Se Deus é bo, Por que non hai sufrimento?

The Fall of Man

Image of Christ as the Man of Sorrow by Albrecht DurerDeus non creou o home para sufrir.

Fixo Adán e Eva, nosos primeiros pais, ser insensible á dor e á morte.

O sufrimento foi convidado para o mundo cando viraron as costas para Deus. Neste sentido, o sufrimento é a creación non de Deus, pero do home, ou, polo menos, unha consecuencia das accións do home.

Por mor da separación de Deus provocada por Adán e Eva a desobediencia, toda a raza humana tivo que soportar o sufrimento (ver Xénese 3:16 e Paul de Carta aos Romanos 5:19).

Aínda que poidamos aceptar esta realidade como un artigo de fe, certamente non facelo máis fácil de manexar o sufrimento nas nosas propias vidas. Ante o sufrimento, podemos atopar-nos tentados a cuestionar a bondade de Deus e incluso a súa propia existencia. Con todo, a verdade da cuestión é Deus nunca fai que o sufrimento, aínda que ás veces fai permitir que isto ocorre.

Deus é bo por natureza e, polo tanto, incapaz de causar o mal. Se Permite o mal de ocorrer, El fai iso sempre, a fin de traer un ben maior (Vexa Paul Carta aos Romanos 8:28).

Este é o caso da Caída do Home: Deus nos permitiu perder a alegría terrestre do Edén só para facer dispoñible para nós, a través do sacrificio de seu Fillo, o esplendor superior de Ceo.

Orando no Xardín do Getsêmani, na noite do seu arresto, Xesús nos deu o exemplo perfecto de como debemos reaccionar cando o sufrimento vén a nós. Primeiro pediu ao Pai para sacar a dor del. A continuación, engadiu, "Non a miña vontade, pero a túa, pode facer " (Luke 22:42).

The Big Picture

Para facer esta oración require unha gran confianza na bondade de Deus: que El quere nosa felicidade aínda máis que nós e que El realmente sabe o que é mellor para nós. Para nós, para determinar, pola contra, que Deus está sen amor por facer que o sufrimento é para xulgalo do noso intelecto humano limitado. "Onde estabas cando lanzaba os fundamentos da terra?"Podería indagar de nós. "Dime, Se tes entendemento " (Traballo 38:4). Nós simplemente non podemos ver todo o que Deus ve. Non podemos comprender todos os camiños ocultos por que usa circunstancias adversas para orientar os corazóns de seus fillos no sentido arrepentimento e para alcanzar a perfección espiritual en nós. Mentres nós tenden a errar en ver esta vida como o noso ben supremo, Deus ve o cadro máis amplo, a imaxe eterna. Entende ben o noso ben supremo sendo o propósito para o que el nos creou: para vivir e ser feliz para sempre con El no Ceo.

Para entrar na presenza de Deus no Ceo esixe que sexamos transformados: que a nosa natureza humana caída facerse santo; para Escritura di, "Nada impuro entra [Ceo]" (vexa o libro da Apocalipse 21:27). (Para saber máis sobre este tema, consulte a nosa páxina en Purgatorio, Perdón & Consecuencias.

Este proceso santificación implica sufrimento. "Se o gran de trigo que cae na terra e morre,"Di Xesús, "Permanece só; mais, se morrer, produce moito froito. Quen ama a súa vida perde-la-, e aquel que odia a súa vida neste mundo, conservala-la para a vida eterna " (John 12:24-25).

É doloroso para cortar os nosos apego inadecuados ás cousas deste mundo, pero a recompensa que nos espera no mundo para vir a pena o custo. O feto certamente preferiría permanecer na familiaridade escuro de ventre da súa nai. El viviu alí durante nove meses; é a única realidade que el sabe. Para tomar a partir deste lugar cómodo e trouxo á luz do mundo é doloroso. Con todo, cal de nós lamenta, ou aínda se lembra, a dor do seu nacemento, súa entrada neste mundo?

Entón, moito menos, a nosa materia dor terrea para nós xa que entrasen á realidade do Ceo. Independentemente do que os sufrimentos que se pode duradeira agora, ou pode soportar no futuro, somos confortados saber que as dores desta vida son só temporais que-, tamén, debe pasar día e que a alegría do Ceo está completa e eterna.

O libro da Apocalipse (21:4) di, "[Deus] Enxugará toda bágoa dos seus ollos, ea morte non haberá máis, nin haberá loito, nin clamor de dor, porque as primeiras cousas son pasadas ". E é así que Deus é capaz de soportar vernos, Seus amados fillos, sufrir aquí por un tempo na terra. Da súa perspectiva, nosos sufrimentos terreos pasan nun palpebrar de ollos, mentres nosas vidas con El no ceo, nosa felicidade, non terá fin.

