A'araf, Gafara, Sakamakon

... Ko, Abin da bala'i ne A'araf?

Sakamakon? Akwai Shin Ko da yaushe Sakamako!

Image of the Last Judgment by Segna di BuonaventureA'araf ba madadin zuwa sama ko gidan wuta. Shi ne ta wucin gadi jihar ta hanyar da wasu rãyukansu dole wuce a yi maka wani karshe tsarkakewa kafin shiga sama (Ga Littafin Ru'ya ta Yohanna 21:27). Kamar yadda na biyu Vatican Council sanar da, A'araf wanzu saboda “koda lokacin da laifi zunubi da aka kawar, azãba a gare shi, kõ kuwa sakamakon shi yana iya zama da za a expiated ko tsarkake” (Rukunan indulgences 3).

Haka, da Catechism of cocin Katolika jihohin, "Duk wanda ya mutu a alherin Allah da kuma abota, amma har yanzu imperfectly tsarkake, Ana lalle ne tabbacin da suka madawwami ceto; amma bayan mutuwar suka sha tsarkakewa, don cimma tsarki zama dole don shigar da farin ciki na sama " (1030, p. 268). "A cikin A'araf,"Ya rubuta apologist Karl Keating, "Dukan sauran soyayya kai ne canza kama zuwa ƙaunar Allah" (Katolika, p. 190).

Church ya riƙi tsanani da Yesu’ umurnin a Matiyu 5:48 to "zama cikakke, kamar yadda Ubanku na sama yake cikakke,"Kuma riko da azumi zuwa The Letter ga Hebrews'12:14 cewa ya koyar, "Ku yi ƙoƙari don zaman lafiya tare da dukan mutane, kuma domin da tsarki ba tare da abin da ba wanda zai ga Ubangiji. "

Haka ma, Church ya yarda a Littafi Mai Tsarki gaskiya cewa ruhaniya kammala ake bukata domin ƙofar shiga zuwa sama, don ta mu sama tunani da Littafin Ru'ya ta Yohanna (21:27), "Kõme ba ƙazantu za su shiga gare shi."

A gaskiya, Allah ƙi don ba da damar Musa ya haye zuwa asar Alkawari kamar yadda azãba domin kafirci ne daidai da wannan imani (gani Maimaitawar Shari'a 32:48).

Hakazalika, daya daga cikin mafi harbin labaru a nassi da ya nuna wannan ra'ayi gãfara da sakamakon. Wannan dai shi ne labarin tausayi Dawuda da annabi Natan, kamar yadda suka tattauna Dawuda misdeed da Bat-sheba a cikin Na biyu Littafi mai Samuel, 12:1-14:

2 Samuel 12

12:1 Sai Ubangiji ya aiko Natan wurin Dawuda. Da ya zo da shi, ya ce masa: "Wasu maza biyu sun kasance a daya birnin: daya arziki, da kuma sauran talakawa.
12:2 A m mutum na da matukar yawa tumaki, da shanu.
12:3 Amma talakan ba shi da kome ba, fãce wanda dan tunkiya, da ya sayi kuma nourished. Sai ta suka girma a gaba gare shi, tare da 'ya'yansa, cin, daga abinci, da kuma shan daga kofin, kuma barci a ƙirjinsa. Kuma ta kasance kamar 'ya a gare shi.
12:4 To, a lõkacin wani matafiyi ya zo da m mutum, sakaci ya dauki daga kansa tumaki, da shanu,, dõmin ya gabatar da wani idi ga cewa mai tafiya, da suka zo masa, ya ɗauki tumaki da matalauci, sai ya shirya a ci abinci ga mutum wanda ya zo da shi. "
12:5 Sa'an nan Dawuda fushin aka fushi ƙwarai da cewa mutum, kuma ya ce wa Natan: "Kamar yadda Ubangiji rayuwarsu, mutumin da ya yi haka ne dan mutuwa.
12:6 Shi ne zai mayar da tumaki fourfold, saboda ya aikata wannan kalma, kuma bai riƙi tausayi. "
12:7 Amma Natan ya ce wa Dawuda: "Kai ne mutumin. Ta haka ne in ji Ubangiji, Allah na Isra'ila: 'Na naɗa ka Sarkin Isra'ila a matsayin, kuma na tsĩrar da ku daga hannun Saul.
12:8 Kuma na ba gidan ubangijinka zuwa gare ka, da kuma matan ubangijinka a cikin ƙirjinka. Kuma ina ya ba da mutanen Isra'ila da na Yahuza zuwa gare ka. Kuma kamar dai wadannan abubuwa sun kasance kananan, Zan ƙara yawa al'amuran da zuwa gare ku.
12:9 Saboda haka, me ya sa ka raina maganar Ubangiji, domin ku aikata mugunta a gabana? Ka kashe Uriya Bahitte da takobi. Kuma ku riƙi matarsa ​​a matsayin matar da kanka. Kuma ka kashe shi da takobi daga cikin 'ya'yan Ammon.
12:10 A saboda wannan dalili, da takobi ba zai janye daga gidanka, ko da abada, domin ka raina ni, kuma ka ɗauki matar Uriya Bahitte, sabõda haka, ta iya zama matarka. '
12:11 Say mai, Ta haka ne in ji Ubangiji: 'Ga shi, Na Yanã tãyar da ku a kan wani sharri daga gidansa. Kuma zã ni riƙi mãtanku daga gabãninku idanunku, kuma zan ba da su ga maƙwabcinka. Kuma ya taba sanin matanku a wurin wannan rana.
12:12 A gare ku yi a asirce. Amma zan yi wannan magana a gaban dukan Isra'ila, kuma a wurin da rana. '"
12:13 Dawuda ya ce wa Natan, "Na yi wa Ubangiji zunubi." Natan Kuma ya ce wa Dawuda: "Ubangiji ya kuma kawar da zunubi. Ba za ka mutu.
12:14 Amma duk da haka gaske, domin ka ba da lokaci ga makiyan Ubangiji ya kãfirta, saboda wannan kalma, dan wanda aka haifa a gare ku: mutuwa zai mutu. "

