Si Dieu est bon, Pourquoi la souffrance?

La Chute de l'Homme

Image of Christ as the Man of Sorrow by Albrecht DurerDieu n'a pas créé l'homme à souffrir.

Il a fait Adam et Eve, nos premiers parents, d'être insensible à la douleur et la mort.

Souffrant a été invité dans le monde quand ils ont tourné leur dos à Dieu. Dans ce sens, la souffrance est la création de Dieu, mais pas de l'homme, ou, au moins, une conséquence des actions de l'homme.

En raison de la séparation d'avec Dieu causé par la désobéissance d'Adam et Eve, toute la race humaine a eu à endurer la souffrance (voir Genèse 3:16 et Paul Lettre aux Romains 5:19).

Bien que nous puissions accepter cette vérité comme un article de foi, il ne fait certainement pas plus facile pour faire face à la souffrance dans nos propres vies. Face à la souffrance, nous pouvons nous trouver tenté de remettre en question la bonté de Dieu et même son existence même. Pourtant, la vérité de la question est Dieu n'a jamais fait souffrir, si parfois il le fait permettre ça arrive.

Dieu est bon par nature et, donc, incapable de provoquer le mal. Si Il permet le mal de se produire, Il le fait toujours dans le but de parvenir à un plus grand bien (Voir Paul Lettre aux Romains 8:28).

Tel est le cas dans la chute de l'homme: Dieu nous a permis de perdre la joie terrestre d'Eden seulement à mettre à notre disposition, par le sacrifice de son Fils, la splendeur supérieure du ciel.

Prier dans le jardin de Gethsémani, dans la nuit de son arrestation, Jésus nous a donné l'exemple parfait de la façon dont nous sommes à réagir lorsque la souffrance vient à nous. D'abord, il a demandé au père de prendre la douleur de Lui. Il a ensuite ajouté, "Non pas ma volonté, mais la tienne, être fini" (Luke 22:42).

La grande image

Pour cette prière exige une grande confiance dans la bonté de Dieu: Il veut que notre bonheur encore plus que ce que nous faisons et qu'il sait vraiment ce qui est le mieux pour nous. Pour nous de déterminer, au contraire, que Dieu est sans amour pour permettre la souffrance est de le juger de notre intelligence humaine limitée. "Où étiez-vous quand je fondais la terre?"Il pourrait demander à nous. "Dis-moi, si vous avez la compréhension " (Emploi 38:4). Nous ne pouvons tout simplement pas voir tout ce que Dieu voit. Nous ne pouvons pas comprendre toutes les manières cachées par lequel il utilise des circonstances défavorables pour orienter les cœurs de ses enfants vers la repentance et à réaliser en nous la perfection spirituelle. Alors que nous avons tendance à se tromper en voyant cette vie comme notre bien ultime, Dieu voit l'image plus large, l'image éternelle. Il comprend bien notre bonne ultime d'être le but pour lequel Il nous a créés: de vivre et d'être heureux avec Lui pour toujours dans le ciel.

Pour entrer dans la présence de Dieu dans le ciel exige que nous soyons transformés: que notre nature humaine déchue soit sanctifié; pour l'Ecriture dit, "Rien de souillé entrera [Paradis]" (voir le livre de l'Apocalypse 21:27). (Pour en savoir plus sur ce sujet, s'il vous plaît consulter notre page sur Purgatoire, Pardon & Conséquences.

Ce processus de sanctification implique la souffrance. «Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas,"Dit Jésus, "Il reste seul; mais si il meurt, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie la perd, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle " (John 12:24-25).

Il est douloureux de rompre nos attachements indus aux choses de ce monde, mais la récompense qui nous attend dans le monde à venir vaut le coût. L'enfant à naître serait certainement préfèrent rester dans la familiarité sombre de l'utérus de sa mère. Il a vécu là pendant neuf mois; il est la seule réalité qu'il connaît. Pour être pris à partir de ce lieu confortable et amené dans la lumière du monde est douloureux. Pourtant, qui de nous regrette, ou même se souvient, la douleur de sa naissance, son entrée dans ce monde?

Donc beaucoup moins sera notre question de la douleur terrestre pour nous une fois que nous sommes entrés dans la réalité du ciel. Indépendamment de ce que nous soyons souffrances subissons maintenant, ou peut supporter à l'avenir, nous sommes réconfortés de savoir que les douleurs de cette vie ne sont que temporaires, qu'ils, aussi, jour doit passer et que la joie du ciel est complète et éternelle.

Le livre de l'Apocalypse (21:4) dit, "[Dieu] essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, il n'y en aura pleur, de cri de douleur, car les premières choses ont disparu. "Et c'est ainsi que Dieu est capable de résister à nous voir, Ses enfants bien-aimés, souffrir ici pour un temps sur la terre. De son point de vue, nos souffrances terrestres passent en un clin d'œil, tandis que nos vies avec lui dans le ciel, notre bonheur, sera sans fin.

