulement dans la mesure où Dieu leur a conféré cette qualité.

La ressemblance à la roche de Pierre dépend entièrement de la ressemblance à la roche du Christ; La ressemblance au roc du Christ est inhérente à sa divinité. Comme un rocher, Pierre est soumis au Christ; Christ le Rocher n'est soumis à personne ni à rien.