Gãfara da Sakamako

Labarin Bat-sheba da Dawuda da Natan ya gaya mana mai girma da yawa game da yanayin zunubi da rahamar Allah. David, wanda shi ne ya ke ƙaunataccen sarki da zai iya alama yi wani laifi ba, aikata wani mummunan laifi. Allah yana okin da shirye ya gafarta da mayar, amma akwai ya zama sakamakon.

Aqibar zunubi da sakamakon zunubi sukan muhawara tsakanin Kirista. Mu yi mãmãki, abin da daidai ne illa da kuma sakamakon idan, a gaskiya, duk zunubi aka yayi kafara a kan giciye? Kowane zunubi da ta taba aka yi ta mutane da aka yayi kafara da hadayar Almasihu kansa, amma wannan ba ya nufin cewa sakamakon zunubi da ake kebanci imami–lalle ba a cikin rãyuwar dũniya. Ka yi tunanin wani yawan zunubansu (da kuma laifuka) kamar kisan, sa wuta da hari. Su duk da sosai tsawon-zaunanniya duniya abubuwan. Don haka, gafara to,, bai Ba dole ba ne ya nufin cewa sakamakon suna cire.

Gafara, duk da haka azãba

Fahimci yadda azãba zai iya zama ko da bayan daya ta zunubansu, an gafarta, shi wajibi ne don rarrabe tsakanin madawwami da kuma na boko azãba.

A madawwami azãba zunubi ne Jahannama. Wanda aka ajiye daga wannan azaba da Allah a lõkacin da ya–mai zunubi–ya tũba, kuma ya shaida wadanda zunubai. Amma duk da haka ko da bayan wani mutum da ake gafarta, na boko azãba iya zama wanda ya hada da dole ne a expiated.

Ka yi la'akari da, misali, mijin wanda shi ne m wa mãtarsa. Jin nadama, ya kawo su canja hanyoyinsa kuma furta abin da ya yi. Matarsa, a cikin ta alheri, gãfarta masa, duk da haka, shi yana iya zama lokaci mai tsawo kafin ta amince da shi zai sake. Ya bukatar ka sake samu ta dogara, to warkar da ciwo da ya sa a cikin dangantaka. Idan muka yi zunubi da muka ji masa rauni dangantakarmu da Allah da sauransu.

Wadannan raunuka dole ne a warkar a gaban daya shiga zuwa sama. I mana, wannan na faruwa waraka daga alherin Allah ta hanyar da isa yabo na Yesu Kristi mutuwa a kan Cross. A'araf, ko da yake, kazalika da penances mu yi a duniya, ne Allah hanyoyi na kyale mu mu shiga a cikin waraka tsari kamar yadda muka yi alhakin da ba daidai ba mu yi.