A fe cristiá é definido para alén de todas as outras relixións en que só ensina que Deus se fixo home–un de nós–para sufrir e morrer por nosa pecados. "[H]e foi ferido polas nosas transgresións,"Di o profeta Isaías (53:5), "Foi moído polas nosas iniquidades; sobre el era o castigo que nos salva, e polas súas pisaduras fomos sarados. "

Lembrar-se, que Xesús, ser Deus, foi (e é) sen pecados, yet his sufrimento era insoportable no noso nome, e nós, a raza humana, foron rescatados a través da Paixón de Xesucristo.

É certo que o seu sufrimento no noso nome non eliminou toda a dor das nosas vidas. Pola contra, como o apóstolo Paulo escribiu no seu Carta aos Filipenses (1:29), "Foi concedida a vostede que, por mor de Cristo, non só crer nel, pero tamén padecer por el."

Entón,, a través das nosas probas somos levados cada vez máis a Cristo e vir ata a compartir a súa gloria (ver Paul de Segunda Carta aos Corintios, 1:5). Tan de cerca que Xesús se identifica con aquel que sofre o paciente se fai unha imaxe viva del. Madre Teresa falou moitas veces de ver nos rostros daquelas almas miserables, quen recuperados das cadra de Calcuta, o propio rostro de Xesús.

Image of Hell by Dirk BoutsEntón,, Paixón de Cristo non ten tirado o noso propio sufrimento persoal, pero transformou-. Como o Papa Xoán Paulo, o Grande escribiu,"Na Cruz de Cristo non só é a Redención realizada por medio do sufrimento, pero tamén o propio sufrimento humano foi redimido " (Sufrimento redentor 19).

Os sufrimentos que Deus permite entrar na nosa vida, cando ofrecida en unión cos sufrimentos de Cristo na Cruz, asumir unha calidade redentora e pode ser ofrecido a Deus para a salvación das almas. Para nós, logo, sufrimento non é desprovido de obxecto; notablemente, é un medio de obter a graza de Deus. A dor é un instrumento a través do cal Deus pode efectuar a nosa santificación, unha forma de corte espiritual pode dicir.

O Carta aos Hebreos (5:8) dinos Xesús, A si mesmo,

"Aprendeu a obediencia a través dos sufrimentos que tivo." E a carta continúa, “Para o Señor corrixe a quen ama, e azouta a todo fillo a quen recibe. É para disciplina que ten que soportar. Deus vos trata como fillos; pois que fillo hai a quen o pai non disciplina? ... [O Pai] nos disciplina para o noso ben, que participemos da súa santidade. Para o momento, todo parece Dolores disciplina en vez de agradable; despois produce un froito pacífico de xustiza para os que foron por ela exercitados.” (12:6-7, 10-11)

Sostendo o concepto de sufrimento redentor, Galicia confesou na súa Carta ós Colosenses 1:24, "Na miña carne o que falta ás traballos de Cristo polo seu corpo, que é a Igrexa. "

Isto non implica, claro, que a Paixón de Cristo foi de ningún xeito insuficiente. Seu sacrificio en noso nome en si é perfectamente completa e eficaz. Aínda, en vista da súa Paixón, Xesús nos chama para incorporarse á nosa cruz e segui-lo; para interceder uns polos outros, á imitación daquel, a través da oración e do sufrimento (ver Luke 9:23 e Paul de Primeira Carta a Timoteo 2:1-3).

Así mesmo, na súa Primeira Carta (3:16), Escribe Xoán, “By this we know love, que Cristo deu a súa vida por nós; e nós temos que dar a nosa vida polos irmáns ".

"Aquel que cre en min fará tamén as obras que fago,"Di o Señor; "E máis grandes que estas fará, porque eu vou para o Pai " (John 14:12). Entón,, Xesús quere nosa participación na obra da redención non por necesidade, pero por amor, semellante á forma como un pai terreo mira para incluír o seu fillo nas súas actividades. Nosa intercesión un polo outro, ademais, baséase en mediación única e solitaria de Cristo con Deus (vexa Primeira Carta de Paulo a Timoteo, novo, 2:5).

Para estar seguro, todo o que facemos depende do que fixo e sería imposible para alén de que. Como Xesús dixo en Xoán 15:5, "Eu son a vide, vós sodes os ramos. Aquel que permanece en min, e eu nel, ese é o que dá moito froito, porque sen min nada podedes facer. "Entón,, É a nosa propia vontade de sufrir por El e con El que está "falta,"Para utilizar o termo de Paul, nos sufrimentos de Cristo.

