Me Yasa Littafi Mai Tsarki Ya bambanta?

Babu shakka, Littafi Mai Tsarki ya bambanta saboda fassarar, amma akwai bambanci mai mahimmanci, kuma, kuma hakan ya ƙunshi abubuwan da ke cikin Littafi Mai Tsarki, musamman littattafan da aka karɓa a cikin Tsohon Alkawari.

Gabaɗaya, Katolika da sauran Kiristoci sukan yarda a kan littattafan da za su haɗa cikin Sabon Alkawari, amma sun yi muhawara kan ingancin littattafai bakwai a cikin Tsohon Alkawari cewa Katolika sun hada da.

Waɗannan littattafai, ake kira da deuterocanonical (ko "canon na biyu") littafai domin an gwabza matsayinsu na wani lokaci. Duk da haka, fara da Majalisar Roma a 382 A.D., wanda ya yi taro a karkashin ikon Paparoma Saint Damasus I, Cocin Katolika ta yarda da inganci da cancantar waɗannan littattafai, yayin da sauran al'ummomin Kirista suna da kuma ba su da.

Littattafan sune:

• Tobit
• Judith
• Hikima
• Sirach (ko kuma Ecclesiasticus)
• Baruch
• Na farko kuma Maccabee na biyu
• Sassan Daniyel kuma Esther

An haɗa littattafan deuterocanonical a cikin sanannen Canon Alexandria, a Girkanci version na Tsohon Alkawari samar tsakanin 250 kuma 100 B.C. Marubuta Yahudawa saba'in ne suka kafa wannan littafin bisa roƙon Fir'auna Ptolemy II Philadelphus na Masar., waɗanda suke son samun daidaitattun tarin Littattafai masu tsarki na Yahudanci da aka fassara zuwa Girkanci don haɗawa a cikin Laburaren Alexandria. Canon da waɗannan marubuta saba’in suka samar ya zama sananne a cikin darajarsu da sunan Septuagint bayan shekara saba'in, kalmar Latin don "saba'in."

An yi amfani da Septuagint a tsohuwar Falasdinu kuma Ubangijinmu da mabiyansa sun fi so. A gaskiya, Mafi rinjayen maganganun Tsohon Alkawari da suka bayyana a Sabon Alkawari daga Septuagint ne.

Masu suka sun yi nuni da hakan, duk da haka, cewa ba a nakalto littattafan deuterocanonical a Sabon Alkawari, amma kuma ba a samu da yawa daga cikin littattafan da waɗanda ba Katolika ba suka yarda da su, kamar Alƙalai, Littafin Tarihi na Farko, Nehemiah, Mai-Wa’azi, Waƙar Sulemanu, Makoki, Obadiya, da sauransu. Bugu da kari, ko da Sabon Alkawari bai faɗi littattafan deuterocanonical kai tsaye ba, ya yi ishara da su a sassa daban-daban (kwatanta musamman na Bulus Wasika zuwa ga Ibraniyawa 11:35 tare da The Littafi na biyu na Maccabees 7:29; kuma Matiyu 27:43 tare da Hikima 2:17-18; Matiyu 6:14-15 tare da Sirach 28:2; Matiyu 7:12 tare da Tobit 4:15; da kuma Ayyukan Manzanni 10:26 tare da Hikima 7:1).

Shugabannin Furotesta na farko sun ƙi Septuagint, Tsohon Alkawari na Katolika, don goyon bayan wani Canon da aka samar a Falasdinu, wanda ya tsallake littattafan deuterocanonical. Kungiyar malamai ta kafa wannan canon a kauyen Jamnia zuwa karshen karni na farko AD., shekaru biyu zuwa ɗari uku bayan Septuagint.

Da alama waɗanda suka kafa Furotesta sun ga yana da amfani su ƙi Septuagint saboda nassosi a cikin deuterocanonicals waɗanda ke goyan bayan koyarwar Katolika.. Musamman, sun yi adawa da Littafi na biyu na Maccabees 12:45-46, wanda ya nuna cewa Yahudawa na dā sun yi addu’a domin matattu.

Abin mamaki, Martin Luther ya ɗauki mataki na gaba na yin Allah wadai da ɗimbin littattafan Sabon Alkawari a kan dalilai na koyarwa kuma.. Ya raina Wasikar James, misali, domin koyarwarsa “cewa mutum yana barata ta wurin ayyuka ba ta wurin bangaskiya kaɗai ba” (2:24). Ban da James, wanda ya kira “wasikar bambaro,” Luther kuma ya ki amincewa da hakan Wasika ta Biyu na Bitrus, da Na biyu kuma Haruffa Uku na Yahaya, Saint Paul's Wasika zuwa ga Ibraniyawa, da kuma Littafin Ru'ya ta Yohanna.

Cocin Katolika ta amince da ikon Littafi Mai Tsarki, ko da yake ba ta dauke shi a matsayin tafin kafa hukuma, kamar yadda Luther yayi.