Ya zama bayyananne, A'araf yana da kõme ba yi da gafarar zunubi saboda zunuban rãyuka a A'araf sun riga sun gafarta. Don haka, shi ne ƙarya ga da'awar da Church ta koyarwa a kan A'araf ya shafi samun abin Gafarar Allah. Kuma, wadannan rayuka da ceto, amma su shigarwa zuwa sama an jinkirta. Kamar yadda Saint Paul lura a cikin Na farko Wasika ga Korantiyawa, “A lokacin da muke hukunci da Ubangijin, muna hori domin mu iya ba za a yi masa hukuncin tare da duniya.” “Gama Ubangiji yakan wanda yake auna, da kuma azãbtar da kowane dan wanda ya sami” (ga Wasika zuwa ga Ibraniyawa 12:5-6 da kuma 5:8-9).

Carl Adam watakila ya ba da mafi succient bayanin A'araf kamar haka;

Matalauta rai, ya kasa yin amfani da sauki da kuma farin ciki penance dũniya, dole ne a yanzu sun dawwama dukan haushi da dukan dire fanarite wanda aka dole ba ne a haɗe da kãriya mai shari'ar Allah ta adalci to ko da da kõme zunubi, sai tã yi i da ɗanɗanar da shaƙãwamiu zunubi ta zuwa ga dregs da ya rasa har ma da karami da aka makala to shi, har zuwa kammala na da ƙaunar da Almasihu. Shi ne mai tsawo da kuma m tsari, "Dõmin da wuta." Shin, real wuta? Ba za mu iya gaya; yana da gaskiya yanayi, lalle zã ko da yaushe kasance a ɓoye daga gare mu a cikin dũniya. Amma mun sani wannan: cewa babu azãba presses haka wuya a kan "matalauta rãyukansu" a matsayin sani cewa su da kansu laifi dogon kange daga albarka Vision Allah. A mafi an disengaged hankali a dukan kamfas da suka kasancewarsa daga ƙunci daga rãyukanku, da kuma mafi yardar kaina da kuma gaba daya zukãtansu sunã bude ga Allah, sosai da karin ne haushi da suka rabuwa spiritualized da sāke a. Shi ne homesickness su Uba; da kuma kara da su tsarkakewa Saide, da karin painfully ne rãyukansu bulala tare da sandunansu wuta ...

Tsarkakewa da kuma tsarkakewa

Duk da yake kowane Kirista ya ɗauki kansa mai zunubi, a lokaci guda ya yi imanin zai zama free zunubi (har ma da karkata zuwa ga wani zunubi) cikin sama. Saboda haka, mai tsarkakewa tsari dole ne wanzu a bãyan mutuwa, da abin da rai yiwuwa ga zunubi ne canza kama zuwa wani rai gagarar shi.

Akwai su da yawa Littafi wurare cewa allude zuwa wani nau'i na kaffãrar zunubi a bãyan mutuwa.

Wannan mas'ala na A'araf a Tsohon Alkawali

A cikin Tsohon Alkawari akwai labarin Yahuza Makabi wanda “yi kafara domin mutu, dõmin su a tsĩrar daga zunubi” (ga Na biyu Littafi mai Maccabees 12:46).

A Littafin Sirach, 7:33, jihohin, “Ka ba graciously ga dukan mai rai, kuma riƙe ba alheri daga matattu.” Duka Na biyu Littafi mai Maccabees da kuma Sirach na hade a cikin bakwai deuterocanonical littattafai, wanda mutane da yawa wadanda ba Katolika ƙaryata game da. Amma duk da haka ko da daya ba ya yin ĩmãni da wadannan littattafai da za a yi wahayi zuwa da Allah, ya kamata a kalla la'akari da tarihi da shaida da suka samar da. Su tabbata a zamanin d Isra'ilawa’ al'adar yin addu'a ga rãyukansu marigayin. Wannan ne substantiated da Na biyu Littafi mai Samuel 1:12, abin da ya gaya mana Dawuda da mutanensa “makoki, da kuka, da azumi har maraice saboda (da sojoji Ubangiji) saboda an Karkashe su a yaƙi.”

A cikin Sabon Alkawari

Bulus ya lafazi da wata addu'a ga matattu a cikin Na biyu Letter to Timoti, ya ce daga cikin marigayin aboki Onesiphorus, “Iya Ubangiji Ka bã shi a sami wata rahama daga Ubangijinka, a rãnar” (1:18).

