An bhfuil an Eaglais Chaitliceach in Aghaidh Eolaíocht?

Uimh, ar ndóigh, nach.

Is é an míthuiscint choitianta sa lá atá inniu go bhfuil an reiligiún agus an eolaíocht i gcoinne go nádúrtha dá chéile.

Eascraíonn an smaoineamh ón laofacht frith-creideamh na tréimhse Enlightenment sa 17ú agus 18ú céadta bliain, nuair a tháinig go leor chun a chreidiúint, fear a d'fhéadfadh a fháil amach an fhírinne tríd an modh eolaíoch amháin. Tháinig daoine chun muinín ach an méid a d'fhéadfadh a súile a fheiceáil ar fud an domhain nádúrtha; agus a shéanadh go bhfuil an osnádúrtha, toisc nach bhféadfadh sé a bheith cruthaithe i saotharlann. I ndáiríre, cé go, mar gheall ar an dá chreideamh agus eolaíocht i gceist an tóir ar fírinne-agus mar gheall go loighciúil féidir a bheith ann ach amháin fírinne-creideamh agus eolaíocht i ndán chun freastal ar, agus nuair a chuir i gceart, dá brath ar chúis.

I bhfad ó bheith ar an namhaid na heolaíochta léirítear í uaireanta, an Eaglais Chaitliceach a patroness truest. Mar gheall ar a éachtaí i réalteolaíocht, mar shampla, 35 cráitéir ar an ngealach a bheith ainmnithe in ómós sagairt Chaitliceacha (Thomas E. coillte, Conas an Eaglais Chaitliceach Tógtha Civilization an Iarthair, Regnery, 2005, p. 4). ceannródaithe eolaíochta go leor, i ndáiríre, ar nós Gregor Mendel, Louis Pasteur, agus Athair Georges-Henri Lemaitre, an t-athair an teoiric Big Bang, bhí Caitlicigh.

Ba réalteolaí Polainnis Nicholas Copernicus, freisin. i 1543 d'fhoilsigh sé Ar na réabhlóidí na Sféir Celestial, inar thíolaic sé an teoiric heliocentrism: go bhfuil an ghrian agus nach bhfuil an domhain (mar a measadh roimhe) ba é an t-ionad an chórais gréine.

D'fhéadfadh sé iontas go maith siúd eolach ar an Galileo affair níos déanaí a fháil amach go raibh an taighde Copernicus 'lántacaíocht aige ón Eaglais, a mhéid a tiomanta sé Ar na réabhlóidí go Pápa Pól III. Ina theannta sin, Galileo taitneamh dtús dtús báire na hEaglaise chomh maith. Murab ionann agus Copernicus, cé go, tiomanta sé dhá earráid ríthábhachtach: ceann earráid na heolaíochta, an ceann eile reiligiúin.

i gceist a earráid eolaíochta a chur chun cinn meargánta heliocentrism mar fírinne, ní teoiric, in ainneoin an bhfíric go raibh an fhianaise eimpíreach chun é ag an am ann. A Earráid reiligiúnach a dhearbhú go bhfuil an bonn a chuid torthaí an fhírinne Naofa Scripture. Cé go bhfuil sé air féin go coitianta an Eaglais iomardú Galileo don eolaíocht eagla fhéadfadh reiligiún trump, i ndáiríre h cáinte air sheas sláine araon.

Na Meánaoiseanna bheith ar a dtugtar "dorchadas" as an nóisean ndéanann siad ionadaíocht dóibh ganntanas san fhoghlaim. Go deimhin, cé go, Cuireadh an córas ollscoile a cruthaíodh le linn na Meánaoiseanna, ó lárionaid mainistreach don fhoghlaim-ó Eaglais, is é sin. Ar an mbealach Chaitliceach smaointeoireachta, creideamh agus cúis dul le chéile. sreabhadh sé seo as creideamh na hEaglaise go fear, á comhlacht agus spiorad, Tá sé d'acmhainn Dia-tugtha a cúis agus chun a chreidiúint, ar an eolas agus a grá. Mar sin, agus tugann an Eaglais mar thosaíocht ar leith le fírinne reiligiúnach Léirigh, Coinníonn sí freisin gur féidir leis an fhírinne a fuair sé amach trí úsáid a bhaint as an intleacht an duine. Is féidir a fhios go bhfuil a Dearthóir Dhiaga, más maith leat, ann ag breathnú ar an cruinneas den intricate éiceachóras domhain, an éagsúlacht iontach na speiceas, nó an áilleacht luí na gréine.

Ár gcreideamh i Cruthú, ina theannta sin, Ní chuireann toirmeasc chugainn ó glacadh gnéithe áirithe de na teoiricí éagsúla Evolution, chomh fada is nach bhfuil linn a shéanadh fhírinní arna mbunú ar an chreidimh: eadhon, dá haire go bhfuil Creator, a dhéanamh linn uathúil ina íomhá agus likeness, agus ní ó roinnt ainmhithe brute.

Evolution, ar ndóigh, teoranta sa mhéid is go, sa chás is fearr, Is féidir é a rá ach an méid a tharla tar éis an saol teacht cheana féin, ach ní féidir a rá conas a tháinig sé. Smaoineamh ar an fhianaise ar an domhan nádúrtha, fiú bitheolaithe aindiacha feiceálach, ar nós Richard Dawkins, bhí a ligean isteach ar an dóchúlacht go mbeidh faisnéis níos airde. Toilteanach chun glaoch ar an fhaisnéis “Dia,” mar sin féin, Dawkins agus daoine eile go bhfuil siad imithe chomh fada agus a thabharfadh le tuiscint saol earthly bhí seeded ag eachtrannaigh, go bunúsach ag laghdú ár ann le turgnamh i mias Petri. (Cé a chruthaigh an “eachtrannaigh,” nach bhfuil siad ag rá.)

An Eaglais, ar an lámh eile, Feiceann an duine duine-chorp ar fad chomh maith le spiorad-agus proclaims ar dhínit an dá.