La foi chrétienne se distingue de toutes les autres religions en ce qu'elle seule enseigne que Dieu est devenu un homme–un de nous–à souffrir et à mourir pour notre péchés. "[H]e a été blessé pour nos péchés,»Dit le prophète Isaïe (53:5), "Il a été meurtri pour nos iniquités; sur lui était le châtiment qui nous a fait toute, et par ses meurtrissures que nous sommes guéris. "

Rappelez-vous, que Jésus, être Dieu, a été (et est) sans péché, pourtant son la souffrance était atroce en notre nom, et nous, la race humaine, ont été rachetés par la Passion de Jésus-Christ.

Il est vrai que sa souffrance en notre nom n'a pas supprimé toutes les douleurs de nos vies. Au contraire, comme l'a écrit l'apôtre Paul dans sa Lettre aux Philippiens (1:29), "Il a été accordé pour vous que pour l'amour du Christ, vous devez non seulement croire en lui, mais souffrent aussi à cause de lui."

Ainsi, grâce à nos essais nous sommes amenés sans cesse plus étroite au Christ et viennent même à partager sa gloire (voir Paul Deuxième Lettre aux Corinthiens, 1:5). Si étroitement que Jésus identifier avec celui qui souffre que le patient devient une image vivante de lui. Mère Teresa a souvent parlé de voir dans les visages de ces âmes misérables, qu'elle extraites des gouttières de Calcutta, le visage même de Jésus.

Image of Hell by Dirk BoutsAinsi, La Passion du Christ n'a pas emporté notre propre souffrance personnelle, mais transformé. Comme le Pape Jean-Paul le Grand écrit,"Dans la Croix du Christ, non seulement la Rédemption accomplie par la souffrance, mais aussi la souffrance humaine elle-même a été rachetée " (Souffrance rédemptrice 19).

Les souffrances que Dieu permet de venir dans nos vies, lorsqu'il est offert en union avec les souffrances du Christ sur la Croix, prendre une qualité rédemptrice et peut être offert à Dieu pour le salut des âmes. Pour nous, puis, la souffrance est pas sans objet; remarquablement, il est un moyen d'obtenir la grâce de Dieu. La douleur est un instrument par lequel Dieu peut opérer notre sanctification, une façon de spirituelle élagage pourrait-on dire.

La Lettre aux Hébreux (5:8) nous dit que Jésus, Lui-même,

"Appris l'obéissance par ce qu'il a souffert." Et la lettre continue, “Car le Seigneur lui qui discipline qu'il aime, et châtie tout fils qu'il reçoit. Il est de la discipline que vous avez à supporter. Dieu vous traite comme des fils; pour ce qui est le fils que son père ne discipline? ... [Le père] nous châtie pour notre bien, que nous puissions partager sa sainteté. Pour le moment, toute discipline semble douloureuse plutôt que agréable; plus tard, elle rend le fruit paisible de justice à ceux qui ont été formés par elle.” (12:6-7, 10-11)

Saisir le concept de la souffrance rédemptrice, Saint Paul a avoué dans sa Lettre aux Colossiens 1:24, "Dans ma chair, je complète ce qui manque aux épreuves du Christ pour son corps, qui est l'Eglise. "

Cela ne signifie pas, bien sûr, que la Passion du Christ était en aucune façon insuffisante. Son sacrifice en notre nom est en soi parfaitement complète et efficace. Encore, en vue de sa Passion, Jésus nous appelle à prendre notre croix et à le suivre; d'intercéder pour un autre, à l'imitation de lui, par la prière et de la souffrance (voir Luke 9:23 et Paul Première Lettre à Timothée 2:1-3).

De même, dans sa Première Lettre (3:16), Saint Jean écrit, "Nous connaissons l'amour, ce qu'il a donné sa vie pour nous; et nous devons donner notre vie pour les frères ".

"Celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais,"Dit le Seigneur; »Et des œuvres plus grandes que celles-ci seront-il faire, parce que je vais au Père " (John 14:12). Ainsi, Jésus désire notre participation à l'œuvre de la rédemption non pas par nécessité mais par amour, semblable à la façon dont un père terrestre ressemble à inclure son fils dans ses activités. Notre intercession pour l'autre, de plus, appuie sur l'unique médiation du Christ et solitaire avec Dieu (voir la première Lettre de Paul à Timothée, de nouveau, 2:5).

Pour être sûr, tout ce que nous faisons dépend de ce qu'il a fait et ce serait impossible en dehors d'elle. Comme l'a dit Jésus dans Jean 15:5, «Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, ce est celui qui porte beaucoup de fruit, car hors de moi vous ne pouvez rien faire. "Donc,, Il est de notre propre volonté de souffrir pour Lui et avec Lui qui est «manquant,"Pour reprendre l'expression de Paul, dans les souffrances du Christ.