Mafi bayyane Nassi tunani A'araf ma ya zo daga Bulus Na farko Wasika ga Korantiyawa:

3:11 Domin ba wanda ya ke iya sa wani tushe, a maimakon abin da aka aza, wanda yake shi ne Almasihu Yesu.
3:12 To, wanda ya gina a kan wannan tushe, ko zinariya, azurfa, duwatsu masu daraja, itace, akwai, ko tattaka,
3:13 kowane daya ta aiki za a bayyana. Ga ranar Ubangiji za ta bayyana, domin shi za a yi wahayi da wuta. Kuma wannan wuta za ta gwada kowane daya ta aiki, daga abin da irin shi ne.
3:14 Kuma wanda ke aiki, abin da ya gina a kan shi, ragowa, sa'an nan kuma ya sami sakamako.
3:15 Kuma wanda ke aiki an ƙone, ya sha wahala da asara zai, amma shi kansa zai sami ceto har yanzu, amma kawai kamar yadda ta hanyar wuta.

Verse 13 yana nufin Ranar Shari'a, a lokacin da muke ayyukansu za a yi a san. Da zinariya, azurfa, da duwatsu masu daraja a aya ta 12 wakilci ƙwazon ayyukansu; itacen, akwai, da kuma tattaka, ajizai ayyukansu.

Lokuta biyu unsa Kirista gini a kan kafuwar Yesu Almasihu. A cikin farko idan, aikin Kirista ya za'ayi a rayuwa tsira hukunci da ya ke kai tsaye zuwa ga sama sakamako, Ina nufin, aya 14. A karshen harka, Kirista aikin bai tsira da ya “sha wuya(s) hasãra,” ko da yake, da jinƙan Allah, ba a kansa rasa amma cece “kamar yadda ta hanyar wuta” a cikin aya ta 15.

A Matiyu 12:32 Yesu alama ya nufa babu reparation zunubi mutuwa bayan: “Duk wanda ya yi maganar da Ruhu Mai Tsarki, ba za a gafarta, ko dai a cikin wannan shekara ko a cikin shekaru masu zuwa” (girmamawa kara da cewa). Ga Paparoma Gregory Saint Mai girma, Hirar 4:40 da kuma Saint Augustine, The City of Allah 21:24 don related abu.

Sauran wurare, Yesu ya nuna cewa wasu daga cikin marigayin zai sha sãɓãwar launukansa digiri na na boko azãba (gani Luka 12:47-48).

Farkon Kirista References zuwa A'araf

Inscriptions samu a zamanin d gravesites irin su Epitaph na Abercius Marcellus (ca. 190), misali, roƙonka da aminci su yi addu'a ga marigayin.

Jiran shahada a cikin wani kurkuku a Carthage a shekara ta 203, Vibia Perpetua yi addu'a kullum mata marigayin wa, Dinócrates, ya samu wahayi da shi a Jihar wahalar.

Jim kadan kafin mutuwarta, da aka yi wahayi zuwa ga mata cewa ya shiga aljanna. “Na san,” ta jawabin, “cewa ya aka sake daga azãba” (A Shahadarsa na Perpetual da Felicitas 2:4).

Mai bayyananne, muna ganin farkon Kirista yi na miƙa hadaya Eucharistic a madadin matattu. Tertullian (d. ca. 240), Alal misali, saukar yadda ibada gwauruwa addu'a ga natsuwa da mijinta rai, da kuma yadda “a kowace shekara, a kan cika shekaru mutuwarsa, ta yayi hadaya” (Monogamy 10:4).

A cikin Sacramentary, dating ga tsakiyar karni na hudu, Serapion, da Bishop na Thmuis, beseeched Allah, “a madadin dukan tashi,” to “tsarkake duk suka yi barci a cikin Ubangiji (Saukar. 14:13) da ƙidaya su duka daga cikin sahu na Your tsarkaka da kuma bã su wani wuri da kuma makõmarsu (John 14:2) a Your mulki” (A Sacramentary, A naphora ko Salla na Eucharistic hadaya 13:5).

Don haka ina Shin cewa Ka bar Mu?

Wasu iya tambayar, "Idan wanda dole ne cikakke don shigar da sama, sa'an na iya samun ceto?"Lokacin da Manzanni shirya kai wannan tambaya to Yesu, Ya amsa, "Da maza wannan shi yiwuwa, amma tare da Allah kowane abu mai yiwuwa " (ga Matiyu 19:25-26).

Kamar yadda Katolika, za mu jayayya cewa yiwuwar wanzu ta hanyar A'araf.