A invitación para participar na obra redentora de Cristo, unindo os nosos sufrimentos ao seu para a nosa salvación e pola salvación dos outros é de feito un consolo marabillosa. Santa Teresa de Lisieux escribiu:

“No mundo, ao espertar pola mañá eu adoitaba pensar sobre o que probablemente iría ocorrer tanto agradable ou vexatória durante o día; e só se eu prevía tentando eventos levanteime me desanimado. Agora é ben o contrario: Eu creo que as dificultades e os sufrimentos que me esperan, e eu subir máis alegre e cheo de coraxe, máis eu prever oportunidades de demostrar o meu amor por Xesús ... . Entón eu bico meu crucifixo e poña o con tenrura sobre a almofada mentres eu vestir, e digo a el: 'O meu Xesús, ti traballou o suficiente e chorou moi durante os tres-e-trinta anos da túa vida nesta terra pobre. Toma agora teu repouso. ... A miña xa que é sufrir e loitar '” (Consellos e Reminisces).

Image of Haywain by Hieronymus BoschMentres que o sufrimento en unión co Señor Xesús está esperanzas–aínda que aínda dolorosa–sufrimento á parte Del é amargo e baleiro.

Nestes casos, non hai ningún valor no sufrimento, o mundo e é executado a partir del–buscando evitar custe o que custe–ou culpa a persoa polo seu infortunio. Por exemplo, some see pain and want as punishments meted out by God upon the faithless, ou o sufrimento e morte de, dicir, cancro de pulmón como provocada por unha falta de fe persoal. En realidade, hai persoas que cren que Deus quere para todos os crentes a vivir completamente libre de enfermidade e enfermidade; cabe á persoa decide ou que Ser pobre é un pecado cando Deus promete prosperidade.

A Biblia, claro, refuta completamente esa perspectiva calquera número de veces, incluíndo o Sermón do Monte en Mateo 5, “Benaventurados os que teñen fame e sede de xustiza, pois eles serán saciados,” e Luke 6:20, e.g., “Blessed are you poor …,"E" Ai de vós, os ricos " (Luke 6:24; cf. Mateo 6:19-21; o Carta de Santiago 2:5).

Traballo, a quen a Biblia describe como "un home íntegro e recto" (Traballo 2:3), enfermidade sufrida, a morte de seres queridos, ea perda dos seus bens.

A Virxe María, que estaba sen pecado (Luke 1:28), rexeitamento sufrida, sen teito, persecución, ea perda de súa Filho- "unha espada trespasar a túa propia alma tamén,"Simeon lle había revelado (Luke 2:35).

João Batista, Precursor de Xesús, "Usaba unha viste de polos de camelo" e comeu "saltóns e mel silvestre" (Mateo 3:4). Timothy sufría de enfermidades de estómago crónicas (ver Paul de Primeira Carta a Timoteo 5:23); e Paul tivo que deixar o seu compañeiro de traballo, Trophimus, detrás debido a enfermidade (ver de Galicia Second Carta a Timoteo 4:20).

Ademais, cando o San Pedro intentou Xesús para renunciar a Paixón, Xesús respondeu, "Atrás de min, Satanás! Vostede é un obstáculo para min; para non está do lado de Deus, pero de homes " (Mateo 16:23).

En realidade, calquera intento de obter gloria mentres ignorando a Cruz é demoníaca na natureza (cf. Tim Staples, citando Fulton J. Brillo, "Respostas Católicas Live" programa de radio [Febreiro 24, 2004]; dispoñible en catholic.com).

Preto do final da súa vida, o mesmo Pedro, que xa fora repreendido por Xesús para querer El para evitar o sufrimento, declarou aos fieis:

"Neste [herdanza celestial] se alegrar, aínda que agora por un pouco de tempo pode ter que sufrir varias probas, para que a proba da vosa fe, máis preciosa que o ouro perecedoiro que, aínda probado polo lume, sexa digna de loanza, gloria e honra na revelación de Xesús Cristo. " (Pedro Primeira Carta 1:6-7)

Entón,, Paga a pena?

Para responder a esta pregunta, podemos transformar a Galicia na Carta aos Romanos 8:18: "Eu considero que as penas deste tempo presente non re compararse coa gloria que en nós será revelada."

A este respecto, nunca debemos perder de vista o premio: que un día, pola graza de Deus, cada un de nós, aquí, ver o Señor Xesús Cristo no seu Reino; contemplar súa cara luminosa; escoitar a súa voz angelical; e bico súas mans e pés sagrados, ferido pola nosa causa. Até aquel día, podemos proclamar como San Francisco de Assis, O Camiño da Cruz, “We adore You, O Cristo, e che bendizemos, porque pola vosa Santa Cruz redimistes o mundo. Amén. "