L'invitation à participer à l'œuvre rédemptrice du Christ en unissant nos souffrances à Sa pour notre salut et le salut des autres est en effet une merveilleuse consolation. Sainte Thérèse de Lisieux a écrit:

“Dans le monde, au réveil le matin, je l'habitude de penser sur ce qui serait sans doute se produire soit agréable ou vexatoire pendant la journée; et si je prévoyais essayant seulement les événements, je me levai découragés. Maintenant, il est tout à fait dans l'autre sens: Je pense que les difficultés et les souffrances qui me attendent, et je prends plus joyeux et plein de courage, plus je prévois occasions de prouver mon amour pour Jésus ... . Puis je baise mon crucifix et le poser tendrement sur l'oreiller pendant que je habille, et je lui dis:: «Mon Jésus, tu as assez travaillé et assez pleuré pendant les trois-et-trente années de ta vie sur cette pauvre terre. Prends ton repos. ... A mon tour, il est à souffrir et à se battre '” (Conseils et se souvient).

Image of Haywain by Hieronymus BoschAlors que la souffrance en union avec le Seigneur Jésus est plein d'espoir–bien que toujours douloureuse–la souffrance en dehors de Lui est amer et vide.

Dans ces cas,, il n'y a aucune valeur dans la souffrance, et dans le monde, il va de–cherchant à éviter à tout prix–ou blâme la personne pour son malheur. Par example, certains voient la douleur et veulent que les peines infligées par Dieu sur l'infidèle, ou de la souffrance et la mort éventuelle de, dire, le cancer du poumon comme provoquée par un manque de foi personnelle. En fait, il ya des gens qui croient que Dieu veut pour chaque croyant à vivre totalement exempt de maladie et la maladie; il appartient à la personne de décider ou Être pauvre est un péché quand Dieu promet la prospérité.

La Bible, bien sûr, réfute totalement ce point de vue un certain nombre de fois, y compris le Sermon sur la Montagne dans Matthew 5, “Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés,” et Luke 6:20, par exemple, «Heureux, vous les pauvres ...,»Et« Malheur à vous qui sont riches » (Luke 6:24; cf. Matthew 6:19-21; la Lettre de James 2:5).

Emploi, que la Bible décrit comme «un homme intègre et droit" (Emploi 2:3), maladie dont souffre, la mort d'êtres chers, et la perte de ses biens.

La Vierge Marie, qui était sans péché (Luke 1:28), rejet souffert, l'itinérance, persécution, et la perte de son Son- "une épée te transpercera ta propre âme aussi,«Siméon lui avait révélé (Luke 2:35).

Jean-Baptiste, Précurseur de Jésus, "Portait un vêtement de poils de chameau" et a mangé "sauterelles et de miel sauvage" (Matthew 3:4). Timothy a souffert de maux d'estomac chroniques (voir Paul Première Lettre à Timothée 5:23); et Paul a dû quitter son collègue, Trophime, derrière pour cause de maladie (voir de Paul Seuxième Lettre à Timothée 4:20).

De plus, lorsque le Saint-Pierre a tenté Jésus de renoncer à la Passion, Jésus a répondu, «Passe derrière moi, Satan! Vous êtes un obstacle pour moi; car vous n'êtes pas sur le côté de Dieu, mais celles des hommes " (Matthew 16:23).

En vérité, toute tentative d'obtenir la gloire tout en contournant la Croix est démoniaque dans la nature (cf. Tim Staples, citant Fulton J. Éclat, "Catholic Answers Live" programme de radio [Février 24, 2004]; disponible à catholic.com).

Près de la fin de sa vie, le même Peter, qui avait été réprimandé par Jésus pour Lui voulant éviter la souffrance, a déclaré aux fidèles:

"Dans ce [héritage céleste] vous vous réjouissez, bien que maintenant pour un peu tandis que vous pouvez avoir à souffrir de divers essais, de telle sorte que l'authenticité de votre foi, plus précieuse que l'or périssable qui cependant est éprouvé par le feu, ait pour résultat la louange, la gloire et l'honneur lors de la révélation de Jésus-Christ ". (Pierre Première lettre 1:6-7)

Ainsi, Est-ce que ça vaut le coup?

Pour répondre à cette question, nous pouvons nous tourner vers Saint Paul dans sa Lettre aux Romains 8:18: «Je considère que les souffrances du temps présent ne re pas à comparer à la gloire qui va être révélée pour nous."

À cet égard, nous ne devons jamais perdre de vue le prix: un jour, par la grâce de Dieu, chacun de nous ici ne verra le Seigneur Jésus-Christ dans Son Royaume; contempler sa face lumineuse; entendre sa voix angélique; et embrasser ses mains et ses pieds sacrés, blessé à cause de nous. Jusqu'à ce jour, nous pouvons proclamer comme Saint François d'Assise en Le Chemin de Croix, "Nous adorons Vous, O Christ, et nous Te bénissons, parce que, par ta sainte croix, tu as racheté le monde. Amen. "