Girmama Ikilisiya ga Littafi Mai-Tsarki a tarihi ba abin musantawa ba ne.

Bayan kafa Canon, Paparoma Damasus ya umarci Saint Jerome (d. 420), babban malamin Littafi Mai Tsarki na zamaninsa kuma watakila na kowane lokaci, a fassara Littafi Mai Tsarki zuwa Latin don a iya karanta shi a dukan duniya.¹

Sufaye Katolika ne suka adana Littafi Mai Tsarki tun tsakiyar zamanai, wanda ya buga ta da hannu harafi ɗaya a lokaci guda. Saint Bede the Venerable ne ya fara fassara sassan Littafi Mai-Tsarki zuwa Turanci, firist Katolika, a karni na takwas.

An raba littattafan Littafi Mai-Tsarki zuwa babi a cikin 1207 by Stephen Langton, Archbishop na Katolika na Canterbury. An buga Littafi Mai Tsarki na farko a kusa 1452 by Johann Gutenberg, mai kirkiro na Katolika na nau'in motsi. Littafi Mai Tsarki na Gutenberg ya haɗa da littattafan deuterocanonical kamar yadda ainihin Izini ko King James Version ya yi a ciki 1611.

Cocin Katolika ce ta fassara Littafi Mai Tsarki zuwa Jamus da kuma wasu harsuna da yawa tun kafin zamanin Luther. A gaskiya, Kevin Orlin Johnson ya lura a cikin littafinsa, Me yasa Katolika suke yin haka?

“Tsarin da ya fi dadewa a Jamus kowane iri shine fassarar Littafi Mai Tsarki da aka yi a ciki 381 ta wani sufa mai suna Ulfilas; Ya fassara shi zuwa Gothic, wanda shi ne abin da Jamusanci ya kasance a lokacin. Sau da yawa kuna jin cewa Martin Luther shine farkon wanda ya 'yantar da Littafi Mai-Tsarki daga hannun Cocin kuma ya ba da mutanen da ke fama da yunwa na Nassi., amma a fili wannan maganar banza ce. Tun Ulfilas, an yi fiye da shekaru dubu na rubuce-rubucen Littafi Mai Tsarki na Jamusanci, kuma aƙalla bugu ishirin da ɗaya da aka buga a Jamus (ta kirga Cardinal Gibbon) kafin Luther." (Me yasa Katolika suke yin haka?, Littattafan Ballantine, 1995, p. 24, n.)

Kamar dukan Kiristoci, Katolika sun dogara ga Ruhu Mai Tsarki don ja-gora a cikin fassarar Littafi; tare da fahimta ta musamman, ko da yake, cewa Ruhu yana aiki ta motar Ikilisiya (gani John 14:26 kuma 16:13). Ruhun yana jagorantar Majisterium Church a ciki ma'asumi fassarar Littafi, kamar yadda Ya shiryar da marubuta masu tsarki a kan tsara shi da kuskure.

Yawancin waɗanda ba Katolika ba suna ganin ra'ayin ikon Ikilisiya yana da sabani da ikon Allah., amma Kristi ya tabbatar wa Ikilisiya, “Wanda ya ji ka, ya ji ni, Wanda kuma ya ƙi ku ya ƙi ni, Wanda kuma ya ƙi ni, ya ƙi wanda ya aiko ni.” (Luka 10:16). Don haka, ba za a iya raba ikon Allah da ikon Ikilisiyarsa ba. Kristi shine tushen ikon Ikilisiya kuma kamar yadda wannan ikon ya fito daga gare shi dole ne duk mabiyansa su gane su kuma su yi biyayya..

Ko da yake mutane da yawa suna da'awar suna bin ikon Littafi Mai Tsarki, gaskiyar magana ita ce, domin mutane da yawa abin da Littafi Mai Tsarki ya ce ya dogara ga keɓaɓɓen fassarar mutum.

Saint Peter yayi gargadi, duk da haka, "cewa babu wani annabci na nassi al'amari ne na fassarar kansa, domin babu wani annabci da ya taɓa zuwa ta yunƙurin mutum, amma Ruhu Mai Tsarki ya motsa mutane suka yi magana daga wurin Allah.” (ga nasa Wasika ta Biyu 1:20-21; an kara jaddadawa). Bitrus kuma ya ce, dangane da wasiƙun Bulus, cewa “Akwai wasu abubuwa a cikinsu masu wuyar fahimta, wanda jahilai da marasa zaman lafiya suke karkatar da su zuwa ga halaka, kamar yadda suke yi da sauran nassosi. Don haka ku, masoyi, sanin wannan tukunna, Ku yi hattara kada a tafi da ku da kuskuren miyagu, ku rasa natsuwa”. (kuma a cikin Bitrus Wasika ta Biyu 3:16-17).

Don haka, Katolika suna godiya don kusan-shekara-2,000, daidaitaccen al'adar tawili da fahimta.